2024-05-16 10:56:53淡雅

信願念佛——印光大師文鈔菁華錄

「敦倫盡分,閑邪存誠,老實念佛,求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師:印光大師,《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想,值得我們研究和借鑒。,以下為<印光大師文鈔菁華錄>,希望您細細品嘗,並落實於生活,調整心態,轉變人生!

 

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原文:

 

眾生一念心性,與佛無二。雖在迷不覺,起惑造業,備作眾罪,其本具佛性,原無損失。譬如摩尼寶珠,墮於圊廁,直與糞穢,了無有異。愚人不知是寶,便與糞穢一目視之。智者知是無價妙寶,不以汙穢為嫌,必於廁中取出,用種種法,洗滌令潔,然後懸之高幢,即得放大光明,隨人所求,普雨眾寶。愚人由是,始知寶貴。大覺世尊,視諸眾生,

亦復如是。縱昏迷倒惑,備作五逆十惡,永墮三途惡道之人,佛無一念棄捨之心;必伺其機緣,冥顯加被,與之說法,

俾了幻妄之惑業,悟真常之佛性,以至於圓證無上菩提而

後已。於罪大惡極之人尚如是,其罪業小者,其戒善具修、禪定力深者,亦無一不如是也。以凡在三界之中,雖有執身攝心、伏諸煩惑之人,而情種尚在,福報一盡,降生下界,遇境逢緣,猶復起惑造業;由業感苦,輪迴六道,了無已時。故法華經雲:三界無安,猶如火宅;眾苦充滿,甚可怖畏!若非業盡情空,斷惑證真,則無出此三界之望。此則唯有淨土法門,但具真信切願,持佛名號,即可仗佛慈力,往生西方。既得往生,則入佛境界,同佛受用;凡情聖見,二皆不生。乃千穩萬當,萬不漏一之特別法門也。時當末法,捨此無術矣!(正)傅大士傳錄序

 

譯文:

 

眾生一念心性,與佛無二。雖然眾生迷惑而不覺悟,起惑造業,做盡一切壞事,但他本來具有的佛性,並沒有損失。

譬如一顆摩尼寶珠,掉落到廁所裡面,與糞穢混在一起,

看起來與糞就沒有什麼差別了。愚人不知道是寶,便與糞穢同等看待。智者知道是無價妙寶,不因為汙穢而嫌棄,一定要從廁所中取出來,用種種辦法,洗滌乾淨,然後掛在高處,從此寶珠放大光明,隨人所求,有求必應,像甘霖一樣普涵眾寶。愚人在這個時候,才知道它是無價之寶。我佛世尊,看待一切眾生,也是這樣。即使是昏迷不覺,顛倒夢想,起惑造業,做盡五逆十惡壞事,永遠墮落三途惡道的人,佛對他也沒有一念放棄之心;一定會等待機緣,在有形與無形之中去感化他,與他說法,使他解脫幻妄的惑業,覺悟真常的佛性,以至於圓證無上菩提才作罷。佛對於罪大惡極的人尚且如此,對那些罪小的,持戒修善、禪定力深的,也無一不是如此。因為凡是在三界之中的人,雖然有修身養性、能降服各種煩惱和惑業的人,但他們的情執種子還在,因此,福報一旦享盡,降生下界,遇境逢緣,又會起惑造業;進而因為造業又會招來苦報,輪回六道,沒有出離的日子。故《法華經》說:“三界無安,猶如火宅;眾苦充滿,甚可怖畏!”如果不是業障盡了,凡情全空,斷除了一切貪嗔癡等煩惱,證悟了宇宙人生的真理,就沒有出離此三界的希望。因此,要想出離三界,就只有修淨土法門了。只要具有真信切願,持佛名號,就可以依靠佛的慈力,往生西方。一旦往生西方,就進入了佛的境界,與佛菩薩同等受用。從此沒有一切凡情和聖見執著了。這真是千穩萬當,萬不漏一的特別法門啊!現在已經是末法時期了,捨此法門就沒有更好的辦法了!