法源難思議   曲折禪道流

                                     祖祖巍巍德   芳香禪林幽

宗門裡隨處捻來都是無盡祖德心之法語與悟道歷程，要說說不盡哪！倒是何時也能將諸仁者列入，也讓未來子孫禪者聞香悟道呢？『我是誰？』疑情濃了嗎？已經是第二次七七之五七了，如果還不知用功，或還不會用工夫，還是話頭疑情稀稀疏疏地，這都要去請"香板"驚醒，以及深深懺悔"跪香"的！

打七是修無上福慧之途，恭敬心、精進心、菩提心等等缺一不可哪！若七期之中有所障道宿緣現前，要速速發露懺悔與迴向，祈與之共成佛道，一同來參禪悟道，這就是逆增上緣，也是一種考驗道心與慈悲心的助道因緣。

未成佛道先結人緣，但非是攀緣或罣礙無窮，參禪人的道貌要自我養成，誰也給不了您。修福或修慧都要有戒行，無益於眾生的言行慎莫行之！已知修行當知因緣果行，菩薩畏因哪！參禪人的戒是什麼？就是『我是誰？』這疑情處哪！

懇請諸位仁者行者參禪人都發起心來！提起正念來！『我是誰？』參！～～～～～

　　　　　　 *幻羽*淨心書於九龍府邸am10:27早板香


                       禪七修行系列二之(五)第二篇

過去有很多善知識，對於初發心的人，講用工的道理，可以說是粗言細語，種種方便的來開導！有一則『牧牛頌』十牛圖，比喻參禪用工辦道的境況，猶如牧牛般的過程，其細膩的勾畫出"心"諸般的轉折處！

現在以淺顯的方式來說：有個莊稼漢養了一頭牛，用來耕種作物，但是有天這頭牛不見了，他便著急的去尋牛。找阿找的，他看見前面有牛的腳印出現，欣喜若狂！有牛跡的出現，表示牛就在前方了，果然遠遠的他看見了牛。見牛後，他便要去接近牠，可是這牛卻生疏了，因為牠離家後就對主人有了生疏感。主人畢竟是主人，過去彼此一起住過，牠終於被主人給牽住了。開始牛還不老實，但牛鼻被牽在主人手上，再強也被慢慢牽往回家的路了

歸家途中，主人便慢慢調理牠，在馴牛的過程，牠還常犯苗稼呢！主人便耐心不斷的引導牠上路，逐漸的馴服、聽話歸家了。牛跟主人熟悉後，先還是用繩子拴著鼻，怕牠又跑丟了，慢慢牠乖下來也不亂跑，便放手任牛自己吃草。久而久之，田也耕種好，糧食也收成了，牛也不須勞作休息下來，人還在但已經不需要牛了〈存人忘牛〉。再進一步像用工一樣，人跟牛一樣的悠閒自在了〈人牛俱忘〉。工夫用到這程度，才有些子息，“人我、法我”都空了，就到家！之後還要『百尺竿頭重進步』倒駕慈航、入世垂手，利益眾生！

用工就跟牧牛一樣，由生到熟，熟到什麼程度？熟到繩子也不要了，不需要牽也不用拴了！就像我們參『我是誰？』剛開始參是不聽招呼的，你要它站得住，它就是站不住長久，老是在打妄想，就如那頭牛般需要調馴。我們用工辦道的人，在參禪的過程中，要逐漸收住野性，令妄想逐漸減少，工夫越來越自如，這個樣子『我是誰？』用到比妄想多，等更進步到連妄想都打不起來！

所謂『依言悟道，藉教明心』，你要想見"般若"，把智慧打開，要明心見性、開悟，可是業障卻處處給你障礙，來障你的道！這在初發心的人，是非常明顯的，閉障了心源，令你不得前進，所以參禪的人也要常"求懺悔"，要常生"慚愧心"！不可認為參禪就是很高超了，什麼事都不來了，就只把『我是誰？』參參參！若果真你能有這力量，一腳直踏到底，那也未嘗不可！否則還是要在多方面下工夫，多多累積一些福德資糧，更要謙卑柔軟才是啊！

真正用工的人是不分晝夜，從早到晚疑情是不斷，還會痛哭流涕呢！為何自己的工夫用不上、不能夠綿密呢？為什麼『我是誰？』疑情老是站不長、不跟著我呢？慚愧的不得了啊！總時時激勵自己要更加的用心！過去有那麼多的祖德開悟，而『我是誰？』疑情卻參不透用不上力！怎麼能過呢？像這種人當他眾罪業滅了後『情盡心清歸一』就能見『般若』，開悟便快了啊！ 

