王厚森本名王文仁，一九七六年出生於南台灣。不論他的筆名或本名，都富含新儒學淳厚的新義，王厚森文字不高調，也不喜時下假借後現代，過於玩耍的遊戲性格，他大多以沈穩的文字姿態，在觀察與內省之間，通常他選擇一種自我對話的語調與自己疏通，在文字裡暗埋生活的線索，其間有他的悲喜交集與現實思索。

詩是年輕歲月的記載，對厚森而言，亦作如是觀。《搭訕主義》這本詩集，最早的詩寫於一九九四年，那年厚森恰恰才十八歲。十八歲，一個多感的文藝青年從書店架上購回第一本詩集《不能遺忘的遠方》，到東海現代詩學堂上沈志方新古典的氣脈追尋，其實厚森在尋找的是自己的氣味，自己低頭行吟的姿態。

《搭訕主義》計有四卷，天地萬物人間細瑣皆可入詩，取材上可謂寬廣。厚森的作品有極其深刻的自省傾向，一如藉由「閱讀」《迷走地圖》、《流浪玫瑰》、《銀碗盛雪》等書後的詩作生產，都足以證明他的精緻而深刻的反省能力。

   前輩詩人李魁賢將詩作者區分為「內向詩人」與「外向詩人」兩大類，如依照管理學的八十二十法則來看待，厚森此刻無疑是內省多於觸角的外延。厚森一路懷抱詩文學的夢想，同時也劍及履及完成了他大學以及研究所的學位，儼然有學院作家的輪廓，但必需注意的，也是學院作家背後那種「吊書袋」的陷阱，因此生活的面向則要走出學院，在自己的土地上，實踐文學的理想，切勿落入學院作家何不食肉糜，不知民生疾苦的泥烙。

十年磨一劍，作家蔚然成型多數要通過近十年的文字冶煉。厚森寫詩十年有餘，始終以其獨特的姿態存在著，也許沒有拔尖的高音，也沒有文字遊戲的雕蟲小技，但其文字的淳厚其實來自於人品的寬厚，詩是其：青春年華的雕塑。而面對詩，這種年華不會在年歲中逝去，反而益加茁長。

厚森同我碩班都畢業於南華大學，不同的是我念出版他則選擇文學。南華大學有棟樓曰：無盡藏，取自佛典《大乘義章》十四：德廣難窮，名為無盡。 無盡之德苞含曰藏。意謂德行的淳厚，亦可無止無盡，且推而廣之。在這樣的年代理，詩是一種堅持，且要在生活裡體察文學的素材，但核心的價值仍是，詩是德行的延伸，在寫好詩之前，厚森無疑也是一位溫柔敦厚的謙謙君子，這樣的一位詩人，他所寫出的詩，自然就令你我更加期待了。

                                                                                                 2011年夏至    北投東華街