2005-10-05 18:46:13吳龍
解開文化束縛(2)－中華或中國文化的假像
我記得小的時候，媽媽每次去買藥材會來燉時，包裝都寫著漢藥材，而看醫生也是分漢醫和西醫。而這種情形在這二十年後的今天，漢藥變成中藥，漢醫變成中醫，漢文化被〔中國化〕為中華文化或中國文化。這種〔中國化〕的政治汙染做法常帶來錯誤，如中藥就是一例，漢藥分上藥，中藥與下藥三種，人參是屬上藥，但是在〔中國化〕的政治汙染下，人參不過是〔中藥〕而已，這不是很荒謬嗎？
荒謬還不是〔中國化〕可怕的地方，〔中國化〕最可怕的地方就是在華夏人民的心中建立一個狹隘又自大的〔中國井〕世界。這個〔中國井〕的世界有著邏輯不通的思考，有著自大狂妄的心態，有著自卑心虛的無恥，因此這些活在〔中國井〕的人常常貢高我慢的談中國文化或中華文化延綿5000年有多偉大。不過，我們不禁想問，延綿5000年文化的土地居然是今日這個落後模樣，延綿5000年文化的國家居然如此不堪，會有著百年的苦難，至今還跳不苦難的泥沼，這不是很奇怪嗎？
當我們跳出〔中國井〕後，我們觀察華夏文化的真實面貌後，我們會發現到，中國黨和共產黨所宣稱的5000年中國文化或中華文化其實是東拼西湊的東西，不過是政治工具與政治謊言。不論秦漢晉文化，不論是隋唐文化，不論是宋文化，明文化，元或清的文化，都有很大的不同。秦漢晉文化是漢文化，隋唐是胡人文化，有儒家文化外，還有濃厚的佛教文化，再下來的宋元明清個國文化都各有完全不同的特性和特色在。
或有人說，那不過是中華文化或中國文化的演變過程，並非文化不連續，如五術文化或飲食文化的演進一樣。我們必須說這種觀點是錯誤的，秦漢晉隋唐宋元明清文化是不同的〔國家文化〕，而五術文化或飲食文化等等文化發展，是〔區域文化〕、〔土地文化〕發展。而〔區域文化〕、〔土地文化〕會連續發展，但〔國家文化〕就未必。你可以說那些五術文化或飲食文化等等是支那文化或叫華夏文化，但不可說那是中國或中華文化，因為那不是國家文化。那些千年流傳下來的〔區域文化〕、〔土地文化〕是當地人民創造和承襲的發展，是有區域性，有派系性，並非國家創造和承襲所發展出來的〔國家文化〕。
在華夏大陸一直延綿發展的是〔區域文化〕、〔土地文化〕，隨著建立極私大一統國家的不同，截取不同的〔區域文化〕、〔土地文化〕，以及當時時代文明發展的情形，建立不同的〔國家文化〕。大多數時候很多〔區域文化〕、〔土地文化〕常被國家力量壓制壓迫，甚至於摧毀消滅。同時極私大一統的國家所發展的國家文化多半不會留到下一個國家中，只有不妨礙政權的〔國家文化〕和〔區域文化〕、〔土地文化〕才能流傳下來，而〔區域文化〕、〔土地文化〕常被抑制或有限空間的發展。
因此，我們可以了解到明國船艦製造技術雖然很高，有鄭和下西洋的歷史，但是清國因鎖國政策而沒有延續船艦製造技術的文化，自然不會有〔船堅〕。我們也可以了解到，火藥雖然很早就在華夏地方出現，因為防止人民有武器而有能力推翻政權下，只有獵鎗和煙火的發展而不會發展出〔利砲〕。相反的，西方地方自15世紀歐洲文藝復興後，這種〔區域文化〕、〔土地文化〕的西方文化延綿發展500年，大鳴大放下，西方國家不但建立工業時代，也建立民主思想和制度，進而成為今日文明的主流。所以，當有三百年的清國文化（西元1616年建國起算）因為鎖國，造成文化落後於有五百年發展時間的西方文化（15世紀歐洲文藝復興起算）時，華夏大陸就注定要面對西方列強侵略的命運了。
