在沒有見道以前，我們往往會認為要消盡業因，要離諸雜染，要掃除客塵，要遠離一切障礙，然後因滅而得涅槃。這其實是執著於有煩惱可斷，有涅槃可證，有人我執、法我執可滅，執著於有這些可滅了。所以龍樹菩薩就破斥說：「若滅應成斷，異此則成常。涅槃離有無，故無生無滅」。實執有法可滅則成斷見，反之即為常見，而涅槃是離有無。

                      六度萬行無所住

                      根塵性相無心用

                      無生無滅覺照力

                      自性涅槃真心體

                     *幻羽*題~禪悟~3

眾生之所以流轉生死，一直多少億個大劫都還是生死凡夫，病根就在一個「住」字，「住」就是執著。六根對六塵，眼見色而住於色，總是分別這些色法，依色法而生心，分別執著，乃至於意根對法塵而住於法，處處粘縛，無由解脫，所以叫做遍計所執性。

二乘聲聞緣覺之所以為二乘，其病根也都在一個「住」字，所以要無住，無住生心。因為他雖不住世間諸法，但住著涅槃，還有細微的所知障，所以就沉滯於化城，雖修六度萬行，而住著於六度的事相，所以「三輪未能空，不得到彼岸」。