古典的詩酒人生~3  花前對酒不忍觸，共粉淚，兩簌簌 

喝酒能斷腸，腸斷才能喝酒。無論相思、離別、感時、觸景，都有一大堆的閒愁，但是酒醒之後，多半還是愁更愁。喝酒的人都有一種恍惚的經驗，就是能夠摸索找到回家的路，所以南唐李後主有「醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行」的句子，雖然往醉鄉的路好走，未嘗不是「醉了以後，路才好走」的意思。有時，醉醒不是在家裡，而是在原來喝酒的地方，時空似乎沒有變化，連愁緒也絲毫未減，這又是另一種情境。喝醉了以後有沒有人扶你？閒愁需不需要別人照料？這也是酒國裡另外的話題。總之，醉與醒，這兩個同為「酒」字邊的心境，一直都很迷離淒美的。 　 　　　

           青玉案

年年社日停針線，怎忍見、雙飛燕？
今日江城春 已半，一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。

春衫著破誰針線？點點行行淚痕滿。
落日解鞍芳 草岸，花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。 　 　

這是宋朝另一詞人黃公紹的作品，但也有人說是無名氏所作。每年立春、立秋前後，不久都要祭社神，也就是土地神，各地村落都立春社、秋社。社日當天男女一起祭拜，是停止針線作活的，當時也是燕來、燕去的時候，所以有詠燕詩寫到「長到春秋社前後，為誰去了為誰來？」以燕子來描述心情。社日祭拜也喝酒，稱為社酒。在黃公紹的「青玉案」裡，他身在異鄉，既然是「今日江城春已半」，起首的「社日」就是指「春社」，見到的燕子就是春天歸來雙雙對對的燕子。李白詩寫著「雙燕復雙燕，雙飛令人羨」，只不過自己是一個人，「怎忍見，雙飛燕？」，喝的自然也是愁極的社酒。 　

上闋以「年年社日停針線」起首，下闋以「春衫著破誰針線」起首，遙相呼應。以前只是年年社日不做針線這類的事，現在即使不是社日，平常時候再也沒有貼心的人在身邊為自己縫補衣服了。在社日大家聚在一起的時候，想起了這樣的寂寞，難免「點點行行淚痕滿」。 　

詞評家喜歡黃公紹「青玉案」結尾的「花無人戴，酒無人勸，醉也無人管」三句。有人說「這不是風流放蕩，只是一腔血淚」，有人說這三句「語淡而情濃，事淡而言深」。不管如何，這三句來得奇妙，幽怨之情如江水逼來，更以「醉也無人管」最是哀怨。 　

唐朝有一首詞是無名氏所作，很風趣，講的是醉了有人管，卻管得很無奈。 　 　　　

                 醉公子

門外狗兒吠，知是蕭郎至。＊襪下香階，冤家今 夜醉。

扶得入羅帷，不肯脫羅衣。醉則從他醉，還勝獨 眠時。 　 　

這恐怕是很多酒徒太太共同的心聲。另一半喝醉了回家，自己不照顧，誰照顧？詞中的男女關係應不是夫妻，否則也不會珍惜和一個醉漢同床，畢竟「還勝獨眠時」。 　

酒可以獨飲，也可以和眾人一起飲，醉了的時候或許有人扶持，但也可能真是無人管，和多少人一起喝酒是無關的，全看當時的情緒、感覺而定。如果無人管，醉醒的時候又是一種心情。古今描述醉醒的情境，最有名可能是柳永的「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月」。 　 　　　

           雨霖鈴

寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！
今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？ 　

這原是秋天寒蟬聲中送別的作品，向來為眾家所喜愛。其中像「執手相看淚眼，竟無語凝噎」已極淒切；又如「便縱有千種風情，更與何人說」，更是寂寞得可以。真的是多情人自古以來就是會因離別而感傷。 　

「都門帳飲」是在京城門外設帳蓬餞別。這一喝，因為送別的心情極差，必然是喝醉了。朋友已走，我也醉了，等到被清晨的風吹醒了酒，竟不知自己身在何處，岸邊是有楊柳，天上是有殘月，這一切美景又如何？反正還是離別的愁緒。想想，以後就算有各種心情、各種感觸，也找不到知心的人訴說了。 　

「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月」是歷來酒徒共同的心境。有好事者因此編排一些笑話，例如喝醉了想吐，才到岸邊，吐完了略為清醒，才見到原來有風、有樹、有月。也有人說他是喝太多了隨地如廁，也突然才見一片淒涼美景。這是開玩笑的說法，其實不管真相如何，喝著斷腸酒，酒醒的心情只有當事人曉得，真正是：「便縱有千種風情，更與何人說？」 　

據說當時有一個和尚法明，喜歡喝酒，醉了就唱柳永的詞，大家稱他「瘋和尚」。有一天法明突然告訴寺裡其他和尚，他明天就要過世，大家自然不信，隔天法明穿戴整齊，果然就死了，死前還留有一詩給其他和尚：「平生醉裡顛蹶，醉裡卻有分別，今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月」。這和尚死前還是唱柳永的詞，這「今宵酒醒何處」真是千古絕唱。 　

