学者凌沧洲的新书《征服者帝国》问世
2008-12-04
北京作家、著名文化学者和资深媒体人凌沧洲的新书《征服者帝国—中西文明的不同命运与选择》11月底出版。作者凌沧洲星期三接受电话采访，对该书的视角及其主要观点作了介绍。自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道



图片：学者凌沧洲的新书《征服者帝国》问世 凌沧洲在本台记者对他的专访中表示，他希望人们把《征服者帝国》一书当作东西方文明比较史著作来读。他说，该书试图回答的问题包括：中西方何以选择了不同的社会发展模式？ 中国自由民主的发展何以缓慢？ 中国人是不是像一些人所说的“缺少自由基因”？ 中国历史上存在不存在征服者王朝？

最后这个问题关系到《征服者帝国》一书的书名应当怎么理解。凌沧洲说，

“中共49年以后的历史观不承认中国是征服者王朝，比如说满清、蒙元他是不承认的。这在49年以前的历史学家里面都是不成问题的问题。”

凌沧洲表示，总的来说，《征服者帝国》是一本比较中西方文明基因的书，更是一本探讨中国文化与价值观的书：

“我自己在前言上说，拂去历史表面的尘土，追求我们民族的永远记忆，追求我们民族的豪迈时刻，我们的先辈对自由刻骨铭心的追求。他们的挫败、他们的被奴役、他们失落已久的梦想，展示历史上权力制衡的悲壮尝试与失败，跨越东西方文明的障碍，引伸的故事。比较东西方文明的基因，探索我们文明的童年记忆，像历史心理学家一样去发现我们民族童年的历史创伤。”

这位学者说，他从两个视角来衡量中国人的自由品格：历史上的抗暴斗争以及争取言论自由的斗争：

“主要是从两点，第一点是从中国人民的抗暴，反抗强权和反抗征服的勇气；第二点是中国人民言论自由的勇气。我谈中国人，他有自由的基因。”

凌沧洲表示，1949年后，历史上一些暴君常被颂扬，这见诸中国官方的历史书，也见诸领导人对历史人物的评谭：

“从反抗暴政和反抗征服来讲，在公元1949年之后，主流的评价对秦始皇、对武则天、对康乾都是比较正面的评价。毛自己就有一句话说‘我是马克思加秦始皇”。 大陆的教科书多半谈到秦始皇统一的作用，而不去看他焚书坑儒，暴政的一面。”

这位作家与学者表示，他希望中国读者通过他这本书，看到自己祖先的光荣和勇气，记住那些为自由和尊严而搏击的人：

“我希望我的读者在读完这本书之后，对中国文明有一个重新的认识，对这种被屏蔽、被蒸发、被阉割、被扭曲的主流意识形态和历史有一个重新的认识。认识我们祖先的光荣，他们追求自由的勇气。最重要的是复活中国人的勇气，复活中国人灵魂中追求自由的欲望。也就是说，我们中国文明、中国历史并不像80年代90年代以来，无论是西化派还是复古派所提供的印象。也就是说，我们的先辈里面有很多为了人民的利益、为了国家的利益、为了言论自由、为了结社自由、为了民族不受奴役、为了个人的尊严，而奋斗、而搏击的人，有很多这样的人。我希望通过这本书提醒人们的思考，重新看待我们的历史，一些被主流意识形态歌颂的人放在世界文明的观念来看，是不折不扣的独夫和暴君。”

但是，凌沧洲说，所谓中国文明从明清才开始落后于西方文明这一观点应予批驳。他说，以民主实践而论，中国文明与西方文明的差距“不止两千年”，因为希腊从公元前六世纪就开始有民主选举了：

“希腊文明在公元前509年就已经开始民选了，人家也开始相当的自由。从亚里斯多德到希塞洛到蒙特斯休，那些西方的作家留下的文明的遗产为世界文明提供了原动力和永不熄灭的神圣勇气。中国人究竟有多大的差距？我希望通过这本书能够引起人们的反思。”

这是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。


打印本文 电邮本文