2019-10-29 16:17:33幻羽
*博大精深的禪宗茶道* -來源：*说茶网*
*博大精深的禪宗茶道* -來源：*说茶网*
禪宗茶道是茶與佛教結合的必然產物，也是中國茶道的重要形式，僧人種茶、製茶、飲茶並研製名茶，為中國茶葉的發展、茶學的發展、茶道的形成立下了不世之功。
值得一提的是，日本茶道主要就是源於中國的禪宗茶道。不僅吸收了中國茶文化思想的部分內容，還融入了自己國民的精神以及思想意識，讓飲茶成為一種藝術化了的生活方式。
僧人種茶歷史悠久，《晉書·藝術傳》中記載：“敦煌人單道開，不畏寒暑，常服小石子，所服藥有鬆、桂、蜜之氣，所飲茶蘇而已。”這是較早的僧人飲茶的正式記載。
單道開，東晉時期人，在螂城昭德寺坐禪修行、常服用有鬆桂蜜之氣味的藥丸，飲一種將茶和紫蘇調配的名曰“茶蘇”的飲料，清飲是宋代以後的事，應當說單道開飲的是當時很正宗的茶湯。
中國茶道從產生開始就帶有三分佛氣，茶道生髮於茶之德。
佛教認為“茶有三德”：
坐禪時助其通宵不眠；滿腹時幫助消化；可以抑制色欲。
釋氏學說傳入中國後形成了獨具特色的禪宗，禪宗和尚日常修持之法就是坐禪，要求靜坐、斂心，達到身心“輕安”、“觀照”、“明淨”。
其姿勢要求頭正背直，“不動不搖，不委不倚”，通常坐禪一坐就是三個月，老和尚難以堅持，小和尚年輕瞌睡多，更難熬，飲茶正可以提神，驅走睡魔。而且飯罷就要坐禪，易患消化不良，飲茶可以生津化食。茶既能驅睡、助消化，又能抑制性慾，自當成為了佛門首選飲料。
明代樂純所著《雪庵清史》列舉居士“清課”有“焚香、煮茗、習靜、尋僧、奉佛、參禪、說法、作佛事、翻經、懺悔、放生……”等許多內容，其中“煮茗”名列第二，足可以看出佛茶一體的說法是非常準確的。
茶產山谷，僧佔名山，名山便有名寺，而名寺出名茶。在我們古代，最早的茶園很多都在寺院旁，之後才出現民間茶園。
普陀佛茶產自佛教四大名山之一，僧人們種茶用於獻佛、待客，並且直接以“佛”來命名此茶。除此之外，還有武夷岩茶、龍井茶、君山銀針等都是出自佛門。從這些史實中我們可以看出，我國茶的發展、培植、傳播以及名茶的研製，僧人都立下了汗馬功勞。
一袖清風
半盞香茗
盈盈色澤
淡淡芳華
