2020-07-30 22:52:08幻羽

*幻羽*題~禪悟~3

           

 

在沒有見道以前,我們往往會認為要消盡業因,要離諸雜染,要掃除客塵,要遠離一切障礙,然後因滅而得涅槃。這其實是執著於有煩惱可斷,有涅槃可證,有人我執、法我執可滅,執著於有這些可滅了。所以龍樹菩薩就破斥說:「若滅應成斷,異此則成常。涅槃離有無,故無生無滅」。實執有法可滅則成斷見,反之即為常見,而涅槃是離有無。

 

                      六度萬行無所住

                      根塵性相無心用

                      無生無滅覺照力

                      自性涅槃真心體

 

                     *幻羽*題~禪悟~3

 

眾生之所以流轉生死,一直多少億個大劫都還是生死凡夫,病根就在一個「住」字,「住」就是執著。六根對六塵,眼見色而住於色,總是分別這些色法,依色法而生心,分別執著,乃至於意根對法塵而住於法,處處粘縛,無由解脫,所以叫做遍計所執性。

二乘聲聞緣覺之所以為二乘,其病根也都在一個「住」字,所以要無住,無住生心。因為他雖不住世間諸法,但住著涅槃,還有細微的所知障,所以就沉滯於化城,雖修六度萬行,而住著於六度的事相,所以「三輪未能空,不得到彼岸」。