或有人會說，儒家文化為華夏極私大一統國家所推崇和使用，應該是〔國家文化〕而不是被打壓〔區域文化〕吧？這是很可悲的問題，因為儒家文化一直都是統治工具，是支那大陸自漢武帝以後各個極私大一統國家所共用的政治工具。而且自漢國到明國的政治使用，都一直是守舊停滯，進而墮落腐敗。儒家文化發展到今日其實是不令人期望的，現代學者更是指出其發展已經成為醬缸文化了。
儒家文化永遠是先秦發展的那一套，像老狗變不出新把戲出來一樣。孔夫子的那套觀點，孟子和荀子時代還能提出不同的看法補孔子的不足加以實踐，並和隨時代需求做闡釋和實用。而自漢國的儒家被法家化後，除了儒家的外貌外，其骨子根本就是鬥爭再鬥爭的極私文化與奴化人民以穩定權力的奴性文化而已。所以儒家文化可說是已經腐爛了，成為奴私儒家了，這也就是為何在腐爛的儒家文化下所建立的宋國理學和明國王陽明學，只能拿來說說而不能使用和實踐，因為華夏知識份子和人民都沉淪於越來越腐爛的奴私儒家文化下，無法自拔了。
唐國文化不以儒家文化為主體，而是包含胡人文化，佛教文化等多元文化，甚至於唐國皇帝還特別重用外族人（以漢族沙文主義來看），才發展精彩唐文化讓外國學習，而秦漢晉或宋明清等強調儒家文化的國家，就算國家再強，也沒有鄰國會去進行類似〔唐化運動〕來。清國是領土範圍可是華夏極私大一統國家中數一數二的，漢唐的領土根本不能相比，而極度推崇儒家文化的清國不但沒有讓日本搞〔清化運動〕外，還被日本修理的割地賠款，慘不忍睹，這一點台灣人民應該很清楚才是。
藍色和紅色這兩個中國黨國編造的中華或中國文化的假像中，我們會發現種種歷史和文化的矛盾與衝突，比如一個根本不存在5000年的國家－中國，如何建立5000年中國文化或中華文化的國家文化呢？為何這種宣稱有5000年的中國或中華文化不如五百年的西方文化呢？為何發展不出船堅砲利技術呢？所以，5000年中華或中國文化不過是個假像！！
可悲的是，當活在〔中國井〕世界的人中，只會怨恨西方的帝國主義帶來苦難，只會排斥西方文化，認為西方文化不適合中國（想像的中國），卻不敢面對日本接受西方文化後的強大與再生這個事實。台灣人民應該問問自己，還要活在這種〔中國井〕世界，拿中華或中國文化的假像來自欺嗎？
荒謬還不是〔中國化〕可怕的地方，〔中國化〕最可怕的地方就是在華夏人民的心中建立一個狹隘又自大的〔中國井〕世界。這個〔中國井〕的世界有著邏輯不通的思考，有著自大狂妄的心態，有著自卑心虛的無恥，因此這些活在〔中國井〕的人常常貢高我慢的談中國文化或中華文化延綿5000年有多偉大。不過，我們不禁想問，延綿5000年文化的土地居然是今日這個落後模樣，延綿5000年文化的國家居然如此不堪，會有著百年的苦難，至今還跳不苦難的泥沼，這不是很奇怪嗎？
當我們跳出〔中國井〕後，我們觀察華夏文化的真實面貌後，我們會發現到，中國黨和共產黨所宣稱的5000年中國文化或中華文化其實是東拼西湊的東西，不過是政治工具與政治謊言。不論秦漢晉文化，不論是隋唐文化，不論是宋文化，明文化，元或清的文化，都有很大的不同。秦漢晉文化是漢文化，隋唐是胡人文化，有儒家文化外，還有濃厚的佛教文化，再下來的宋元明清個國文化都各有完全不同的特性和特色在。
或有人說，那不過是中華文化或中國文化的演變過程，並非文化不連續，如五術文化或飲食文化的演進一樣。我們必須說這種觀點是錯誤的，秦漢晉隋唐宋元明清文化是不同的〔國家文化〕，而五術文化或飲食文化等等文化發展，是〔區域文化〕、〔土地文化〕發展。而〔區域文化〕、〔土地文化〕會連續發展，但〔國家文化〕就未必。你可以說那些五術文化或飲食文化等等是支那文化或叫華夏文化，但不可說那是中國或中華文化，因為那不是國家文化。那些千年流傳下來的〔區域文化〕、〔土地文化〕是當地人民創造和承襲的發展，是有區域性，有派系性，並非國家創造和承襲所發展出來的〔國家文化〕。
