2005-07-15 10:36:56吳龍
別浪費自己的善心慈悲
末日寄生獸把我和邏輯教授當成兩大支柱，個人覺得自己太被抬舉了。這倒不是自謙的說法，而是自己的感受。對我而言，邏輯，嘉義人，606．．．等等捍衛台灣主體意識的人，不論文筆或見解都比我強。就拿末日寄生獸來說，其文筆用字遣詞就遠遠超過我。因此被文筆好的人說成支柱實在很詭異的感覺。
文人相輕是常態，不過我從來就不自認是文人，也沒興趣當文人。我沒有以文交友的想法，以文顯世的志氣。會在東森發表文章，其實是被那個名嘴廣告所騙的，才會誤打誤撞的寫了這麼多東西。後來，因為有些網友和朋友希望我對某些主題表示意見，並提供他們的見解並找一些資料給我，透過辯論和交流後，才會有陸陸續續這些見解和論點寫出來。
講白一點，我不過是表達他們的看法，抄襲他們的觀點而已。如果讓我有所選擇，我寧可用嘴巴來表達比較快，這樣就不用和人搶公用電腦並花大量時間打字，最後還得看老編要不要張貼的臉色。我常對網友或朋友說，寫是寫了，會不會張貼出來，那就得看運氣了，我沒辦法決定。所幸，幾乎都幸不辱命的被張貼了，偶爾一兩篇要到吳龍新聞台才看的到。
末日寄生獸說他有『大台灣思想』，我個人是沒有這樣的感受，只覺得他是習於中立派的立場。末日寄生獸有些觀點確實以人民的立場，以事實為基礎所提出的，這讓他的文章有很高的可看性。不過，正如他所言的：【我通常會將絕大部分『深藍族群』視同弱勢】，這樣的立場所表達的論點常被我批評為假中立派論點，至今我還是覺得這個批評不過份。
就族群人數來說，『深藍族群』確實是很少，不過弱勢是這樣定義的話，就太扯了。因為，台灣社會真正弱勢的是台灣人，不是『深藍族群』。我們用最簡單的事實來看，那些末日寄生獸眼中弱勢的『深藍族群』有18%的優惠利率，老了有一個月一萬多元可用，免繳健保費又能大量浪費70%的健保資源，造成健保黑洞。而台灣人就算到了70，80歲也只有3000元的津貼，沒有所謂的18%的優惠利率，健保費自己要繳費，有些沒錢的人還得被狠狠追繳，請問，誰是弱勢族群呢？
擺在眼前告訴我們，台灣最強勢的族群就是那些『深藍族群』，何以莫名其妙在末日寄生獸的眼中成為弱勢了呢？
台灣在國民黨統治50年來，台灣人民所受的教育就是黨國奴化教育，這些黨國奴化教育就是鞏固外省權貴族群的教育，也就是維持那些『深藍族群』的強勢地位。任何消除『深藍族群』不公不義的特權，都被汙名化為鬥爭和文革，任何台灣人的主體意識覺醒都被汙名化為撕裂族群。到今日，台灣整個社會在國家認同上的混亂，土地認同的混亂，民族認同與歷史認同的混亂，無一不是這些『深藍族群』搞出來禍害整個台灣社會的罪過。
看看，『深藍族群』在建國中學學生心中建立【中國執】，莫名其妙去紀念77事變，在其他台灣人心中，建立莫名其妙的仇恨反日的想法，甚至於用【極私的在台中國人族群情結觀點】洗台灣人民的腦，莫名其妙的以為台灣人民是心胸狹隘的族群，以為那些『深藍族群』是心胸寬大的族群，卻無視這些『深藍族群』只投給自己族群而歧視台灣族群的狹隘心態，這些『深藍族群』才是真正心胸狹隘的族群！！
