我必須說職業作家很會講一些有的沒有的話來賺稿費,這種作法我很難茍同.因為我習慣把複雜的東西簡單化,有時候一句話抓到問題的重心,才是我真正的做法!!這樣才能有多餘的思考空間做全方位的思考,否則越想越複雜後,反而迷思問題的本質.謬西的"聖賢不死　大盜不止"一文,是典型的一堆煙霧,沒有中心論點的文章,反正和謬西同立場的人看不懂也是要說好,所以如果你看不懂謬西在寫啥,那是你個人問題.想一想我乾脆就一段話一段話的個個擊破吧!!



「聖賢不死，大盜不止」是出自莊子的南華經,其實以今日來看,應該是「聖賢早死，大盜不止」才比較合乎今日的時代!!老子的「聖賢不死，大盜不止」可解釋成1.大家都自以為是聖賢時,反而個個無意中成大盜了或2.拿聖賢之名做遮羞布大做特做大盜,或是3.因為聖賢之理的約束,反要人人要做大盜來脫離這樣的束縛等等解釋!!然而今日的世界,誰也不會白癡以為自己是聖賢了!!要當聖賢是要吃苦的,那你就不能偷渡到別國當性工作者,那你就不能選舉不認輸,那你就A錢搞興票案還想當總統!!如果自以為是偉大的聖賢,這些壞事就都不做,也沒有搞頭了!!所以今日的社會是「聖賢早死，大盜不止」!!



謬西說:"在華人世界裡，吳先生是少數（只敢說少數，也就是比50％少一點那樣）說我「看不懂」別人文章的。"這樣的話時,我十分確定謬西是真的看不懂我寫甚麼!!大家想一想,我之前文章寫的意思是"謬西看不懂我到底在寫什麼",而不是指責"謬西看不懂別人的文章"吧?我何必無聊的去管謬西能不能看的懂別人的文章?別人的文章與我何干呢?我的文章自然知道自己的意思,謬西寫了一堆與我的論點的意思完全不同的東西,完全誤解我寫的東西時,我當然能確定"謬西看不懂我到底在寫什麼"!!所以謬西還是再回頭再看看我寫的吧,有問題就寫信來問問,別像那些人寫的那些自言自語的笑話,這樣才不會傷害你職業作家的威名!!

現在就個別簡單的指出謬西誤解的地方:

1."吳先生相信「原罪」是存在的，也就是外省人血液裡本來就有毒",這個說法根本就是抹黑的說法!!我相信原罪嗎?謬西這會兒又成了我肚中的迴蟲了!!想一想,如果外省人血液裡本來就有毒,那國民黨沒有去醫療外省人不是很惡劣嗎?

我對原罪根本沒興趣,也從來不信那個玩意,因為那是西方聖經所建構自己宗教體系的概念.我相信的是漢文化中的"禍延子孫",與印度文化佛教的因果業報,這兩種觀念才是有意義的觀念,可以放諸四海,解釋人性的觀念.至於原罪觀念只要脫離聖經的宗教體系,就很容易成為不理性的人把它變成鬥爭的醜陋工具了!

我勸謬西不要一下子說:"吳先生相信「原罪」是存在的",一下子又說:"只是我相信吳先生不是這樣想的，也不願如此相信。"想一想,你說一些你不相信的話,不是很詭異嗎?

2.這世界沒有「原罪」這玩意，不代表沒有省籍問題,也不代表沒有麥當勞或是其他東西,這不是能類比的!!國民黨這個外省權貴歧視台灣人的種種惡行,壓迫台灣人的種種暴政,讓台灣人有所不滿,所導致的省籍問題,撕裂台灣族群的事實,不是用"這世界沒有「原罪」這玩意"的廢話所能遮掩的!!謬西搞不清楚,別人可不會搞不清楚!

3."「原罪」僅存在於相信祂的人……誰認為外省人有原罪呢？這就是外省人憂慮之處",這根本就是說一些自欺欺人的話!!怎麼說呢?

拿謬西舉的陳進興例子來說吧!今天陳進興做的種種殺人惡行,搶奪種種財富,是大家所唾棄的.如果陳進興的第二、三、四代子孫,認為陳進興做的是對的,還繼續使用陳進興搶來的財富,一點悔意都沒有,那陳進興的子孫說:"第二、三、四代陳進興子孫都不認為自己有原罪；..誰認為陳進興子孫有原罪呢？這就是陳進興子孫憂慮之處"這種話來替自己粉飾,自欺欺人,大家能原諒嗎?

相反的,如果陳進興子孫把搶來的財富歸還,並做好事來彌補陳進興的過失時,別人還能用陳進興的過去來傷害陳進興子孫嗎?世人對浪子的悔改都以"金不換"來稱許之,況且其子孫的補正祖先惡行的過失呢?所以不要拿原罪的鬼話來混淆視聽,那是自欺欺人的鬼話!

