2.十住：

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有此識精圓明之心識行者，也已超越十住位之修證時，
得進入十行位。十住位者指菩薩修行之五十二階位中，
第十一至第廿位所修十種利他之行。   

十心住：  

（1）初發心住：謂有善根人以真方便發起十信之心，
     信奉三寶，常住八萬四千般若波羅蜜，受習一切行、
     一切法門，常起信心，不作邪見、十重、五逆、八倒，
     不生難處，常值佛法，廣聞多慧，多求方便，始悟入空，
     住於空性之位；

（2）持地住：謂常隨空心，從八萬四千法門中其心明淨，
     猶如琉璃內現精金；蓋以初發之妙心，持履為地，故稱之；

（3）修行住：謂發心、持地二住智俱已明了，
     故游履十方而無障礙；
（4）生貴住：謂由前之妙行，冥契妙理，
     將生於佛家為法王子；即行與佛同，受佛之氣分，
     如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種；
（5）方便具足住：謂習無量之善根，自利利他，方便具足；

（6）正心住：謂成就第六般若智，故非僅相貌，
     且心亦與佛智同；

（7）不退住：謂既入於無生畢竟空處，心常行空、無相、
     無願三昧，身心和合，日日增長；

（8）童真住：謂自發心起，始終不倒退，
     不起邪魔破菩提之心，至此，佛之十身靈相乃一時具足；

（9）法王子住：自初發心住至第四之生貴住，稱為入聖胎；
     自第五之方便具足住至第八之童真住，稱為長養聖胎；
     而此法王子住則相形具足，於焉出胎；
     猶如從佛王之教中生解，乃紹隆佛位；

（10） 灌頂住：謂菩薩既為佛子，堪行佛事，
     故佛以智水為之灌頂；猶如剎帝利王子之受權灌頂。

已至灌頂住之菩薩即具有三別相：

（1）度眾生，謂堪能修行，成就十種智，而能度眾生；

（2）得甚深所入之境界一切眾生乃至第九法王子住之菩薩亦不能測量其境界。

（3）廣學十種智，了知一切法。

 十住中灌頂住菩薩所成就十智為：

（1）隨心回轉---悉能震動無量世界智；
（2）晖光照覺---悉能照明無量世界智；
（3）願等住持---悉能住持無量世界智；
（4）自在普入---悉能遍游無量世界智；
（5）至處皆嚴---悉能嚴淨無量世界智；
（6）知心---悉知無量眾生心行智；
（7）知心所行之境----悉知眾生隨心所行智；
（8）知根海---悉知無量眾生諸根智；
（9）授法之智--悉能方便度無量眾生智；
（10） 滅惑成德---悉能調伏無量眾生智。