那些在台中國人莫名其妙的仇恨反日想法，讓他誤以為台灣人在日本時代的種種抗日行為，是因為台灣人要做中國人不要做日本人，卻不敢面對台灣在滿清時代，兩百年統治時間有記錄的大動亂就有40多起，幾乎是5年一大亂，3年一小亂局面的歷史事實。如果台灣人在日本統治時代的抗日活動是不願當日本人的證明，那台灣人在滿清時代抗清活動是否可說是不願當中國人的證明呢？台灣人在日本統治時代的抗日活動，是台灣英靈不屑在靖國神社被祭拜的理由，那台灣人在滿清時代的抗清活動，是否也意味著台灣滿清時代建立的所有義民廟都該被拆廟嗎？
很可悲的是，這些仇恨反日的在台中國人只會用【價值觀不同，評斷誰是誰非沒有意義】來逃避事實，死也不願面對自己被國民黨洗腦的【中國執】問題！更別說那個土生土長在台灣的建國學生，只知道和『深藍族群』紀念77事變，一直以為自己活在長江黃河的土地，卻不願看看自己腳下這個淡水河和濁水溪流過的土地過去發生何種歷史。這種【中國執】，這種【外省人優越感】的傳承，又只限於『深藍族群』嗎？藉著奴化台灣人民有【中國執】【外省人優越感】來保障自己在台灣特權的『深藍族群』，怎麼可能會是弱勢族群呢？『深藍族群』根本就超強勢族群！！
末日寄生獸以心中的善心，慈悲那些『深藍族群』，其實是錯誤的，也是一種浪費。末日寄生獸指出【絕多外省人是沒有因為『中華民國』得到什麼好處】這個事實，個人深表認同。不過舉【專門『收集發票』的奇女子】當例子，就以偏蓋全了。別的不說，我個人在東森發表有關批判外省族群的言論，大多是來自外省朋友的論點，他們之所以會有這樣的看法，正是因為他們不再被國民黨的外省權貴所玩弄，而領悟反省出來的觀點。
這些外省平民沒有外省權貴的特權，但是外省權貴為非做歹的惡報，外省平民卻得遭受池魚之殃。而可怕的是，這些外省權貴不反省自己的罪惡，不向其他族群與外省族群道歉，好讓無辜的外省平民與台灣其他族群和睦相處，卻處處煽動外省族群的危機感，有意無意封鎖外省族群的生活圈，並醜化台灣其他族群來撕裂整個台灣族群，而最後造成的族群傷害傷痛卻由這些外省平民來擔過，這種現象對任何想在台灣好好過日子的外省平民，無不心痛萬分，認為外省權貴的〔外省人優越感〕害慘了他們的族群互動。
外省族群的金恆緯，凌子楚，周玉蔻與黃光芹等人，也常常批判外省人優越感，他們的觀點正是我周遭外省人的觀點，也是外省人的覺醒。這種不再被外省權貴所玩弄，不再被〔外省人優越感〕所自欺，不願再活在虛妄的中國，而想活在真實的台灣，這種外省族群覺醒力量不就是台灣族群大團結的力量嗎？
我們多麼希望台灣族群能團結在一起，不再有過去被國民黨玩弄的族群矛盾和仇恨，也不要國民黨時代的真仇恨假和諧。而要做到這種情形，不正是需要外省族群覺醒起來，拋棄虛妄中國，拋棄外省人優越感，才能做到台灣族群真正的和諧嗎？台灣社會公義不就是要消除那些『深藍族群』的18%優惠才得以伸張嗎？台灣健保黑洞不是要取消『深藍族群』的特權，才能消除大部份嗎？
想一想，台灣還有一個強勢又有特權的『深藍族群』站在台灣人民頭上撒野，台灣社會又怎麼會和諧呢？
我是不會浪費自己的善心去慈悲這些『深藍族群』的，因為任何的善心慈悲在這些『深藍族群』眼中，不過是理所當然的PLP，根本不會贏得他們的反省和尊敬的。唯有像我的外省朋友和我那樣，勇於駁斥這些外省權貴的優越感，讓他們必須面對自己心虛，讓他們看看自己特權的醜陋，這樣才阻止這些外省權貴一再破壞台灣族群的和諧，與刻意撕裂族群的惡行。
