2005-12-29 09:31:41吳龍
認同台灣才能了解台灣本土化的真正意義
之一（網友的看法）
讀到鮮卑漢化的歷史，我們會不會輕蔑的說，看！他們在去鮮卑化，當讀到日本漢化的歷史時。我們會不會輕蔑的說，看！他們在去日本化？當我們重新檢視台灣的歷史，讓台灣的文化取回應得的地位，卻有人輕蔑的說，看！他們在去中國化。也許在某些人心中，中華文化真的比較優秀！
因為爭議，台灣史廢考了，而中國史的階級依舊高高在上，的確，中華文化影響中國十分深刻，但中華文化卻是一個不精確的名詞，中國本不是單一文化的國家，在中華文化霸權下，台灣當前的主要文化儘管與中華文化十分相似，也深受影響，但畢竟有所差異，兩岸分隔一個世紀，而台灣又歷經日本殖民統治近五十年，說台灣主要文化面貌與中華文化無異時，這說法恐怕難以令人信服。
苗人、女真人與蒙古人難道也是漢人？日本、韓國的文化是否也是中華文化？同理，雖然我們不能說台灣文化已經跟中華文化截然不同，但也不能說台灣文化等於中華文化，如果只能講中華文化，而硬是不准用台灣文化，而對台灣文化的說法冷嘲熱諷，說明了中華文化霸權仍在進行中。當某人說我有武士道的精神，我們會怎麼看他？如李登輝等曾經受過日本教育，受日本文化影響的老一輩長者，當他們依循曾經是他們生活一部份的日本文化時，是受到什麼樣的批評待遇？
當台客等於俗不可耐，當原住民還普遍使用漢族姓氏，而視原住民姓氏為不雅時，我們不能否認，中華文化霸權能仍在進行中。所以，為什麼正名會是本土化運動的一個部分，因為正名活動的重心正是去除文化霸權烙印的活動（自我測試一下，珠江、長江、黃河、黑龍江、淮河，與大甲溪、曾文溪、濁水溪、北港溪、大安溪，從北排到南，你能對幾個？）。
因此我們說台灣文化並沒有任何不妥，不管是現在式還是未來式。差異多大才能算不同的文化？我們不是在玩學術的名詞定義或是文字遊戲，台灣本土化（或許說「台灣化」爭議會更小些）強調的是台灣主體意識，很重要的部份是內心認知的問題，要尊重當地所有先後居民的文化，也要重視歷史的事實，更重要的是「心」在台灣。
本土化不是原住民化，也不是去中國化；不論是打壓原住民文化、打壓閩南文化、打壓客家文化，還是打壓日本文化，都是不能接受的，許多人愛唱粵語歌，卻死不唱台語歌，只因為台語歌"俗"，同樣是地方方言，為何會有差別待遇，這是值得我們深思的。 我認為「文化融合，截長補短」是談到本土化時必須牢記的。
「心」在台灣有多重要？許多人不知道，一個真實的案例，曾經問過一個家住桃園的同學，問他要不要去高雄不好，他斬釘截鐵的說：不要，高雄落後，治安又不好。我又問他，那如果到大陸呢（我沒說那個城市）？他說：可以考慮考慮。我又問為什麼？他說以前地理與歷史課上，中國是很好的地方，他想去看看，而且大陸現在很發達。我是高雄人，聽了很難過，在他心中，高雄是比大陸更落後又治安不好的地方。我想這不只教育的問題，也是媒體炒作的問題，也加深我對本土化的重視。
許多人不知道，台灣對大陸的投資的一個普遍的現象，就是移民式投資，歐美國家的投資者千里迢迢的到東方投資，賺了錢最終還是帶回他的國家，真正在東方定居的並不多；全球佈局是許多赴大陸投資的台商常常掛在嘴上說的話，然而事實上作的卻是移民式投資，換言之，那些台商在大陸結婚了，定居了，甚至家產都搬過去了，但看病會記得回台灣（享用建保時，兩岸沒有三通，一點都不是問題）。
這對台灣產業是多大的損失？台灣正被逐步的淘空，若「心」不在台灣，若中國與台灣是同一個國家，若中國與台灣是一樣的文化，那對台商而言，定居在台灣與定居在中國有什麼不同呢？歷史上台灣一旦與中國一樣，最終的結局就是淪為邊陲，這個教訓太深刻了；我也是自私的，我希望台灣好，因此台灣必須與中國不同，事實上我們不同，而就算相同我們也要設法讓他不同（當然是「好」的不同），波特所說差異化的競爭優勢也是同樣的道理。
之二（我的看法）
我們必須了解到「在台灣主要的文化面貌仍與中華文化無異時，硬要去中華改稱台灣，其實是本末倒置的做法，也是種駝鳥心態」的謬論根本說不通，很簡單，如果台灣主要的文化面貌真的與中華文化無異的話，那維護中華文化的人何苦用盡心思的去打壓台灣文化和台灣語言呢？事實是，認定台灣主要的文化面貌真的與中華文化無異的人，根本就有不願面對台灣文化與台灣語言被打壓和迫害這個事實的駝鳥心態！
