同在教育界服務的大妹，曾在電話中極力推薦韓劇──順風婦產科。當時我從劇名揣測，內容會否和「白色巨塔」的情節類似？也是以揭露醫學界爾虞我詐，或爭權奪利的黑暗面為主，進而彰顯生命的尊嚴與光輝的另一面。

沒想到，等我抽空看了一集，才驚覺它壓根兒就是一齣幽默的家庭喜劇片。全劇以「順風婦產科」院長一家人為主軸，描述家人的日常相處，以及與鄰居朋友互動時的人際處理。每一集幾乎都可自成一個小單元或主題，導演巧妙運用寫實生活細節，讓周遭的小人物各個鮮活了起來。

全劇將人性裡的小自私、小貪婪，以及人前人後虛偽、造假的一面，毫不掩飾的以戲謔揶揄的手法融入日常的生活裡。劇中沒有一個是完美的典範人物，光是那些人性上的小瑕疵，就讓人在放懷大笑之餘，隱約窺見周遭所處環境。

印象最深刻的一集是：描述全家上上下下，如何趕在開學前夕，通力合作幫美月完成尚未完成的暑假作業。例如：要美月站在客廳牆上掛的畫作前，拍張可愛的照片，好跟藝文老師交代暑假期間，家長曾帶著孩子參觀過美術展；另外，再匆匆跑到自家前院栽種的綠色植物旁，拍張全家幸福出遊的甜蜜照。更爆笑的是，自然老師指定的採集活動，開學後每位學生必繳的昆蟲標本，則是火速從文具店搶購來的。

整齣戲的劇情走向，就像「暑假作業」劇末裡的橋段，開學當天一大早，文具店老闆在顧客買不到昆蟲標本時，不斷對著焦急萬分的家長說：「真是不好意思，我也不知道為什麼最近這幾天買昆蟲標本的人，會突然多了起來？」

所謂的暑假作業，本來就可以包括親子共同完成的部分。只是往往礙於現實因素，讓這項作業的美意，成了一齣心照不宣的荒謬劇。這樣的劇情，讓我想起自己也曾在國中時期偷懶，把暑假的海邊日記，一字不漏的直接拿來抄在寒假作業上。沒想到開學當天，被細心驗收寒假作業的許義男組長當場糗了一下：

「劉菁芬，過年期間，天氣冷得要死，妳還去海邊玩水啊？真是勇敢。」面對教學組長的幽默，害我羞愧得無地自容，巴不得瞬間從老師面前消失。

沒想到有一次私下跟同事聊到此事，她竟然笑著回我說：

「這有什麼值得大驚小怪的？小時候我媽還直接幫我寫過暑假作業呢！」

「我爸更誇張，還幫我弟隱瞞教官，關於蹺課跑去西門町看電影的事。甚至還打電話跟他說『下回想蹺課，記得先讓老爸知道，免得穿幫』。」

談到寒暑假作業，相信跟我年紀相當的人應該都還有印象。早期的寒暑假作業，不過是購自外面廠商設計的各式「測驗卷總和」，外加用來修練心性的大小楷練習簿兩本。

想想，現在的孩子真是幸福多了。寒暑假作業幾乎都是經過各校老師精心設計過的，內容取材多元不說，就連完成的方式也比以前活潑有趣許多；可以是閱讀，可以是運動，可以是參觀或家事，也可以是田野或市場調查，甚至是一個小小的獨立研究。

根據我多年來的觀察，改變最少的要算是學生完成這項指定作業的習性──通常剛發下時，由於新鮮感作祟，興致高昂下可以一日連寫好幾回，接下來進入「高原期」，出現頁碼停滯的現象，直到開學前夕，才驚覺事態嚴重，因此可以熬夜一日連趕好幾回。要不，就是乾脆動用周邊一切所有可用的人力資源，把尚未完成的部份草草解決。

這樣的劇情，讓我想起孩子小時候，我們全家必看的一部日本卡通──櫻桃小丸子。因為這部卡通也是以「櫻桃小丸子」一家人為主軸，幽默的描述三代同堂的日常相處，以及小學校園裡師生或同儕之間的互動情形。或許我和先生都在教育界服務的關係，對於劇中一群和班上小朋友年紀相仿的卡通人物，以及不時顯露的純真童語，感觸特深。

只要是人，因應人事物的態度，通常不會偏離人性太遠。我喜歡這樣的戲劇，遠超過正面的說教片，總覺得日常生活已經夠緊張了，無須拿虛構的典範人物壓縮自己，因為這會讓人越發的貶抑，甚至扭曲身為一個人的價值。

記得小時候母親跟我說過一則關於「屠夫斬秦檜」的故事。內容大意如下：

炎熱的午後，一位屠夫為了解悶，於是坐在樹下看著歷史小說──岳飛與秦檜。沒想到看到岳飛的愚忠和秦檜的奸詐時，越看心裡火越大。因此，憤而把書一扔，跑到附近的戲院去看戲。不料，當天台上演的正是秦檜羅織各種莫須有的罪名，把岳飛押入獄中嚴苛審問的劇碼。屠夫盛怒之下，立即衝回家裡拿出屠刀，上台一刀把飾演秦檜的演員給宰了。

後來，屠夫被送進牢裡。沒想到，經審判後竟然獲判無罪，只因屠夫說出事發的起因，並為自己提出一項非常有利的證據：原來他看書看到走火入魔，先前所看的歷史小說裡，凡是出現「秦檜」這兩個字，一律被他狠狠挖空，一口吞進肚子裡。

顯然，故事想傳達的訊息是：屠夫對秦檜的罪行恨之入骨，誅之不過是代天行道而已，因此殺人有理。

我不知道母親這故事打哪兒聽來的？但我知道，這口耳相傳用來伸張正義的虛構故事，絕非我母親憑空捏造。不過，仔細一想，這故事當真有許多值得現代人去深思的地方。就像日前，「爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺」這當年宋太宗用來誡諭官吏的十六字箴言，因扁案而被檢察官感性的當庭拿來當典範，心中真有說不出的感慨。

當年宋太宗鑒於歷史教訓，親書《誡諭辭》裡的「爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺」頒賜州縣，令州縣刻石立於衙署大堂前甬路間，稱之為「戒石銘」，以便儆醒在朝為官者，需時時以廉潔自律，克已愛民。而今讀來簡直反諷到極點。只是當年又有誰敢質疑高高在上的宋太宗，背地裡是否也正享用著民脂民膏呢？

通常越是專制獨裁的政權，越喜歡樹立典範要底下的百姓來學習。遠的不說，毛匪的《毛語錄》，蔣匪的《大中至正》就是活生生的例子。典範一經模塑，看似是非分明，忠奸、黑白二分，看似高揭教育大旗，其實是反教育、反民主。若上位者硬要拿人性達不到事來當誡律，虛偽、造假、敷衍、塞責、謊言、跳票就會應運而生。這種例子，放眼當今政壇或教育界，包括你我，俯拾皆是。只是大家似乎早已習慣，睜一隻眼，閉一隻眼，看得到別人的缺點，卻看不到自己的陰暗面。