誰知塵淚春秋心

                              抹不盡緣情悲捨

                                                                                夢中千思透淚影

                                                                                 還歸無心也無痕

                                                                                漸修頓悟南北行

                                                                                禪宗機鋒定慧門

                                                                              *幻羽*題~塵痕~3

                                                                                                     *禪宗機鋒*

機鋒又作禪機，是指禪宗祖師或者禪僧與他人對機，或是教化學人時，常以寄意深刻、無跡象可尋，乃至非邏輯性之言語來表現一己之境界或考驗對方。機鋒中的機，是指受教法所激發而活動的心之作用，或指契合真理之關鍵、機宜。鋒，指活用禪機之敏銳狀態。

如宋·蘇軾《金山妙高台》詩云：「機鋒不可觸，干偈如翻水。」禪家多用機鋒之言驗證對方的悟道程度。機鋒通常表現在對答之中，稱為「機鋒對敵」。如明·徐渭《翠鄉夢》第二齣：「俺禪家自有個啞跡相參、機鋒對敵的妙法。」 

禪門的機鋒有兩種情況：

第一類機鋒是有的時候，一個參禪者在參究話頭或公案時，雖然自己很努力地參究，但仍然參不出新的境界。在弟子處於這種十分困惑的時候，禪師給他一個有力的、直接的，或是不近情理的一句禪語，就可以成為禪子悟到的機緣。比如，當有一個人飢餓難耐，這時，你送給他一碗稀粥，但正當他端起那碗粥要吃時，你隨手把他的碗端走，並摔到地上，然後你再問他：「你還需要吃粥嗎?」如果這個禪子已經有一定的修行功底，禪師的這一舉動將對禪子的開悟起到很大的作用。這就是第一類機鋒。 

第二類機鋒是有關造詣高深的禪師們之間的對話。這些禪師們之間的對話，有的從表面看起來沒有任何意義，有的甚至是自相矛盾，或是滑稽可笑的，但其內在的涵義卻很深刻。比方說，一個禪師對另一個禪師說：「東山下雨西山濕。」另一個禪師則說：「自從泥牛入海後，直至如今無消息。」禪宗祖師語錄中的這些禪語，結集下來之後便成為禪宗機鋒公案。 

禪宗的機鋒尖利敏銳，令人敬畏遠離，因而又稱為機鋒峭峻。《石溪心月禪師語錄》卷上：「若為施工，見解玄微，機鋒峭峻，正是膏盲良醫。」

  禪宗機鋒具有如下四個特點：

一是利如箭鋒，直如箭行。如風吹幡動，一僧說是「風動」，一僧說是「幡動」，慧能卻說「仁者心動」，直指人心，如石破天驚。

二是對機，如箭與弓上的機牙相對，一發中的。慧能所傳「三十六對法」便屬這一類。

三是快捷如箭，不容猶豫思索。如「一宿覺」條中慧能與玄覺對答如流，妙語貫珠。

四是如箭行無跡，要旁敲側擊，不許一語道破。禪家多用俗語詩句，少引經文，便是此意。 

機鋒有多種不同表現形式。有的是言語機鋒(直接包含在言語問話之中)，有的是行為動作機鋒，諸如丹霞燒佛、法眼指簾等。根據所提問題的深刻性和尖銳程度不同，機鋒又有和緩與激烈、平實與險絕等不同程度的區別。

如早期禪師，尤其曹洞宗、法眼宗諸家，喜歡設置一些較為和緩、平實的問題，而臨濟、雲門諸師則喜歡急切地提出一些生死攸關、大是大非的問題，氣勢明顯不同於曹洞、法眼。