正因為是這樣的駝鳥心態，所以才會認為〔如果推動「本土化」還要考慮其文化來源，那麼「本土化」不就等於是「原住民化」了。〕，莫名其妙的把〔本土化〕當成〔去中國文化〕，根本無法敞開心胸去了解華夏麵食文化在義大利生根，形成傲人的義大利麵食文化這個本土化的真正意義了。
這無疑是可悲的，他們這樣的駝鳥心態，自然也就會心胸狹隘的以為〔老是將「本土化」與「正名」、「去中國化」掛勾的人，總是會將否定「正名」、「去中國化」的人，視為不支持「本土化」的人，視為沒有台灣主體意識的人〕，而不願意拋棄自己心中的意識型態和成見，好好看到跳出中國井的人所提出的種種論點了。
將台灣的文化冠上「台灣文化」名稱，不是在本土化成功的時候，而是在你認同台灣的時候！！
如果你不認同台灣文化，那擺在眼前的台灣文化的本土性，是永遠看不到的，反而會毫無道理的鬼扯出〔福佬人以自己族群慣用的語言當做「台語」，難道不也是一種霸權思想？〕這類外省權貴所抹黑的言論出來。只要對台灣歷史有了解的人，都應該知道福佬人使用的語言被稱為台語，不是福佬人自己強行定出來的，而是在日本統治台灣時期，根據當時台灣人民使用語言的情形所定義的，然後中國國民黨沿用之，中國國民黨常以此分化福佬和其他族群關係。
簡單的說，把福佬人用的語言定成為台語，因為那是台灣人民使用最多的語言，也是日本官方根據這個事實所定義出來，這樣可以拿來抹黑是福佬人的霸權思想嗎？沒有台灣歷史知識，只會隨著外省權貴的黨國謊言鬥爭台灣人民，這種愚蠢讓人厭惡！
真正的霸權思想是強迫台灣人民使用北京話，如同日本統治台灣時期強迫台灣人民使用日本話一樣，這種大中國霸權思想才應該要批判，如果不批判這種霸權思想，還隨著外省權貴的黨國謊言起舞，這樣是批判霸權思想呢？還是在維護大中國霸權思想呢？
台灣文化是靠認同台灣，熱愛台灣，要讓台灣更好的心所發展出來的，如果沒有這樣愛台灣的心，那發展出來的文化也不過是某國（例如日本或中國）文化的一部份而已，永遠是次等文化，任外國文化霸權思想所控制。只有認同台灣，才能了解台灣本土化的真正意義，做到真正的本土化。
讀到鮮卑漢化的歷史，我們會不會輕蔑的說，看！他們在去鮮卑化，當讀到日本漢化的歷史時。我們會不會輕蔑的說，看！他們在去日本化？當我們重新檢視台灣的歷史，讓台灣的文化取回應得的地位，卻有人輕蔑的說，看！他們在去中國化。也許在某些人心中，中華文化真的比較優秀！
因為爭議，台灣史廢考了，而中國史的階級依舊高高在上，的確，中華文化影響中國十分深刻，但中華文化卻是一個不精確的名詞，中國本不是單一文化的國家，在中華文化霸權下，台灣當前的主要文化儘管與中華文化十分相似，也深受影響，但畢竟有所差異，兩岸分隔一個世紀，而台灣又歷經日本殖民統治近五十年，說台灣主要文化面貌與中華文化無異時，這說法恐怕難以令人信服。
苗人、女真人與蒙古人難道也是漢人？日本、韓國的文化是否也是中華文化？同理，雖然我們不能說台灣文化已經跟中華文化截然不同，但也不能說台灣文化等於中華文化，如果只能講中華文化，而硬是不准用台灣文化，而對台灣文化的說法冷嘲熱諷，說明了中華文化霸權仍在進行中。當某人說我有武士道的精神，我們會怎麼看他？如李登輝等曾經受過日本教育，受日本文化影響的老一輩長者，當他們依循曾經是他們生活一部份的日本文化時，是受到什麼樣的批評待遇？
當台客等於俗不可耐，當原住民還普遍使用漢族姓氏，而視原住民姓氏為不雅時，我們不能否認，中華文化霸權能仍在進行中。所以，為什麼正名會是本土化運動的一個部分，因為正名活動的重心正是去除文化霸權烙印的活動（自我測試一下，珠江、長江、黃河、黑龍江、淮河，與大甲溪、曾文溪、濁水溪、北港溪、大安溪，從北排到南，你能對幾個？）。
因此我們說台灣文化並沒有任何不妥，不管是現在式還是未來式。差異多大才能算不同的文化？我們不是在玩學術的名詞定義或是文字遊戲，台灣本土化（或許說「台灣化」爭議會更小些）強調的是台灣主體意識，很重要的部份是內心認知的問題，要尊重當地所有先後居民的文化，也要重視歷史的事實，更重要的是「心」在台灣。
