後來，悟明老和尚知道蓮懺做社會工作，特別打電話來關心、讚嘆，說「五眼」的名字取得很好，怎麼想的，怎麼取的？老和尚也在許多公開場合支持蓮懺和五眼，便是人間佛教的精神。他有請必到，即使真的無法前來，也會親自打電話來說那一天他在做什麼事，所以不能到。

蓮懺說：「老和尚給了我很多鼓勵，他打電話來的第一句話通常是：「某某法師，我是悟明……」很慈悲，很客氣，他是『慈悲的觀音老人』。」

有一次召開籌備會時蓮懺不在，由秘書長慈羽代表主持，會中討論到這次園遊會預算，估計每個人差不多要花六、七百塊錢，有人建議是不是可以向志工酌收兩百塊？有人認為「哪有當志工還要繳錢的？」也有人認為「使用者付費，天經地義。」

正當大家討論不休時，蓮懺回來了，聽完他們提及繳錢之事，便決定了。

蓮懺說：「來參加的不是盲人就是家屬或志工，都是我們要感謝的人，錢是小事，把事情做好才是重要的。從現在開始到將來，五眼協會所辦的活動一律不收取任何費用。」

雖然部分理監事面帶難色，但是大家都尊重理事長的決定。關於經費，大家一起想辦法。蓮懺笑說：「時到時擔當，沒米煮蕃薯湯。作對的事情，有佛就有護法，你們擔心什麼呢？」

園遊會非常盛大，在大安森林公園舉行，現場來了三、四千人，中部的法師，像禪英老法師、禪睦老法師、照印法師、文利法師、常智法師等也專程北上來共襄盛舉。所有攤位任你拿、任你吃、任你喝，不用票也不用園遊券，有義診、還有五眼樂團的音樂表演，二十多位盲人也回饋大家，主動幫大家按摩，完全不收錢，人潮擁擠好不熱鬧，每個人離開的時候還可以帶回一份紀念品。所有費用都是法師、居士們一起出的，有能力回饋社會做好事，大家都做得很高興。

祥雲老法師還特地來誇讚蓮懺，他說：「只有你這位法師可以用最少的錢，最少的人，最短的時間，最小的空間，做得最好、最圓滿、最順利、最有成果的活動。」

蓮懺在「五十虛度」文中謙虛地表示：「因緣之下，在社會公益區塊，我跟身心障礙者結緣，為身心障礙者服務，不管是經濟上的支持，或者是舉辦靜態、動態的各類活動，滿足他們的需求，多年來如一日，得到許多人的肯定和支持，甚至讚美我「很慈悲、很偉大」，還給我許多尊號「盲人導師」、「明盲音樂會的開山祖師」、「身心障礙者導師」…等，其實我是受之有愧。相反的，也受到一些指教和批評，認為出家人應該隱居深山，青燈木魚為伴，不食人間煙火，不理會世間的事…等，殊不知在佛教裡有所謂出世與入世的說法，出世對一個出家人而言，自然是要修行超越世間，清涼自在的超越三界；而入世的修行就是菩薩的修行方式，自度還要利他，幫助眾生解脫苦海，離苦得樂。更何況能在三界裏自由自在，就是超越三界，如同在吵雜的環境裏，還能保持一個平靜安詳的身心，也如同蓮花出污泥而不染，只要僅守本份，自然可以參提到它的要點。很多的聲音，不用多做解釋，自然會迎刃而解的，而我也都走過了，都體驗過了，也深深的省察，也默默的觀照。」

出家後，蓮懺確實很少跟家人互動，只是每隔一、兩年，有時長些、有時短些，會到台南鄉下探視年邁的父母親。兄姐對他的出家，有的未表示意見，有的難免會不諒解，甚至有些生氣。順著時間一天一天的過、一年一年的過，兄姐也漸漸的瞭解和參與。蓮懺的二姐這次也和母親王萬錦一起來參加活動，瞭解蓮懺所從事社會服務，二姐還跟著到新店停雲居看看，二姐笑著對蓮懺說：「你越看越像觀世音菩薩！」

蓮懺很欣慰，他知道家人終於能瞭解他的出家，出家不是錯誤的選擇，也不必再擔心他老了、病了、沒家人照顧似乎很可憐的景象。

蓮懺說：「很多人說：『時間可以證明一切。』我想，有時候讓人家看得到的作法，才可證明時間可以證明一切。」

五眼在全台灣各地舉辦明盲活動，藉此機會把盲人帶出去，甚至帶出國，譬如說五眼明盲音樂營，除了加拿大、美國之外，也到埃及、大陸、東南亞演出過。五眼也有辦供僧活動，到青海、不丹、大陸供僧，在台灣也有做過，另外還有參訪活動，盲人跟我們一起去參訪，到韓國、大陸，甚至西藏，有一次還到尼泊爾參加頂果欽哲仁波切的升座，然後還去看達賴喇嘛，盲人們也都去，達賴喇嘛還擁抱盲人，盲人感動得都哭了。

八十二年，視障協會送給蓮懺一幅匾額「盲人導師」，感謝蓮懺這麼多年來為視障者的奉獻。從此，「盲人導師」幾乎成了蓮懺的代名詞。但也引起了許多單位的抗議，他們抗議盲人怎麼可以獨佔蓮懺？蓮懺應該是所有殘障人的導師才對。哈！