古典的詩酒人生~10  酒冷燈昏，不許愁人不斷魂~~續 

唐朝詩人劉夢得寫過「瀟湘神」兩首： 　 　　　

「湘水流，湘水流，九疑雲物至今愁。若問二妃何處所？零陵香草露中秋。」

「斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄湘思，楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。」

瀟、湘二水會於湖南零陵，所以瀟湘是不可分的，在詩詞中，所有的深情、思念，都可以用瀟湘兩字來表達、隱喻，用這故事譜成的「湘江曲」，自然是美極而哀，現在是聽不著了，想當年一定讓不少文人為之泣下，愁酒也不知多喝了幾杯。

更漏子

夢期疏，書約誤，腸斷夜窗風雨。

燈暈冷，漏聲遙，酒消愁未消。

想天涯，芳草碧，人與芳春俱客。

憑杜宇，向江城，好啼兩三聲。

這是宋朝詞人王大簡的作品。「燈暈冷，漏聲遙」講的是夜伴孤燈又聞更漏的哀淒情景，此時酒已醒，新愁又來，自然是愁未消。 　

「杜宇」指「杜鵑鳥」。據說，杜宇是古時蜀國的君主，又稱「望帝」，唐詩「望帝春心託杜鵑」就指杜宇的故事。望帝很受蜀人的愛戴，有一年春天二月，杜宇歸隱，把王位傳給宰相開明，當時正是鵑鳥啼叫的時候，蜀人很懷念他，便把鵑鳥稱為「杜宇」，詩詞中的「蜀鳥」也指杜鵑鳥。不過另一種說法卻不一樣，指稱杜宇私通宰相開明的妻子，後來自己覺得慚愧而死去，靈魂化為鵑鳥，所以鵑鳥被稱為「杜宇」或「杜鵑」。宋朝寇準寫過「杜鵑啼處血成花」，聽說杜宇鳥哀泣成血，化成的也就是杜鵑花。 　

鵑鳥口大尾長，叫聲淒厲，而且是向著北方啼叫，聽說每一聲都像在叫「不如歸去」，容易讓遊子起了鄉思，所以這鳥又稱「子規」。不論稱「杜宇」、「杜鵑」或「子規」，在中國文人眼中，都是哀思，尤其客居他鄉，夜半聞子規，更是心裡泣血。

月當窗

看朱成碧，曾醉梅花側。相遇匆匆相別，又爭似，不相識。

南北，幾時重見得？最苦，子規啼處，一片月，當窗白。 　 　

這是宋朝詞人張輯的作品。會「看朱成碧」，自然是醉了。醉而客居觀月，月夜又聞子規啼，難怪文人稱此「最苦」。子規啼聲淒厲，聽說也有泣血而死的，更讓文人為之傾倒。另一詞人王質寫了一首專門描述子規啼的作品： 　 　　　

聞杜鵑

眼將穿，腸欲裂，聲聲似向春風說。春色飄零，自是人間客。

不成淚，都成血，暮暮朝朝何曾歇？叫徹斜陽，又見空山月。

歷來關於杜宇、杜鵑、子規的文字很多，大抵都是哀聲，有點像砧上搗製冬衣的聲音，都會讓遊子興起返鄉不得的愁思。文人喝酒，有人聽到的是這種哀聲，有人聽到的是絲竹聲，而絲竹聲未必都是悅耳的，其中也有很多酒後的哀聲。 　 　　　

一剪梅

十年愁眼淚巴巴，今日思家，明日思家。

一團燕月照窗紗，樓上胡笳，塞上胡笳。

玉人勸我酌流霞，急撚琵琶。

一從別後各天涯，欲寄梅花，莫寄梅花。 　 　

這是南宋詞人汪元量被元兵俘往北方的作品。胡笳這種樂器的聲音也是哀怨的，塞外的胡笳聲和歌樓上的胡笳聲在想像中交錯，也就想起南邊故國遠方的人。琵琶這樂器奏出的也是怨曲，妳急撚、緩撚也沒用，反正盡是愁思。 　

寄梅花是典故，把江南春色托梅花寄給遠方之人。可是寄了梅花之後，你或許有了春色就不回來；不寄梅花又怕你太過寂寞，真不知如何是好。「欲寄梅花，莫寄梅花」，有點元朝姚燧散曲：「欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾心千萬難。」的味道。 　