像"蛇對女人說：「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」在這之前我知道果子卻沒有想吃，直到被提醒……罪是先被提醒，然後才吃進去的，而不是自己突然冒出來的。"的論點,是不能用在台灣的省籍族群問題的,這種姑息養奸的做法會破壞公義!任何一個罪犯都能在犯罪後,逍遙法外的時候,拿出這個自欺欺人的論點,來指責任何前來抓犯人的警察,毫不羞恥的說:"我的罪是你來提醒的,否則我現在逍遙法外一點事也沒有",想一想,這不是很可怕嗎?"「我」是個「自由人」（從傑佛遜到林肯到金恩的一貫信念），從思想到行為上，我都有權不受到限制，或有權不接受有人要我「反省」的要求，並認定此種要求為一「惡意騷擾」。" 這種說法沒有錯,但是如果侵犯別人的自由時,就不能拿這種話來自欺欺人了!!


4."討論政治其實是比討論色情還要低下"是你謬西的觀點,你要強迫別人接受這種觀點嗎??"我"是個「自由人」（從傑佛遜到林肯到金恩的一貫信念），從思想到行為上，我都有權不受到限制，或有權不接受."討論政治其實是比討論色情還要低下"的觀點，並認定此種要求別人認同這種觀點為一「惡意騷擾」。


況且我討論的是是非公義,與政治沒有多大的關係,與人民需求有關,與社會公義有關,與民主自由有關,與人性關懷有關,言必數千字，轉戰於各地政治論壇，甚而留存下舊日論戰手稿,都是這些方面的東西.所以我的東西不用塞在垃圾的最底層免得被孩子翻到。我考慮要留家書以傳子孫,為萬世子孫建立公義心!反倒是謬西可以考量謬西自己的東西要塞在垃圾的最底層免得被孩子翻到。


5."吳先生的句子經常標點「逗號」一路到底然後搭配「驚嘆號」終結，所以我不敢確定自己是否會看錯什麼。",對於這一點,你是誤會了!!我的電腦不好用句號,只有"."這個標號,老編每次都很辛苦的把我文章的標點符號做修改,因為"."太小了,所以老編沒改到,讓你看花眼了,這實在是電腦的問題,不是你我或老編的錯誤!在此應該為老編說謝謝,老編辛苦了!!!



6."吳先生說：「在長期國民黨的教育下……」 ……有時我感覺，到底是誰無法逃脫「國民黨奴化教育」？",這一點我想大家都不會想太多.台灣人在國民黨這50年的奴化教育下,我也是被奴化的一份子,謬西也別以為自己有逃過(除非謬西是共產黨奴化教育就另外談了),這個事實是大家別想騙誰的!!

所以說出這個事實是不會有"刻劃出深不見底的階級、製造出不共戴天的仇恨鬥爭"的事出來的,不是我說你在國民黨長期奴化教育下的言論,就是在鬥爭你,而是告訴你,因為我也是國民黨奴化教育過來的人,我願意用思考的方式脫離國民黨奴化教育,因而我才了解國民黨奴化教育是甚麼,並告知你犯的問題之所在!!如果是要鬥爭你,嘲笑你,我就不會用國民黨奴化教育了,因為我是住在台灣,土生土長的人,我也必然會被國民黨奴化教育所奴化,鬥爭你,嘲笑你,不是在鬥爭我自己,嘲笑我自己嗎?我還沒有看過以前曾被關在監獄的犯人笑同樣關在監獄犯人沒有自由的事!!現在我已經逐漸脫離國民黨奴化教育的控制,謬西你呢?

7."「外省人」只是個名詞，我們要如何去指責一個名詞？",真是可悲,外省族群就這樣被謬西給犧牲了,好好的"人"變成一個名詞,這是何其可悲ㄚ!!人性在此都被犧牲了!!

血統與善惡一點關係都沒有,但是祖先與子孫的關係,家族的關係,族群的關係,所形成的"共業"是人世間所共同認定的,這種共業效應是隨著人性而有不同改變的.誠如之前舉的陳進興子孫的例子,不同的態度有不同的效應,這是"業"的轉變!!我們可以這樣想,72水災的災民不是外省人就不會被水淹,不是原住民就會被水淹,只要是在災區的族群就會被水淹,這種業力效應,量你用原罪的觀念也解釋不來!!所以共業效應下,72水災的災民中很多人沒有濫墾濫伐,破壞土地,他們也同樣會有災難出來!!


8.外省人選擇自己當自由台灣的台灣人或是共產中國的中國人是個人的選擇權利,任你謬西扭曲我的言論鬼扯亂說:"我還以為我生出來就是「自由」台灣的台灣人，不需被麥卡錫主義來篩選呢！",也無法剝奪的別人的選擇權力,因為這就是民主!!

馬階牧師生於自由加拿大,長於加拿大,卻在台灣犧牲奉獻,最後要當台灣人,葬在台灣.沒有人可以用"背祖忘義"的漫罵來剝奪馬階神父的選擇權力!!因為這是民主!!

外省人是已經滅亡的中華中國難民,他們本來是自由中國的中國人,然而今日中國已經為共產中國所取代了,中華中國已經滅亡了,因此外省人必須選擇做自由台灣的台灣人或是共產中國的中國人,或是其他國家的人民,這是民主,是外省人的權力!!相對的,土生土長的台灣人也有選擇做自由台灣的台灣人或是共產中國的中國人,或是其他國家的人民,因為這是民主!!不是麥卡錫主義!!顯然再次證明謬西看不懂我寫的是甚麼!!

