邏輯的"沒有「和平獨立」會有「和平統一」嗎？——再論「邏輯」"與"諸葛亮的「龔行天伐，除患寧亂」是亡蜀的政策！"兩文的觀點,我都非常認同,尤其"沒有「和平獨立」會有「和平統一」嗎？"這句話本來是我計畫中要寫一系列"中國人統獨迷思"的一個很重的觀念和論點,今日在此看到邏輯先提出來,非常有共鳴!!然而,認同邏輯網友的觀點是一回事,了解歷史事實真相又是另一回事,我對邏輯說的「紹興和議」，深不以為然,因為這是不合乎我們所知的歷史,因此有必要提出來.

邏輯說西元1139年在秦檜努力下終於和金朝達成和平協議。史稱「紹興和議」，和議的主要內容：「宋帝向金稱臣，宋每年交銀25萬兩，帛25萬匹。金歸還偽齊劉豫統治下的河南、陝西部分地區，並送還宋欽宗及宋徽宗梓棺，「許還梓宮、母、兄、親族。」，並說宋高宗就下詔：「淵聖皇帝宮殿令臨安府計度修建」準備讓欽宗回來後賦閑優養。


然而令人感到訝異的是,歷史告訴我們的是宋欽宗沒有回南宋,而且還死在金國的牢中.不禁要問怎麼宋欽宗沒有回南宋呢?怎麼宋欽宗會死在金人的手中呢?如果「紹興和議」真有迎回二聖的條文,那歷史上又怎麼會懷疑高宗的私心呢?再者,金歸還偽齊劉豫統治下的河南、陝西部分地區，宋算是得失土,怎麼歷史還給予喪權辱國的評價呢?

我查了幾次紹興和議,所得的資料大致如下:
西元1141年,紹興十一年, 訂紹興和議.
1. 宋向金稱臣
2. 宋每年向金進獻銀25萬兩, 絹25萬疋,
3. 宋金兩國西以大散關, 東以淮河為界.
4. 宋割數州予金,
5. 宋須於金主生日遣使致賀
6. 金送還徽宗棺柩及韋太后(高宗生母)

這樣的資料中,連紹興和議的時間都與邏輯提供的不同,更沒有所謂的金歸還領土與宋欽宗的資訊在,反而是宋要割讓土地給金國!!在歷史上,紹興和議是被定位為屈辱的條約,其最大的論點就是宋向金稱臣,這是漢人最難接受的地方,但是撇開這一點來談,我們也看不到這個紹興和議對宋有何好處在.南宋出錢出土地,還得當金國的臣子,這樣的和議會是南宋人民所想要的嗎?

在歷史的軌跡中,後「紹興和議」時代的宋與金有20年和平,有人就紹興和議後,宋與金有20年的和平來當成紹興和議的功勞,這樣是倒果為因,其實我們仔細查一下,就會發現紹興和議後,金國就發生宮廷內鬥,金國是沒有多大的心思去侵略南宋,因此紹興和議也沒有偉大到促進兩國和平的功能.

因此,秦檜搞出來的紹興和議壓根就是出賣宋國國家與人民的利益,秦檜根本就是大漢奸,連金國之後的滿清,也是把岳飛當忠心愛國,秦檜當出賣國家的叛逆!!要知道這種歷史的判定是根據事理的判定,而不是以立場來判定,否則在滿清時代就該揚秦檜辱岳飛了!!再者,所謂紹興和議中被當成的迎二聖的做法,也不過是迎一個宋徽宗棺柩和其婦孺家屬而已,宋欽宗根本沒有回南宋,想一想,一個棺木對於恐懼迎二聖的宋高宗而言,有何可懼呢?又何必拿「紹興和議」為宋高宗和秦檜抹白呢?

看到很多人替共產黨的一胎化粉飾和脫罪,實在很不滿,因為太扯了!!我先請為共產黨粉飾的台灣人先問問自己幾個問題,台灣的人口密度是否是很高?比中國人口還高呢?台灣的資源有比中國還豐富嗎?再來,台灣在解決人口問題時,有一胎化嗎?

