2019-11-04 21:36:30幻羽

《參話禪》-1-*幻羽*題於末後香




                         《參禪》-1- 


                    參我是誰?疑情澎湃迴蕩!

                    踏著塵痕逐步地趨向禪

                    打開本來心深深開發禪慧!

                    我是誰?我是誰?我是誰!


                        *幻羽*題於末後


                                  

大慧宗杲是中國禪宗史上第一個大力提倡參話頭的人。大慧觀察北宋末、南宋初之禪風,批評道:「今時學道人,不問僧俗,皆有二種大病,一種多學言句,於言句中作奇特想。一種不能見月亡指,於言句悟入。」另有一種「默照邪禪」,只教人靜坐稱之為默照而不求妙悟,這類禪師是「教中謂之謗大般若斷佛慧命人千佛出世不通懺悔」。

大慧對多學言句和靜坐默照都不表贊同,處處批駁。大慧認為參話頭才是最佳參禪途徑,所謂「千疑萬疑,只是一疑。話頭上疑破,則千疑萬疑一時破,話頭不破,則且就上面與之 廝崖。若棄了話頭,卻去別文字上起疑、經教上起疑、古人公案上起疑、日用塵勞中起疑,皆是邪魔眷屬。」

大慧教人參趙州狗子無佛性之無字話頭,「只這一(無)字,便是斷生死路頭底刀子也。妄念起時,但舉個無字,舉來舉去,驀地絕消息,便是歸家穩坐處也。」

為避免落入默照的窠臼,和禪宗大量的語言文字海中,參無字話頭給人一個新的方向,和有效的入道途徑。若不能參無字話頭,則用力多而易入歧途,大慧自信其參話頭「得力處乃是省力處,省力處乃得力處。」

後世如參「萬法歸一,一歸何處
」、「念佛是誰」係由大慧之禪法中發展而成,其方法對中國宋朝以後禪宗之發展有鉅大之影響。


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