琵琶能奏哀曲，聽歌的人未必弄壞心情，但看所持的心意如何，像歐陽修這樣的大家、這樣的醉翁，持酒聽歌，自然會有不同的作品。 　 　　

　                  浣溪沙

堤上遊人逐畫船，拍堤春水四重人。綠楊樓外出秋千。

白髮戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳，人生何處似尊前。 　 　

「六么」是琵琶曲名。白居易「琵琶行」寫道：「輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六么。」歐陽修在「六么催拍盞頻傳」之中，還能「白髮戴花君莫笑」，還能有「人生何處似尊前」之嘆，就是另一種胸襟和氣度，不能只視為「及時行樂」。 　

自號「山谷老人」的「蘇門四學士」之一黃庭堅，也有和歐陽修類似的心境： 　 　　　

鷓鴣天

黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯乾。

風前橫笛斜吹雨，醉裡簪花倒著冠。

身健在，且加餐，無情歌杯盡清歡。

黃花白髮相牽挽，付與時人冷眼看。

黃庭堅的「付與時人冷眼看」，比歐陽修的「白髮戴花君莫笑」多了幾許的不稱意，意境上略差，不純粹是心甘情願的自在，已經多了幾分狂態。 　 　　　

清平樂

今朝欲去，忽有留人處。說與江頭楊柳樹，繫我扁舟且住。

十分酒與詩腸，難禁冷落秋光。供取春風一笑，狂夫到老猶狂。 　 　

這是和歐、黃同為宋朝詞人的戴復古作品。戴復古的狂態自露，和黃庭堅略有不同，大抵更為率直。例如，戴復古還有這樣的作品： 　 　　　

西江月

宿酒纔醒又醉，春窗欲雨還晴。柳邊花底聽鶯聲，白髮莫教臨晚鏡。

過隙光陰易去，浮雲富貴難憑。但將一笑對公卿，我是無名百姓。 　 　

詩人詞人離不開酒席，入耳的聲音也能化成各種愁緒，而這都是仰賴酒來催化，有如陸游、陸放翁的「慣眠古驛常安枕，熟聽陽關不慘顏」，也有如晏幾道、晏小山的「午醉西橋夕未醒，雨花淒斷不堪聽」，情境不一。宋朝另一詞人晁沖之看盡了柳堤離別，也不禁問了一句：「試問無情堤上柳，也應厭聽離歌？」，也因此發出「把酒勸君，閒愁莫聽，留取笙歌住」的期待。如何由悲入淡，需要一些本事。 　 　　　

醉鄉春

喚起一聲人悄，衾冷夢寒窗曉。瘴雨過，海棠開，春色又添多少？

社甕釀成微笑，半破癭瓢共舀。覺傾倒，急投床，醉鄉廣大人間小。

這是秦觀、秦少遊的作品。有一天他醉在一個老書生家，當地有海棠橋，到處都開有海棠花，第二天早上被鳥叫聲驚醒，發現一片春色大好，此時再投醉鄉也無妨。 　

「喚起」是一種鳥的名稱，又稱「春喚」、「報春鳥」，最常於春天的早上鳴叫。醉酒之後被報春鳥喚醒，即使前一晚聞胡笳、琵琶、羌笛，哪怕是空階夜雨、子規夜啼，這時看到海棠花開的春色，心情自然大好。 　

社甕是春社釀酒的甕子，因為心情好，這酒在詞人眼中也「釀成微笑」，可愛至極。直至再醉，只要倒在床上，也可以自以為醉鄉廣大，相形之下，人間未免太小了。 　

秦少遊的作品少有這股的人生趣味，也許換一個場景，這「喚起」的鳥鳴就不一樣了。例如唐人金昌緒寫：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」這黃鶯的叫聲驚醒我的夢，我在夢中無法到遼西和郎君會面，難道不該打起它們，讓我繼續作夢嗎？ 　 　　　

御街行

霜風漸緊寒侵被，聽孤雁，聲嘹唳，一聲聲送一聲悲。

雲淡碧天如水。披衣起，告雁兒略住，聽我些兒事。

塔兒南畔，城兒裡，第三個，橋兒外，瀕河西岸小紅樓，

門外梧桐雕砌。請教且與，低聲飛過，那裡有人人無寐。

這是宋朝無名氏的作品，雖然沒酒，內容相當清新，手法也很特殊，怨而不哀。詞人自己睡不著，半夜聽著孤雁的叫聲，深怕這雁子飛過情人家也擾亂對方思念自己的情緒，只好仔細叮嚀，到了那個塔、那個城、那個橋、那個樓，一定要輕輕、靜靜，不要吵到她，因為她一定也是睡不著而專心想念著我。 　

同是鳥鳴。聽在文人耳中就是不同，看來是心情的不同。詩人、詞人飲酒聞聲，其實是未聞，完全還只是停留在酒和心情的層面。因此一代名將岳飛也不免在他「滿江紅」之外的詞作中哀嘆：「欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽？」如此心境，只好再喝一杯吧？ (續)