柳永，字耆卿，行七，又稱柳七，本名三變，後來當了官才改名永。官至屯田員外郎，所以也稱柳屯田。關於他的軼事相當多。 　

柳永的作品非常幽豔，只要新作一出，歌妓們爭相學唱，連當時到宋朝的西夏使節都注意到此事，說過：「凡有井水處即能歌柳詞。」柳永死在湖北襄陽之後，很多歌女湊錢葬他，每年清明還一起上墳祭弔，稱為「弔柳七」，或是「弔柳會」，有人在他的墳上題詩：「樂遊園上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。」慢慢不只歌女，連文人雅士也常攜酒參與這個盛會，大家吟詩作對，好不熱鬧。清代詩人王士禎也寫過「殘月曉風仙掌路，何人為弔柳屯田」的詩作，追憶此事。 　

柳永的才華洋溢，只因詞作廣於歌坊酒肆之中流傳，而且用字遣辭總有幽豔之意，一些自視為正統的文人對他的評價就不好了，連當時的皇帝宋仁宗對柳永都有意見。據說，有人向宋仁宗推薦柳永，皇帝問說「是不是填詞的那個柳三變？」推薦的人說：「對。」宋仁宗說：「那就叫他去填詞吧！」竟然是不給他官做。柳永因此也不得志而更流連於酒館歌坊，對外自稱：「我就是奉旨填詞的柳三變。」

也有一種說法是，柳三變先前寫過「才子詞人，自是白衣卿相」、「忍把浮名，換了淺斟低唱」這樣的句子，宋仁宗時他考上了進士，但是皇帝特別刷掉他，還說：「那就去淺斟低唱，要這浮名幹什麼？」柳三變就這樣，又等了幾年才真正上了榜，當了官，也因此把柳三變的名字改為柳永。 　

如此的才子，如此的境遇，也難怪他的感觸更加比別人深刻了。 　

　　　      蝶戀花

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。

草色煙光 殘照裡，無言誰會憑闌意？

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。

衣帶漸寬 終不悔，為伊消得人憔悴。

這雖是「為伊消得人憔悴」的思人作品，柳永未嘗不是寫出自己的幽怨。官途上不得志，寄情歌坊酒肆間，也才有「擬把疏狂圖一醉」的想法。可是，這愁還是揮不去的，勉強飲酒作樂，還是沒什麼情味，想要喝醉來解愁，因為感受不到什麼情味，這喝酒作樂的事也看淡了。只不過對自己的才情是自視很高的，衣帶漸寬終不悔，如何憔悴也無妨，我還是寫我的詩，喝我的酒，繼續疏狂罷了。 　

不過，柳永的情懷歸情懷，他還是有很多真的是稱得上「豔」的作品，有時就因為這「豔意」，就掩蓋了他的才情，是文學道統之士為他可惜的地方。 　

浪淘沙慢

夢覺透窗風一線，寒燈吹熄。
那堪酒醒，又聞空階夜雨頻滴。嗟因循、久作天涯客。
負佳人、幾許盟言，便忍把、從前歡會，陡頓翻成憂戚。
愁極，再三追思，洞房深處，幾度飲散歌闌，香暖鴛鴦被。

豈暫時疏散，費伊心力。殢雲尤雨， 有萬般千種，相憐相惜。
恰到如今，天長漏永，無端自家疏隔。知何時、 卻擁秦雲態？
願低幃昵枕，輕輕細說與，江鄉夜夜，數寒更思憶。

昵，親近的意思，「願低幃昵枕」是期待有一天和佳人重逢，幃幕低垂，靠緊她的枕頭，一邊輕輕向她訴說：這幾年來流落江鄉，每個寒冷的晚上都數著更漏，真是一直想念妳啊！「願低幃昵枕，輕輕訴說與，江鄉夜夜，數寒更思憶」，像這樣深情的句子，也只是酒後的呢喃，也只有柳永寫得出來，難怪是「有萬般千種，相憐相惜」，也難怪其他文人誤會而批評他的格調。

　其實，就意境而論，柳永的詩格還不差。例如「那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴」，寫的是酒醒心情，和「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月」的情景雖不同，落寞與寂寥則同一。半夜醒著，雨水敲擊台階的聲音忽大忽小、忽快忽慢，忽有忽無，隨著心情起伏不定，相信是很多失意人有過的經驗。宋朝另一詞人蔣捷有一名作「虞美人」如下：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。　　而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。」酒醒又聞空階夜雨，就是這麼深沉的悲哀，說柳永這是豔詞，也不是很恰當。 　 　　　

八聲甘州

對瀟灑暮雨灑江天，一番洗清秋。

漸霜風淒緊， 關河冷落，殘照當樓。

是處紅衰翠減，苒苒物華休。

唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。

歎年來 蹤跡，何事苦淹留？

想佳人、妝樓凝望，誤幾回 、天際識歸舟？

爭知我、倚闌干處，正恁凝愁？ 　 　

這也是柳永的另一名作，寫景、寫歸思，不忘提到佳人在妝樓凝望，應該是「情詩」而不是「豔詞」。而作品中脫俗處，連蘇東坡也要擊節讚賞。蘇東坡就說：「人皆言柳耆卿詞俗，然如『霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓』，唐人佳處，不過如此。」蘇東坡稱許的是柳永寫景，但柳永寫情是平鋪直敘，坦蕩蕩而來，所以有人把柳詞和杜甫的詩相提，強調二者都不華麗表功。 　

從「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月」，到「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，可以看到詞人的執著。執著於各種愁思，執著於酒，乃至執著於醉酒，都在保存真性情而已，偶有豔麗幽婉的文字，也不足為奇了。就像「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的一代名臣范仲淹，不也有「酒入愁腸，化作相思淚」、「愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚」的真情？ (續)