2004-07-16 09:23:25吳龍
理性討論的可貴在面對事實~回復中國人半月
看了半月在"理性討論難能可貴"談理性討論,我才發現為何中國人很難理性討論,也了解面對事實是台灣人和中國人不同的地方所在!首先,半月說在《三談「時間是最好的裁判」》中說的是：統獨與民主無關，統獨也與民族大義無關。並說其論點的核心是：什麼樣的情況下，才是臺灣接受統一的利益分水嶺。然而事實上真是如此嗎?
"我一直認為，兩岸的統一，只可能建立在大陸強有力的武統能力上。只有在這種強大武統能力的壓力下，臺灣才會考慮接受和平統一。除此之外，別無他途。"這是出自三談「時間是最好的裁判」——統一和獨立一文中的,我想這是半月賴也賴不掉的事實吧!只是在強大武統能力的壓力下,強迫台灣接受和平統一的恐嚇,是所謂的"什麼樣的情況下，才是臺灣接受統一的利益分水嶺。"嗎?
中國人以為台灣人會在恐嚇下達成被中國侵略的條件,這無疑是中國人常久以來被共產黨恐嚇習慣,才會以自己的文化來衡量別人的思想.這是中國人最可悲的一點.因為這是證明中國人被共產黨教育成具有欺善怕惡的個性外,完全喪失了漢文化中的王道精神!當年大禹之子啟攻打一小國,久攻不下,啟只好退兵並自我反省修德,把自己的國家好好整頓一番,結果一年後該小國不戰而降,這是孔夫子最愛說的王道精神.只不過在今日的中國人已經喪失了!
台灣文化有打斷手骨顛倒勇的文化在,凡是強大的壓迫下,台灣人就更不會屈服這種惡勢力.我想統治過台灣的日本非常清楚,國民黨也很清楚,只有被共產黨恐嚇習慣的中國人是不清楚的.所以當中國拼命飛彈威脅台灣,武力恐嚇台灣,在國際打壓台灣時,台灣人越是覺醒自己是台灣人,不是中國人,這種覺醒無疑是中國共產黨這幾年來恐嚇台灣的成果.
我憑啥說半月沉迷於「統一的歷史宿命感」呢?很簡單,因為半月先生的想法中,沒有台灣和中國一邊一國而和平相處之道,只有如何統一和侵略台灣而已."什麼樣的情況下，才是臺灣接受統一的利益分水嶺。"的想法中,沒有任何中國自我改善的論點,只有傷害台灣,恐嚇台灣的論點,這種情形下,不正是中國人長久以來「統一的歷史宿命感」所造成的嗎?如果半月沒有沉迷於「統一的歷史宿命感」,為何要為了統一而用武力來壓迫台灣被統呢?大可以和獨立的台灣和平相處ㄚ?
因此半月說統一與民主無關的說法是完全說不通的,我之前就說的很清楚了,中國民主化是統一的絕對要存在的條件,沒有民主,就沒有統一,而有民主就得看其他條件來加強這種統一的傾向,這就像我們常聽到的,沒有努力就沒有成功,但是有努力不見得能成功一樣,努力之於成功就像民主之於統一,同樣的道理和邏輯!另外,半月說統一無關民族的想法是正確的,因為同一民族而有不同國家的例子比比皆是,連中華民族的蒙古族都成立蒙古共和國了,中共高唱的中華民族統一的謊言,活生生的被拆穿了,只是其他民族狂熱的中國人還是看不清楚這一點,以這一點看來半月是遠勝那些民族狂熱者了.
另外中國人不願面對事實的是舊金山合約的存在.中國人以為把頭埋在沙中,舊金山和約就能否認,然而舊金山合約在台灣的部份是日本拋棄台灣的主權,這個主張根本就不需要中國同意,中國不同意日本不能拋棄台灣主權,日本還是沒有台灣的主權,中國同意日本拋棄台灣主權時,日本也同樣沒有台灣主權,所以中國人自認為不認同舊金山合約就能自欺欺人時,孰不知中國是在承認台灣是日本所擁有的不可侵犯領土.
