萬象緣起法性空

                                           超越有無增減執

                                           超越苦樂愛憎執

                                           離於偏執中正行

                                           行于中道心寂定  

                              *幻羽*題~*秋影*~19

中道的實相，即是“空有不二”、“即真即俗”、“色心並舉”。“空有不二”是指不執空、不執有的真空妙有；“即真即俗”則既是真諦，亦是俗諦的中道思想；“色心並舉”為不偏唯心，亦不偏唯物的中道觀。 

中道是佛法不共世間法的特色之一，能夠把握中道，就能得到佛法的真實義。因此，無論大、小乘的各宗各派，皆以之為弘法的基本義理。佛教祖師們為了讓後世學人能夠把握中道實相，舍離各種邊見，提出了“八不中道”的觀照方法。 

“八不中道”又稱“八不中觀”，是指中道實相理體而言的。稱“八不中道”者，是從所觀之“理”而言；稱“八不中觀”者，是從能觀之“智”而說。能所不二，所以理無二致。“中”者，即不偏。實相理體，既不偏於有，也不偏於空。遠離空有二邊之偏執，所以稱“中道”。

所謂“八不”，即：不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不出。八不，主要在破眾生的自性執，也就是說，緣起的諸法，其當體性空、不可得，但是凡夫、外道及有所得的行者不能體認一切法空，總執有實在性的法，從常識上的實在，到形而上的實在，不能超脫自性妄見。

中道的思想是“空、有”融和的智慧，可以直接契入世間實相。因此，有了中道的般若智慧，就能認識世間生滅、差別的萬法，一一皆具足常住不滅的中道真理。