2019-11-06 10:26:55幻羽
《參話禪》-5- *幻羽*題於早板香 + *十法界*
《參話禪》-5-
佛菩薩出世間而清凈
蓮花寶座中傳佛道義
凈蓮出於污泥而無染
結跏趺坐蓮華台修道
苦海眾生轉諸惡解脫
超凡盡善擺渡到彼岸
佛道是什麼呢？
佛道是什麼呢？
*幻羽*題於早板香
*十法界*
十界（梵語：दस धातव），又名十法界或十界為果，佛將眾生分為十種界。分別是指：佛道、菩薩道、緣覺道、聲聞道、天道、人道、阿修羅道、畜牲道、餓鬼道和地獄道。前四者稱為四聖，後六者稱為六凡，合稱為四聖六凡或六凡四聖為十種界。
四聖又名四聖道、聖道、四聖境、四聖趣（趣通趨）。《法華經》指出：「四聖道聖賢免出生死所趣。」，意即四道聖賢已經修行證得聖果，不受後有，免於生死輪迴。
四聖分別是：
1.佛界、佛法界：以諸佛三覺之法則，而在諸佛「萬行具足」、「福慧雙足」之境界。
2.菩薩界、菩薩法界：以菩薩自覺覺他之法則，而在菩薩二行成就之境界。
3.緣覺界、緣覺法界：包含緣覺阿羅漢和獨覺辟支佛，以緣覺觀因緣之法則，而在緣覺悟涅槃之境界。
4.聲聞界、聲聞法界：聲聞阿羅漢，以聲聞修四諦之法則，而在聲聞證涅槃之境界。
六凡（梵語：ṣaḍ-gatīḥ），又名六凡境、六凡道、六道、六趣（趣通趨）。六凡仍在生死輪迴中流轉不息，分別是：
1.天界：以天上善禪定之法則，而在天樂勝身勝之境界。
2.人界：以人中善之法則，而在人苦樂夾雜之境界。
3.修羅界：以修羅下善好鬥之法則，而在修羅戰鬥之境界。
4.畜牲界：以畜牲下惡之法則，而在畜牲舌啖之境界。
5.餓鬼界：以餓鬼中惡之法則，而在餓鬼飢餓之境界。
6.地獄界：以地獄上惡之法則，而在地獄極苦之境界。
智顗大師認為佛界至地獄界等十界「互相具備其他境界」，也就是說任何一界都各自包含著十界的存在，進而形成「百界」。
懷則《天台傳佛心印記》說：「善惡不出十界，十界性融互具成百界，界十如則成千如，假名一千，五陰一千，國土一千。如此三千現前一念修惡之心。本來具足非造作而成。」
因「十界互具」概念出自造論，無經論明文，故常遭質疑。智顗表示這是「隨義立名」。這是圓教的理論基礎。
十法界之事經論無明說。此天台大師依經論之意而立，該收一切有情界之一種法門也。釋十法界之字者，如止觀五曰：「法界者三義，十數是能依，法界是所依，能所合攝故言十法界。又此十法各各因各各果，不相混濫，故言十法界。又此十法一一當體皆是法界，故言十法界。」