在華夏大陸一直延綿發展的是〔區域文化〕、〔土地文化〕，隨著建立極私大一統國家的不同，截取不同的〔區域文化〕、〔土地文化〕，以及當時時代文明發展的情形，建立不同的〔國家文化〕。大多數時候很多〔區域文化〕、〔土地文化〕常被國家力量壓制壓迫，甚至於摧毀消滅。同時極私大一統的國家所發展的國家文化多半不會留到下一個國家中，只有不妨礙政權的〔國家文化〕和〔區域文化〕、〔土地文化〕才能流傳下來，而〔區域文化〕、〔土地文化〕常被抑制或有限空間的發展。
因此，我們可以了解到明國船艦製造技術雖然很高，有鄭和下西洋的歷史，但是清國因鎖國政策而沒有延續船艦製造技術的文化，自然不會有〔船堅〕。我們也可以了解到，火藥雖然很早就在華夏地方出現，因為防止人民有武器而有能力推翻政權下，只有獵鎗和煙火的發展而不會發展出〔利砲〕。相反的，西方地方自15世紀歐洲文藝復興後，這種〔區域文化〕、〔土地文化〕的西方文化延綿發展500年，大鳴大放下，西方國家不但建立工業時代，也建立民主思想和制度，進而成為今日文明的主流。所以，當有三百年的清國文化（西元1616年建國起算）因為鎖國，造成文化落後於有五百年發展時間的西方文化（15世紀歐洲文藝復興起算）時，華夏大陸就注定要面對西方列強侵略的命運了。
或有人會說，儒家文化為華夏極私大一統國家所推崇和使用，應該是〔國家文化〕而不是被打壓〔區域文化〕吧？這是很可悲的問題，因為儒家文化一直都是統治工具，是支那大陸自漢武帝以後各個極私大一統國家所共用的政治工具。而且自漢國到明國的政治使用，都一直是守舊停滯，進而墮落腐敗。儒家文化發展到今日其實是不令人期望的，現代學者更是指出其發展已經成為醬缸文化了。
儒家文化永遠是先秦發展的那一套，像老狗變不出新把戲出來一樣。孔夫子的那套觀點，孟子和荀子時代還能提出不同的看法補孔子的不足加以實踐，並和隨時代需求做闡釋和實用。而自漢國的儒家被法家化後，除了儒家的外貌外，其骨子根本就是鬥爭再鬥爭的極私文化與奴化人民以穩定權力的奴性文化而已。所以儒家文化可說是已經腐爛了，成為奴私儒家了，這也就是為何在腐爛的儒家文化下所建立的宋國理學和明國王陽明學，只能拿來說說而不能使用和實踐，因為華夏知識份子和人民都沉淪於越來越腐爛的奴私儒家文化下，無法自拔了。
唐國文化不以儒家文化為主體，而是包含胡人文化，佛教文化等多元文化，甚至於唐國皇帝還特別重用外族人（以漢族沙文主義來看），才發展精彩唐文化讓外國學習，而秦漢晉或宋明清等強調儒家文化的國家，就算國家再強，也沒有鄰國會去進行類似〔唐化運動〕來。清國是領土範圍可是華夏極私大一統國家中數一數二的，漢唐的領土根本不能相比，而極度推崇儒家文化的清國不但沒有讓日本搞〔清化運動〕外，還被日本修理的割地賠款，慘不忍睹，這一點台灣人民應該很清楚才是。
藍色和紅色這兩個中國黨國編造的中華或中國文化的假像中，我們會發現種種歷史和文化的矛盾與衝突，比如一個根本不存在5000年的國家－中國，如何建立5000年中國文化或中華文化的國家文化呢？為何這種宣稱有5000年的中國或中華文化不如五百年的西方文化呢？為何發展不出船堅砲利技術呢？所以，5000年中華或中國文化不過是個假像！！
可悲的是，當活在〔中國井〕世界的人中，只會怨恨西方的帝國主義帶來苦難，只會排斥西方文化，認為西方文化不適合中國（想像的中國），卻不敢面對日本接受西方文化後的強大與再生這個事實。台灣人民應該問問自己，還要活在這種〔中國井〕世界，拿中華或中國文化的假像來自欺嗎？