舊金山和約是1951年日本拋棄台灣的領土主權,所以不論陳儀單方面宣佈都無法把台灣歸屬於中華民國或中華人民共和國,那是沒有任何法律的效力的.開羅宣言已經被發現是不存在的東西了,因此中國人用有關開羅宣言的論點都沒有用了,更何況國際法上,和約是大於任何宣言和公告的,宣言與公告是單方面勢力所為之,和約是確實兩個勢力所達成的折衝協議,和約的效力大於任何宣言和公告是無庸置疑的,不論《波茲坦公告》和《開羅宣言》怎麼說,都必須以最具法律規定的《舊金山和約》為主,當然,如果中國人認為台灣是日本的領土時,大可不必承認《舊金山和約》的存在.再說連所謂的"中日聯合聲明"也只是"日本國政府充分理解和尊重中國政府的這一立場"，而不是承認並直接寫台灣是屬於中華人民共和國的時候,我真不知道中國人如何敢說台灣是中國的呢?
如果半月還自以為中華民國1946年在臺灣行使完整主權和治權的話，那半月應該去對越南的北部人民說一說統一的條件吧,畢竟當時中華民國代表盟軍管理台灣時,也同時代表盟軍管理越南北部!中國人把當時各國代表盟軍統治的歷史如美國代表盟軍統治韓國南方,蘇聯代表盟軍統治韓國北方等等都不清楚時,我真不知道中國人如何了解台灣和韓國與越南不是中國的這個確實的事實呢?
共產黨扭曲歷史欺騙中國人,中國人被共產黨欺騙多年而不自覺,也不去質疑共產黨寫的謊言歷史,真不知道這是誰的錯呢?我只想問問中國人,你們還要被共產黨欺騙下去嗎?兩岸人民不能做到理性討論的最大問題就是無法面對事實,而無法面對事實的幾乎是中國人,不論是共產中國的中國人,或是已經滅亡的中華中國的中國人,這些中國人都是被扭曲歷史所欺騙的可憐人!!!
"我一直認為，兩岸的統一，只可能建立在大陸強有力的武統能力上。只有在這種強大武統能力的壓力下，臺灣才會考慮接受和平統一。除此之外，別無他途。"這是出自三談「時間是最好的裁判」——統一和獨立一文中的,我想這是半月賴也賴不掉的事實吧!只是在強大武統能力的壓力下,強迫台灣接受和平統一的恐嚇,是所謂的"什麼樣的情況下，才是臺灣接受統一的利益分水嶺。"嗎?
中國人以為台灣人會在恐嚇下達成被中國侵略的條件,這無疑是中國人常久以來被共產黨恐嚇習慣,才會以自己的文化來衡量別人的思想.這是中國人最可悲的一點.因為這是證明中國人被共產黨教育成具有欺善怕惡的個性外,完全喪失了漢文化中的王道精神!當年大禹之子啟攻打一小國,久攻不下,啟只好退兵並自我反省修德,把自己的國家好好整頓一番,結果一年後該小國不戰而降,這是孔夫子最愛說的王道精神.只不過在今日的中國人已經喪失了!
台灣文化有打斷手骨顛倒勇的文化在,凡是強大的壓迫下,台灣人就更不會屈服這種惡勢力.我想統治過台灣的日本非常清楚,國民黨也很清楚,只有被共產黨恐嚇習慣的中國人是不清楚的.所以當中國拼命飛彈威脅台灣,武力恐嚇台灣,在國際打壓台灣時,台灣人越是覺醒自己是台灣人,不是中國人,這種覺醒無疑是中國共產黨這幾年來恐嚇台灣的成果.
