2019-11-02 11:15:02幻羽
*佛說人間八苦，苦苦相依* -美文-+ 尊稱 *南無觀世音菩薩*聖號
*佛說人間八苦，苦苦相依* -美文-
人間有八苦：生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得，五蘊熾盛。逃不掉也躲不了，能左右的只有我們面對時的心態。
第一苦：生
作為八苦之首的「生」，就是活著。「生」乃是所有後續苦難的基礎，活著就是受苦。正如幾何學中的公理一般無需證明。
第二苦：老
隨著歲月的流逝，曾經的精力、健康、記憶一一隨風而去，老去的恐懼日漸清晰。對「老」的恐懼，本質上是一種「得到後再眼睜睜看著失去」的恐懼。
第三苦：病
病來如山倒，雖然打過拳擊的人不多，但驟然被擊倒的感覺所有大病過的人都有體會。昨天還力拔山兮氣蓋世，今天就手難縛雞氣遊絲了。
第四苦：死
死的可怕，不在過程——那短暫得可以忽略不計——而在它的不可抗拒性。人對自己命運的認知，唯一明確的便是一定會死，大多數人不會喜歡死，對它無可逃避的終極性自然也恐懼有加。
第五苦：怨憎會
便是跟你無比討厭的人處在同一屋檐下，抬頭不見低頭見，想不理他還不行，委實煩人；煩得久了，也便是苦難了。
第六苦：愛別離
愛別離是一種執著的苦。人生本來聚少離多，若能看透這點，愛別離的苦也便不存在了；但真要做到如此「空」，非有大智慧者不能為。所以佛還說，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，謂之「苦苦」。佛主張超脫苦樂，凡人偏偏不想如此無味，明知最終是苦，也要先樂了再說。
第七苦：求不得
天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦惱。其實若是雞毛蒜皮，一針一線，不得也就算了，頂多惱一陣子，算不得苦。世間最怕兩種求不得，一種是「得到再失去」，一種是「可望不可及」。
第八苦：五蘊熾盛
五陰熾盛苦：五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。
色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。
受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：
想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。
行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。
識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。
人自呱呱墮地之日起，就與病結下不解之緣。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結核，老年的病如高血壓心臟病。一部鋼鐵鑄成的機器，其壽命也不過由數年到數十年，一個血肉之軀的人，到底能支持多久？秦皇漢武求長生之藥，只留下千古笑柄。蓋宇宙萬象，生住異滅，周而復始。有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外？
語云：樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。
和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害衝突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。
想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。山谷易滿，人慾難平，誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？
命由己造 相由心生
世間萬物皆為業化生
心不動 萬物皆不動
心不變 萬物皆不變
一花一世界
一葉一如來
春來花自青
秋至葉飄零
行亦禪 坐亦禪
語默動靜體安然
無窮般若心自在
https://www.youtube.com/watch?v=dJkIYRRNjz4
尊稱 *南無觀世音菩薩*聖號