金恆緯，凌子楚，周玉蔻與黃光芹等人是不會寂寞的，因為越來越多外省人正逐步的覺醒起來。很有趣的是，這些覺醒的外省族群，根本不用我發善心慈悲他們是弱勢族群，去悲憫他們是少數族群，因為他們和我一樣平等，同一個族群，都是堂堂正正的台灣人！！
文人相輕是常態，不過我從來就不自認是文人，也沒興趣當文人。我沒有以文交友的想法，以文顯世的志氣。會在東森發表文章，其實是被那個名嘴廣告所騙的，才會誤打誤撞的寫了這麼多東西。後來，因為有些網友和朋友希望我對某些主題表示意見，並提供他們的見解並找一些資料給我，透過辯論和交流後，才會有陸陸續續這些見解和論點寫出來。
講白一點，我不過是表達他們的看法，抄襲他們的觀點而已。如果讓我有所選擇，我寧可用嘴巴來表達比較快，這樣就不用和人搶公用電腦並花大量時間打字，最後還得看老編要不要張貼的臉色。我常對網友或朋友說，寫是寫了，會不會張貼出來，那就得看運氣了，我沒辦法決定。所幸，幾乎都幸不辱命的被張貼了，偶爾一兩篇要到吳龍新聞台才看的到。
末日寄生獸說他有『大台灣思想』，我個人是沒有這樣的感受，只覺得他是習於中立派的立場。末日寄生獸有些觀點確實以人民的立場，以事實為基礎所提出的，這讓他的文章有很高的可看性。不過，正如他所言的：【我通常會將絕大部分『深藍族群』視同弱勢】，這樣的立場所表達的論點常被我批評為假中立派論點，至今我還是覺得這個批評不過份。
就族群人數來說，『深藍族群』確實是很少，不過弱勢是這樣定義的話，就太扯了。因為，台灣社會真正弱勢的是台灣人，不是『深藍族群』。我們用最簡單的事實來看，那些末日寄生獸眼中弱勢的『深藍族群』有18%的優惠利率，老了有一個月一萬多元可用，免繳健保費又能大量浪費70%的健保資源，造成健保黑洞。而台灣人就算到了70，80歲也只有3000元的津貼，沒有所謂的18%的優惠利率，健保費自己要繳費，有些沒錢的人還得被狠狠追繳，請問，誰是弱勢族群呢？
擺在眼前告訴我們，台灣最強勢的族群就是那些『深藍族群』，何以莫名其妙在末日寄生獸的眼中成為弱勢了呢？
台灣在國民黨統治50年來，台灣人民所受的教育就是黨國奴化教育，這些黨國奴化教育就是鞏固外省權貴族群的教育，也就是維持那些『深藍族群』的強勢地位。任何消除『深藍族群』不公不義的特權，都被汙名化為鬥爭和文革，任何台灣人的主體意識覺醒都被汙名化為撕裂族群。到今日，台灣整個社會在國家認同上的混亂，土地認同的混亂，民族認同與歷史認同的混亂，無一不是這些『深藍族群』搞出來禍害整個台灣社會的罪過。
看看，『深藍族群』在建國中學學生心中建立【中國執】，莫名其妙去紀念77事變，在其他台灣人心中，建立莫名其妙的仇恨反日的想法，甚至於用【極私的在台中國人族群情結觀點】洗台灣人民的腦，莫名其妙的以為台灣人民是心胸狹隘的族群，以為那些『深藍族群』是心胸寬大的族群，卻無視這些『深藍族群』只投給自己族群而歧視台灣族群的狹隘心態，這些『深藍族群』才是真正心胸狹隘的族群！！
那些在台中國人莫名其妙的仇恨反日想法，讓他誤以為台灣人在日本時代的種種抗日行為，是因為台灣人要做中國人不要做日本人，卻不敢面對台灣在滿清時代，兩百年統治時間有記錄的大動亂就有40多起，幾乎是5年一大亂，3年一小亂局面的歷史事實。如果台灣人在日本統治時代的抗日活動是不願當日本人的證明，那台灣人在滿清時代抗清活動是否可說是不願當中國人的證明呢？台灣人在日本統治時代的抗日活動，是台灣英靈不屑在靖國神社被祭拜的理由，那台灣人在滿清時代的抗清活動，是否也意味著台灣滿清時代建立的所有義民廟都該被拆廟嗎？