漢文化(不能稱之為中國文化)有多子多富貴,養子防老等等傳統觀念,這在兩岸的漢文化傳承中,是一直沒有被改變的.這也讓台灣人口密度變成全世界前5名的(我記得是第二名),然而台灣的資源種類和數量也是不如華夏大陸,在這種情形下,台灣有一胎化嗎?沒有!!台灣的人口計畫是政府大喊"兩個恰恰好"的政策時,衛生所對人口的生育加強宣導,只有輔導沒有壓迫,在醫院醫生和衛生署的合作下,才得以有恰當的人口發展.我們都知道醫生偏綠居多,衛生署以下的官員都是國民黨的手下,在人口問題下,大家以專業的角度上,一致的觀念而合作下,台灣人民的人口發展就在人權與國家規劃上,得到平衡和良性的過程與結果.

因此,台灣人有了這樣的經驗來看中國時,怎麼還會相信中國人說的那些為共產黨無能又草率執政的一胎化政策的粉飾謊言呢?怎麼還會相信中國人說的那些為共產黨侵害人權的一胎化政策的騙人藉口呢?就算再怎麼為共產黨講公道話,也不該相信那些粉飾的謊言和侵害人權的藉口ㄚ!!中國人不懂也就算了,台灣人還傻乎乎的被騙,不是很丟人嗎?一胎化本來就是錯的,怎麼扯也不會變對的,尤其是共產黨的那些手段,根本就是泯滅人性,還有何好拿人口控制的善意來當遮羞布呢?看到中國人為一胎化解釋了半天,都是以人口控制的善意當遮羞布,根本就不是問題的重點,說了半天,一大堆人在那邊說同樣的言論,還不都是風馬牛不相及嗎?所以不用相信那種粉飾的謊言!!

這幾天最熱門的言論就是中國的足球問題了,而看了半天,說的最好的YUIO寫的"亞足總決賽有感"一文中的那段話了:"中國人在亞足賽的表現是中華民族全體的恥辱，並不是因為中國隊輸球而讓大家受辱，而是中國人那種毫無風度與運動精神的表現使大家丟臉，讓全世界都質疑中國舉辦奧運的能力(輸球就暴動)如果中國人再不理性面對現實並徹底揚棄那對自己毫無助益的狂熱民族情緒，中國不只是現在輸球而已，未來還會輸的更大。"

很多中國人發言反駁YUIO的這段話,其論點無不是以"上帝之手"來做辯解,說了半天,就如同連宋對兩顆子彈的言論一樣,都是輸不起(連宋)!!中國人一定很不服氣這一點,因為中國人永遠沒有感受到台灣人被中國打壓,被中國剝奪國際人權後的下場的感覺,在所有國際比賽中,台灣人吃到的暗虧,受到如"上帝之手"的待遇可以說是家常便飯,更惡劣的還得忍受中國在比賽的種種政治動作,這樣的痛心,這樣的憤怒,又豈是中國人所能體會的呢?

韓國每次與台灣比賽,不都是屢屢欺負台灣嗎?那時候中國人在那裡呢?除了想辦法打擊台灣外,和韓國聯手欺負台灣選手外,中國人口口聲聲的同胞說辭,也不過是個晃子而已!!台灣人在這種不公義,不公平的環境下,台灣已經學到自己一定要比對手強上好幾倍時才能出頭,否則台灣就算僥倖勝了,也必在不服輸(連宋)的選手與中國政治打壓的聯手下,只能得到種種屈辱而無法獲勝!!幸好台灣人對運動家精神的可貴在與歐美各國中的比賽領悟到善良的一面,所以在連宋流產政變的暴動中,台灣人以冷漠的態度對待之,並把'輸不起"三個字改成"連宋"兩個字.

台灣人之所以這麼厭惡連宋這類人,是因為不論比賽結果如何,想贏的話,再來一次就對了!!贏的人下次要贏的話,還是要再來一次,在那邊又吵又鬧的成何體統呢?抗議有效就能改變逆境,抗議無效就得用實力來改變逆境,台灣人如果遇到第二球的"上帝之手"後,在抗議無效後,絕對會化悲憤為力量的以實力拼出第二球,與"上帝之手"的那一球對抗,這種現象,在台灣參加的國際賽不是很常看嗎?

中國人自吹有5000年文化的傳承,連孔夫子的君子之爭的風度都沒有,中國人那種毫無風度與運動精神的表現，不只是讓中國人丟臉，也再次證明5000年的漢文化早就在文革被消滅了!!看看中國人的風度,想想台灣人的際遇,對台灣人而言,"上帝之手"算甚麼,"中國之手"才是最無法讓人忍受的!!