謬西文章說的:"國家是為了人民而存在。不能被人民所愛的國家就該要被推翻，而不是反過來要求人民先無條件效忠或愛國家；人民有權不愛國家，但國家無權不愛人民。"這段話就是在替我說的:"外省人選擇自己當自由台灣的台灣人或是共產中國的中國人是個人的選擇權利"做最明確的解釋!!謬西已經有這個觀念了,卻一再扭曲我的言論,顯然已經證明謬西根本看不懂我寫的是甚麼,胡亂批評和扭曲我的種種論點!!

9."「一點」公義心還是有的……這是一種「絕對價值觀」的麥卡錫主義……",這種抹黑的言論最好少說,否則漢文化都給你文化大革命掉了!!有公義就是麥卡錫??省省吧!!

勸你別拿民主來當不公義的遮羞布!!"在民主中，漠然極為重要的一種品德，甚至是民意裡的主流。"是指政治上的選擇,不是講公義!!如果一個社會的每個人 都漠然看待陳進興的殺人強暴惡行的話,那這個社會早就該毀滅了!!如果一個社會的每個人 都漠然看待蔣介石的殺人強暴惡行的話,那這個社會早就該毀滅了!!如果一個社會的每個人 都漠然看待共產黨的殺人強暴惡行的話,那這個社會早就該毀滅了!!

"在民主中，漠然極為重要的一種品德，甚至是民意裡的主流。"是指政治上的選擇,不是講公義!!何謂政治上的選擇呢?如320總統大選後,連宋國親煽動無知的支持者,在台北市大吵大鬧,公然造謠,發動流產政變,而綠營和中間選民給予漠然的態度回應,理性有良知的人給予漠然的態度回應,,這就是漠然為重要的一種品德的最好註解!!那些被連宋國親煽動無知的支持者,是需要你謬西大力疾呼"在民主中，漠然極為重要的一種品德，甚至是民意裡的主流。"這種觀念的對像,麻煩謬西多為他們講這種道理吧!!



10."吳先生說：「……成為鬥爭台灣人的工具……」 ……我不想也從沒當過誰的工具……此生我未曾被奴化畜養過……大部分外省第二代都是這樣的，",這種說法只是自欺欺人的話!!我在第6點就說的很清楚了!!

"努力於生活完全遺忘了省籍這回事情",這種謊言就別騙別人了!!省籍有何好遺忘的呢?做外省人有這麼悲哀嗎?謬西是打從心中歧視外省人嗎?外省人根本沒有必要遺忘自己的省籍,只要他認同台灣,他就是台灣人,至於他是外省人或是像馬階牧師是外國人,都不會妨礙到做台灣人的資格!!因為台灣人是認同台灣,能捍衛台灣,並想做台灣人的人!!絕對與你的血緣沒有任何關係!!所以遺忘省籍的說法,根本就是逃避國民黨剝奪台灣人民財產,壓迫台灣人,歧視台灣人民的種種惡行的遮羞布!!

一方面拿陳進興搶奪的財富來炫耀和使用,一方面又要別人"努力於生活完全遺忘了你是陳進興的子孫這回事情",這樣的做法說的通嗎?一方面任由外省權貴把搶奪台灣人民的財富拿來炫耀和使用,一方面又要別人"努力於生活完全遺忘了省籍這回事情",這樣的做法說的通嗎?



最後結論:我一直要告訴大家的一個事實就是:國民黨撕裂族群的事實!!而我給外省人的建議是經的起公議的!!因為很多外省人都是這樣走來的,以公義的態度看過去了歷史,不論是本省或外省人,你都能了解到,這些外省人的反思言論,是解決台灣族群的問題!!我不是上帝,我只能根據所有人的言論中,找到公義的言論,並且歸納不會互相矛盾的觀念與標準所形成的論點,這些具有民主思想與立場的言論,我相信有正義感的本省或外省人,絕對會認同我的想法,因為那也是他們的想法!!




ps.今天我在林口"供佛齋僧大會"當義工,休息時間出來上網,看到謬西此文,隨手打的,本來要先發的文章是回應秦宋的,因為沒空寫完,所以先發這一篇!或者會問秦宋的沒空寫完,怎麼有空寫這一篇呢?這是我寫的習慣問題!!每當我看到一篇文章想寫時,就會把要說的想法寫起來,直接反應直接寫,然後過些時候如果想到別的,再加上去,或是把以前寫的和收集的有關的資料看一看,這樣溫故知新,檢驗自己的觀念對錯所在,讓自己不要犯只看立場不論是非的這種過錯!!因為謬西這篇一看完,再看第二遍所直接打上去的回應就是這一篇了,只花我42分就打字打完我的直接反應了!!現在花個10幾分鐘看看觀念有沒有錯誤(偶爾找錯字,檢查觀念比較重要),就覺得應該可以了,所以乾脆這篇先發!!