懇請諸位仁者行者參禪人都發起心來！提起正念來！『我是誰？』參！～～～～～

　　　　　　 *幻羽*淨心書於九龍府邸pm19:15晚課香

                                禪七修行系列二之(五)第三篇

                     幻月水中影眾生迷   風拂柳絲塵煙雨濛

                     尋尋又覓覓我是誰   芙蓉水中謐空寂寂

心靜否？塵慮縈縈繞何時休？縱饒千百劫宿業騰，且將此心向禪道行！我是誰啊我是誰？疑情綿綿滌塵劫！

        塵世朝朝暮暮情牽誰念伊？扶搖朦朧雙眼內觀沉醉底心；

        縱饒千嬌百媚芙蓉皮囊身，有朝髮白命終僅空留萬般癡！

        慾海慈航斬破情浪翻滾波，禪悟我法雙空瑤池海會增輝。

參禪人要時時省觀言行，常常心念諸佛諸願行來惕勵自心切莫放逸輕狂！世道如如禪心如如故，世道艱辛塵心動妄念矣！一心參禪自有諸佛菩薩、龍天護法、諸善神齊護佑之！

參禪人要勤禮懺、敬佛、六度行也要謙卑柔軟，慎莫貢高我慢！世道今行化菩提，心佛眾生無二相！禮觀藥師琉璃光如來慈愍悲懷十二大願，能長養禪心道貌柔和哪！

諸位仁者行者參禪人懇請大家都發起心來！提起正念來！『我是誰？』參！

                      *幻羽*淨心書於九龍府邸pm15:00午板香

禪七修行系列二之(五)第四篇

                             心慈若觀音   疑情心觀啟

                             誰識我真如   千劫萬載覓

                             轉身當下心   悟醒我是誰

                             心轉萬法如   空空寂寂心

這"心"生生滅滅念念塵煙或般若，端在一念間哪！參禪是這心，造業惹塵埃也是此心，萬法皆由心生，天堂地獄自心行！"心"覺醒時始悟"心佛眾生無二相"，原來無始劫前本一如！

凡夫心妄念紛陳難歇，今權宜以話頭『我是誰？』來屏除這萬念歸於一念"疑情"參究來還本如如空寂心哪！然而幾人信入啊？『我是誰？』萬莫作語言文字解！『我是誰？』切勿以心意識會！『我是誰？』啊『我是誰？』當這"疑情"起時只管"疑"去無二念！

參禪貴乎一念"信"！信參話頭『我是誰？』能還汝本來面目，禪工深深切切行之，朝暮念念此"疑情"自綿綿如影隨形，逐漸地"心"便靜謐不再妄動念！息業養神禪工漸漸深，清明"疑情處"現前，『我是誰？』喝入見"真如"哪！

懇請諸行者莫論三關五關七八關...只管『我是誰？』疑情成片成團時得攪入哪！大家都發起心來！提起正念來！『我是誰？』參！！！

                   *幻羽*淨心書於九龍府邸pm22:55末後香

                            禪七修行系列二之(五)第五篇

                         寬容天地眾生棲   雷電風雨冷熱襲

                         諸情萬般千古迴   總在丹墀一片地

                         凡塵俗愛觀不盡   歷劫了緣莫執染

                         修道路途多珍重   六根清淨戒行圓

參禪人對於凡塵諸般來去要能寬容放懷，萬萬莫再執染增添業緣！提起話頭踏步走過，切莫留戀不捨而生出諸般情鎖。

                         看似無情為了緣   百般忍之新秧無

                         天地無情歷劫緣   人間多情禪道無

宗門裡許多祖德在未悟道明心見性之前，總是豎起衣領孤傲獨行一心參禪，絕攀緣杜諍言！等到見著真面目慈航普度無分別！行者要想能參悟必須息業養神絕諸緣慮，收攝六根歸一抱緊『我是誰？』疑情綿綿參阿參！障道在所難免要會"忍"！法喜也要會能夠"忍"下！何以故？尚未到家矣！

話多說打閑岔！大家都發起心來！提起正念來！『我是誰？』參！！！

                      *幻羽*淨心書於九龍府邸am07:45早課香

                          禪七修行系列二之(五)第六篇

                 生死剎那間誰能免   富貴貧賤福慧自修呈

                 多少雪雨風寒襲心   法界來去禪悟我是誰

參禪很殊勝的啊，縱觀一切的禪修法門，甚至密法佛法裡諸般的解脫法要，而宗門法"一超佛地"最為不可思議哪！過去祖德悟道透三關層層破參，雖然歷程艱辛苦澀磨難斑斑，卻充滿了無盡的道心與菩提相輔相攜的無上佛道！

破祖師關難嗎？參話頭起疑情很無味很苦嗎？想要悟自心開啟自家寶藏，禪宗這一法是最為便捷俐落簡單的！『我是誰？』話頭單單數語參究，而能夠令行者"明心見性"得見"本來面目"，何以行者卻無法參入或疑情綿密呢？參禪人阿參禪人要生大慚愧心哪！"信"心"道"心"菩提"心不足故！

