徜徉幽雅山水間  流連清淺禪意中

                             清風明月妙微情  雲煙深處淡詩意

                                                                            《參禪》-53-*幻羽*題於末後加香

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                                                                                          **花開葉落皆禪意**

                                                                                             -*悟禪心語* -美文-

春到觀花，秋來掃葉，憑欄聽雨，臨窗讀月，花開葉落皆禪意。 

 禪意時光清簡如水，質樸而幽玄，簡約而曼妙。任塵世燈紅酒綠，觥籌交錯，內心寧靜安然。如此，並非不食人間煙火，沒有七情六慾，而是讓生命更加質樸，接近本我，返璞歸真。 

行走於塵世，心靈如有三分禪意，生活便有了一處穩妥，人生便有了幾分朗然。無論是一書一茶，還是一山一水，抑或布衣素食，結草為廬，也是自由自在，怡然逍遙。以這般心境，婉約於寒往暑來之中，安享歲月靜好，解讀生命本真，便得禪悟覺照。   

雖然，任何肉體的生命，都是卑微渺小的，但是，如若將這卑微渺小的生命滲入般若禪意，無論是一朵花開還是一片葉落，都會不經意地與某種智慧相遇，那片刻的邂逅，可以濡染幾分性靈，滋長一點慧根，減少幾分業障。如是，便有了別人無法拿走的東西和無法替代的自我，便有了寵辱不驚、去留由我的從容澹定和恬淡閒適。如一朵花開，如一片葉落。   

生命，不就是一朵花一片葉嗎？短暫地絢爛，短暫地翠綠後，就被炎炎烈日和瑟瑟秋風送回了地面，悲涼地，靜靜地復歸了一曲生命輪迴的離歌。然後，又蔥蘢成了萋萋芳草，朵朵蓓蕾。   

生命，若能禪悟，便不會蒼白；心靈，若懷慈悲，便有了佛性。從這個意義上講，眾生都是佛，處處皆禪意。

其實，每個人的心靈都是一扇小小的窗，開啟，是煙火俗世，關上，則雲水禪心。既然如此，又何必去介意什麼江湖恩怨、愛恨情仇；又何必同他人一爭輸贏，耗損流光；又何必去在乎什麼榮華富貴，名利官爵。 

始終覺得：人，只要懷一點佛性，就不會有邪惡貪嗔；悟幾分禪意，就定會清靜郎然。從而便有了寬闊的襟懷，容人的雅量，便是最大的修為。

                                                        邂逅此生日日好，一草一木皆有情。

                                                        明月松風勘證性，一花一葉總關禪。

禪，既幽玄也簡單。或許，禪就是一朵花一片葉，無論葳蕤還是凋零，都能從中悟出玄幽。甚至，如果放下業障，沒準就在一剎那間頓悟成佛。當然，也可能一輩子都無所悟。因為，佛只渡有緣人。

或許，禪就是一條永不乾涸的河流，無論是蜿蜒東流匯入大海，還是氤氳成霧氣山嵐，眾生皆能在這條河流或霧嵐中安然，永遠不會山窮水盡。因為這條河流是佛陀歷盡劫波，修行千年，為眾生開鑿的福澤。而要真正享受到其中的潤澤，還須幾番修行過程。   

我不知道王國維的人生三境界是否源於禪宗的修行三境界，但人生三境界和修行的三境界頗為相似。 

修行三境界： 

一是「落葉滿空山，何處尋芳跡」； 

二是「空山無人，水流花開」； 

三是「萬古長空，一朝風月」。 

人生三境界： 

一是「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」。 

二是「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」。 

三是「眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。 

人生也好，修行也罷，兩種「三境界」都告訴了我們一個同樣的道理，那就是：天然璞玉，需要時光雕琢；錦瑟人生，依賴禪心供養。   

禪在何處？一朵花開，一片葉落；小窗斜雨，殘陽明月；絲竹清音，凡塵煙火……禪，無處不在。 

帝王放下專橫是禪，將軍放下功名是禪，舵主放下江湖是禪，眾生放下貪嗔是禪。放下一切有悖於天地人倫的邪思妄念，放下生命中不該有的重負，慈悲為懷，安靜生長，用靜坐枯禪換一盞玉壺冰心，有朝一日，終會結下佛緣，拈花一笑，禪意頓生。