我憑啥說半月沉迷於「統一的歷史宿命感」呢?很簡單,因為半月先生的想法中,沒有台灣和中國一邊一國而和平相處之道,只有如何統一和侵略台灣而已."什麼樣的情況下，才是臺灣接受統一的利益分水嶺。"的想法中,沒有任何中國自我改善的論點,只有傷害台灣,恐嚇台灣的論點,這種情形下,不正是中國人長久以來「統一的歷史宿命感」所造成的嗎?如果半月沒有沉迷於「統一的歷史宿命感」,為何要為了統一而用武力來壓迫台灣被統呢?大可以和獨立的台灣和平相處ㄚ?
因此半月說統一與民主無關的說法是完全說不通的,我之前就說的很清楚了,中國民主化是統一的絕對要存在的條件,沒有民主,就沒有統一,而有民主就得看其他條件來加強這種統一的傾向,這就像我們常聽到的,沒有努力就沒有成功,但是有努力不見得能成功一樣,努力之於成功就像民主之於統一,同樣的道理和邏輯!另外,半月說統一無關民族的想法是正確的,因為同一民族而有不同國家的例子比比皆是,連中華民族的蒙古族都成立蒙古共和國了,中共高唱的中華民族統一的謊言,活生生的被拆穿了,只是其他民族狂熱的中國人還是看不清楚這一點,以這一點看來半月是遠勝那些民族狂熱者了.
另外中國人不願面對事實的是舊金山合約的存在.中國人以為把頭埋在沙中,舊金山和約就能否認,然而舊金山合約在台灣的部份是日本拋棄台灣的主權,這個主張根本就不需要中國同意,中國不同意日本不能拋棄台灣主權,日本還是沒有台灣的主權,中國同意日本拋棄台灣主權時,日本也同樣沒有台灣主權,所以中國人自認為不認同舊金山合約就能自欺欺人時,孰不知中國是在承認台灣是日本所擁有的不可侵犯領土.
舊金山和約是1951年日本拋棄台灣的領土主權,所以不論陳儀單方面宣佈都無法把台灣歸屬於中華民國或中華人民共和國,那是沒有任何法律的效力的.開羅宣言已經被發現是不存在的東西了,因此中國人用有關開羅宣言的論點都沒有用了,更何況國際法上,和約是大於任何宣言和公告的,宣言與公告是單方面勢力所為之,和約是確實兩個勢力所達成的折衝協議,和約的效力大於任何宣言和公告是無庸置疑的,不論《波茲坦公告》和《開羅宣言》怎麼說,都必須以最具法律規定的《舊金山和約》為主,當然,如果中國人認為台灣是日本的領土時,大可不必承認《舊金山和約》的存在.再說連所謂的"中日聯合聲明"也只是"日本國政府充分理解和尊重中國政府的這一立場"，而不是承認並直接寫台灣是屬於中華人民共和國的時候,我真不知道中國人如何敢說台灣是中國的呢?
如果半月還自以為中華民國1946年在臺灣行使完整主權和治權的話，那半月應該去對越南的北部人民說一說統一的條件吧,畢竟當時中華民國代表盟軍管理台灣時,也同時代表盟軍管理越南北部!中國人把當時各國代表盟軍統治的歷史如美國代表盟軍統治韓國南方,蘇聯代表盟軍統治韓國北方等等都不清楚時,我真不知道中國人如何了解台灣和韓國與越南不是中國的這個確實的事實呢?
共產黨扭曲歷史欺騙中國人,中國人被共產黨欺騙多年而不自覺,也不去質疑共產黨寫的謊言歷史,真不知道這是誰的錯呢?我只想問問中國人,你們還要被共產黨欺騙下去嗎?兩岸人民不能做到理性討論的最大問題就是無法面對事實,而無法面對事實的幾乎是中國人,不論是共產中國的中國人,或是已經滅亡的中華中國的中國人,這些中國人都是被扭曲歷史所欺騙的可憐人!!!