                     無始劫前一念生   法界奔騰難歇停

                     七情六慾萬般起   驚醒皆非我是誰

沉淪生死窩的你可醒了嗎？！『我是誰？』！『我是誰？』！『我是誰？』..疑情要濃密要站得穩要長遠，"發心"很重要！從"初發心"到"再發心"又至"不退轉發心"的堅毅參禪道心，很重要啊！『我是誰？』參！『我是誰？』很困惑很難啃很無味...行者阿行者！您可知道所謂『苦非苦，樂非樂，原來無味是真味！』嗎？

懇請諸位仁者行者參禪人都發起心來！提起正念來！『我是誰？』『我是誰？』參！！！

                    *幻羽*淨心書於九龍府邸am02:48起香時

                         禪七修行系列二之(五)第七篇

                     浪跡法界觀不盡   輪迴業海眾生苦

                     升沉悲淒千般磨   煙雨濛濛淚如水

                     歡時何喜憂旋臨   名利轉眼一場空

                     站在哪啊我是誰   夢鄉雲霧我是誰

                     誰識得誰真面目   揚眉瞬目不識伊

                     空空走過千劫程   染盡無邊貪嗔癡

                     繁華背影我是誰   夜半無言空相對

                     揹著萬般宿緣身   逐雲追夢我是誰

              細細思量世間萬象不斷轉換流去如煙雨迷濛

              多少霓虹閃爍裡隱藏罪惡悲苦與沉淪業海心

              懇請返照自心哪是原來純真清淨無邪真面目

                            苦不知苦茫然業海升沉

                            難醒宿世執著愛恨情仇

                            來來去去六道何時休歇

                                 我是誰啊我是誰

                                 我是誰啊我是誰

                                 我是誰啊我是誰

                                        ..........

第二次七七的五七已進入尾聲了，現在讓我們一起來做回向：『願將五七一切功德給予十方一切所有的眾生，也都能夠禪悅法喜！離苦得樂！』(合十)

六七再見^0^    放香～～～～～

                       *幻羽*淨心書於九龍府邸pm12:30午時

覆函~禪修工夫事~

諸大德行者禪安：這幾日陸續接獲有關禪修工夫上的問法私函，尤其是有關大慈心的禪觀修持問題最多，因這些都有益於大眾的參修禪養，現在羽公開來回覆，敦請諸行者也一起來參詳。

<1>參話頭是祖師禪演化而成的一種簡潔心地工夫修持，末法眾生因業障深且思惟又多繁雜，祖德便權宜以一個"話頭"來令學人專著一念心而使之參悟！當然這過程各有因緣果行，然而因要以一念抵萬念是很艱苦的，卻也因之銷泯了無邊無數的宿業果報，並增長了定慧與戒行及慈悲喜捨心量，逐漸地也將萬念歸於一念心~疑情處而破參！得見"本來面目"明心見性！祖德的參悟典故很多，羽也PO了不少在七七禪修系列裡，若行者"信心"與"道心"還在搖擺之中，不妨抽空多多薰習體悟幾番，自有增益。

<2>藥師如來心咒非專屬於密法的修持，所有諸佛菩薩的心咒就是其"慈悲喜捨心量"的濃縮，只要眾生有緣聽聞而持誦禮拜甚至深入與該心咒能使心相應而修持之，此即進入該心咒無量世界與其佛菩薩得以相應，而受無邊福慧及增長德行，這是很不可思議的！如觀音六字大明咒、文殊師利心咒、釋迦牟尼心咒...等等都是具有無上的"心法"證量與佛力，因眾生各有因緣，所以能夠令其相契的心咒，也能契入有緣眾生之心而令其增福慧哪！

<3>對於大慈心的禪觀修持，是有其先決條件，即是要能夠"入三摩地"之後啟動禪觀。具備這一種甚深禪定的工夫是能夠由初禪→二禪→三禪→四禪→再返回三禪→二禪→初禪→再直入四禪的工夫修為！在宗門裡是不談道階次第只設三關來驗證參禪的工夫，然而其所長養的戒定慧是無漏三學，所以有別於"止觀"的修禪練禪等等，有一部"釋禪波羅蜜"經典有許多禪要法義，有興趣的行者不妨去薰習一番，另外羽也曾PO過簡略的二處文貼如下：

http://mypaper.pchome.com.tw/zou0621/post/1320478737

                          略述>>四禪→大阿羅漢→菩薩十地>>

 http://mypaper.pchome.com.tw/zou0621/post/1320480003

                                略說>>大阿羅漢的心性及修持

很快又要放香了，剩下六七與七七兩個七期，祝願諸大德仁者參禪人在這期間禪工與禪養都能夠有所增長，後面兩個七能更契入而『我是誰？』疑情更濃密！端此~~             

                            *幻羽*靜書於九龍書齋午後

         2011-01-17 10:32:27~2011-01-21 12:35:06