本土化不是原住民化，也不是去中國化；不論是打壓原住民文化、打壓閩南文化、打壓客家文化，還是打壓日本文化，都是不能接受的，許多人愛唱粵語歌，卻死不唱台語歌，只因為台語歌"俗"，同樣是地方方言，為何會有差別待遇，這是值得我們深思的。 我認為「文化融合，截長補短」是談到本土化時必須牢記的。
「心」在台灣有多重要？許多人不知道，一個真實的案例，曾經問過一個家住桃園的同學，問他要不要去高雄不好，他斬釘截鐵的說：不要，高雄落後，治安又不好。我又問他，那如果到大陸呢（我沒說那個城市）？他說：可以考慮考慮。我又問為什麼？他說以前地理與歷史課上，中國是很好的地方，他想去看看，而且大陸現在很發達。我是高雄人，聽了很難過，在他心中，高雄是比大陸更落後又治安不好的地方。我想這不只教育的問題，也是媒體炒作的問題，也加深我對本土化的重視。
許多人不知道，台灣對大陸的投資的一個普遍的現象，就是移民式投資，歐美國家的投資者千里迢迢的到東方投資，賺了錢最終還是帶回他的國家，真正在東方定居的並不多；全球佈局是許多赴大陸投資的台商常常掛在嘴上說的話，然而事實上作的卻是移民式投資，換言之，那些台商在大陸結婚了，定居了，甚至家產都搬過去了，但看病會記得回台灣（享用建保時，兩岸沒有三通，一點都不是問題）。
這對台灣產業是多大的損失？台灣正被逐步的淘空，若「心」不在台灣，若中國與台灣是同一個國家，若中國與台灣是一樣的文化，那對台商而言，定居在台灣與定居在中國有什麼不同呢？歷史上台灣一旦與中國一樣，最終的結局就是淪為邊陲，這個教訓太深刻了；我也是自私的，我希望台灣好，因此台灣必須與中國不同，事實上我們不同，而就算相同我們也要設法讓他不同（當然是「好」的不同），波特所說差異化的競爭優勢也是同樣的道理。
之二（我的看法）
我們必須了解到「在台灣主要的文化面貌仍與中華文化無異時，硬要去中華改稱台灣，其實是本末倒置的做法，也是種駝鳥心態」的謬論根本說不通，很簡單，如果台灣主要的文化面貌真的與中華文化無異的話，那維護中華文化的人何苦用盡心思的去打壓台灣文化和台灣語言呢？事實是，認定台灣主要的文化面貌真的與中華文化無異的人，根本就有不願面對台灣文化與台灣語言被打壓和迫害這個事實的駝鳥心態！
正因為是這樣的駝鳥心態，所以才會認為〔如果推動「本土化」還要考慮其文化來源，那麼「本土化」不就等於是「原住民化」了。〕，莫名其妙的把〔本土化〕當成〔去中國文化〕，根本無法敞開心胸去了解華夏麵食文化在義大利生根，形成傲人的義大利麵食文化這個本土化的真正意義了。
這無疑是可悲的，他們這樣的駝鳥心態，自然也就會心胸狹隘的以為〔老是將「本土化」與「正名」、「去中國化」掛勾的人，總是會將否定「正名」、「去中國化」的人，視為不支持「本土化」的人，視為沒有台灣主體意識的人〕，而不願意拋棄自己心中的意識型態和成見，好好看到跳出中國井的人所提出的種種論點了。
將台灣的文化冠上「台灣文化」名稱，不是在本土化成功的時候，而是在你認同台灣的時候！！
如果你不認同台灣文化，那擺在眼前的台灣文化的本土性，是永遠看不到的，反而會毫無道理的鬼扯出〔福佬人以自己族群慣用的語言當做「台語」，難道不也是一種霸權思想？〕這類外省權貴所抹黑的言論出來。只要對台灣歷史有了解的人，都應該知道福佬人使用的語言被稱為台語，不是福佬人自己強行定出來的，而是在日本統治台灣時期，根據當時台灣人民使用語言的情形所定義的，然後中國國民黨沿用之，中國國民黨常以此分化福佬和其他族群關係。
簡單的說，把福佬人用的語言定成為台語，因為那是台灣人民使用最多的語言，也是日本官方根據這個事實所定義出來，這樣可以拿來抹黑是福佬人的霸權思想嗎？沒有台灣歷史知識，只會隨著外省權貴的黨國謊言鬥爭台灣人民，這種愚蠢讓人厭惡！
真正的霸權思想是強迫台灣人民使用北京話，如同日本統治台灣時期強迫台灣人民使用日本話一樣，這種大中國霸權思想才應該要批判，如果不批判這種霸權思想，還隨著外省權貴的黨國謊言起舞，這樣是批判霸權思想呢？還是在維護大中國霸權思想呢？
台灣文化是靠認同台灣，熱愛台灣，要讓台灣更好的心所發展出來的，如果沒有這樣愛台灣的心，那發展出來的文化也不過是某國（例如日本或中國）文化的一部份而已，永遠是次等文化，任外國文化霸權思想所控制。只有認同台灣，才能了解台灣本土化的真正意義，做到真正的本土化。