很可悲的是，這些仇恨反日的在台中國人只會用【價值觀不同，評斷誰是誰非沒有意義】來逃避事實，死也不願面對自己被國民黨洗腦的【中國執】問題！更別說那個土生土長在台灣的建國學生，只知道和『深藍族群』紀念77事變，一直以為自己活在長江黃河的土地，卻不願看看自己腳下這個淡水河和濁水溪流過的土地過去發生何種歷史。這種【中國執】，這種【外省人優越感】的傳承，又只限於『深藍族群』嗎？藉著奴化台灣人民有【中國執】【外省人優越感】來保障自己在台灣特權的『深藍族群』，怎麼可能會是弱勢族群呢？『深藍族群』根本就超強勢族群！！
末日寄生獸以心中的善心，慈悲那些『深藍族群』，其實是錯誤的，也是一種浪費。末日寄生獸指出【絕多外省人是沒有因為『中華民國』得到什麼好處】這個事實，個人深表認同。不過舉【專門『收集發票』的奇女子】當例子，就以偏蓋全了。別的不說，我個人在東森發表有關批判外省族群的言論，大多是來自外省朋友的論點，他們之所以會有這樣的看法，正是因為他們不再被國民黨的外省權貴所玩弄，而領悟反省出來的觀點。
這些外省平民沒有外省權貴的特權，但是外省權貴為非做歹的惡報，外省平民卻得遭受池魚之殃。而可怕的是，這些外省權貴不反省自己的罪惡，不向其他族群與外省族群道歉，好讓無辜的外省平民與台灣其他族群和睦相處，卻處處煽動外省族群的危機感，有意無意封鎖外省族群的生活圈，並醜化台灣其他族群來撕裂整個台灣族群，而最後造成的族群傷害傷痛卻由這些外省平民來擔過，這種現象對任何想在台灣好好過日子的外省平民，無不心痛萬分，認為外省權貴的〔外省人優越感〕害慘了他們的族群互動。
外省族群的金恆緯，凌子楚，周玉蔻與黃光芹等人，也常常批判外省人優越感，他們的觀點正是我周遭外省人的觀點，也是外省人的覺醒。這種不再被外省權貴所玩弄，不再被〔外省人優越感〕所自欺，不願再活在虛妄的中國，而想活在真實的台灣，這種外省族群覺醒力量不就是台灣族群大團結的力量嗎？
我們多麼希望台灣族群能團結在一起，不再有過去被國民黨玩弄的族群矛盾和仇恨，也不要國民黨時代的真仇恨假和諧。而要做到這種情形，不正是需要外省族群覺醒起來，拋棄虛妄中國，拋棄外省人優越感，才能做到台灣族群真正的和諧嗎？台灣社會公義不就是要消除那些『深藍族群』的18%優惠才得以伸張嗎？台灣健保黑洞不是要取消『深藍族群』的特權，才能消除大部份嗎？
想一想，台灣還有一個強勢又有特權的『深藍族群』站在台灣人民頭上撒野，台灣社會又怎麼會和諧呢？
我是不會浪費自己的善心去慈悲這些『深藍族群』的，因為任何的善心慈悲在這些『深藍族群』眼中，不過是理所當然的PLP，根本不會贏得他們的反省和尊敬的。唯有像我的外省朋友和我那樣，勇於駁斥這些外省權貴的優越感，讓他們必須面對自己心虛，讓他們看看自己特權的醜陋，這樣才阻止這些外省權貴一再破壞台灣族群的和諧，與刻意撕裂族群的惡行。
金恆緯，凌子楚，周玉蔻與黃光芹等人是不會寂寞的，因為越來越多外省人正逐步的覺醒起來。很有趣的是，這些覺醒的外省族群，根本不用我發善心慈悲他們是弱勢族群，去悲憫他們是少數族群，因為他們和我一樣平等，同一個族群，都是堂堂正正的台灣人！！