2019-10-29 16:17:33幻羽

*博大精深的禪宗茶道* -來源:*说茶网*



                 *博大精深的禪宗茶道* -來源:*说茶网*  

禪宗茶道是茶與佛教結合的必然產物,也是中國茶道的重要形式,僧人種茶、製茶、飲茶並研製名茶,為中國茶葉的發展、茶學的發展、茶道的形成立下了不世之功。

值得一提的是,日本茶道主要就是源於中國的禪宗茶道。不僅吸收了中國茶文化思想的部分內容,還融入了自己國民的精神以及思想意識,讓飲茶成為一種藝術化了的生活方式。

僧人種茶歷史悠久,《晉書·藝術傳》中記載:“敦煌人單道開,不畏寒暑,常服小石子,所服藥有鬆、桂、蜜之氣,所飲茶蘇而已。”這是較早的僧人飲茶的正式記載。

單道開,東晉時期人,在螂城昭德寺坐禪修行、常服用有鬆桂蜜之氣味的藥丸,飲一種將茶和紫蘇調配的名曰“茶蘇”的飲料,清飲是宋代以後的事,應當說單道開飲的是當時很正宗的茶湯。

中國茶道從產生開始就帶有三分佛氣,茶道生髮於茶之德。

佛教認為“茶有三德”:

坐禪時助其通宵不眠;滿腹時幫助消化;可以抑制色欲。

釋氏學說傳入中國後形成了獨具特色的禪宗,禪宗和尚日常修持之法就是坐禪,要求靜坐、斂心,達到身心“輕安”、“觀照”、“明淨”。

其姿勢要求頭正背直,“不動不搖,不委不倚”,通常坐禪一坐就是三個月,老和尚難以堅持,小和尚年輕瞌睡多,更難熬,飲茶正可以提神,驅走睡魔。而且飯罷就要坐禪,易患消化不良,飲茶可以生津化食。茶既能驅睡、助消化,又能抑制性慾,自當成為了佛門首選飲料。

明代樂純所著《雪庵清史》列舉居士“清課”有“焚香、煮茗、習靜、尋僧、奉佛、參禪、說法、作佛事、翻經、懺悔、放生……”等許多內容,其中“煮茗”名列第二,足可以看出佛茶一體的說法是非常準確的。

茶產山谷,僧佔名山,名山便有名寺,而名寺出名茶。在我們古代,最早的茶園很多都在寺院旁,之後才出現民間茶園。

普陀佛茶產自佛教四大名山之一,僧人們種茶用於獻佛、待客,並且直接以“佛”來命名此茶。除此之外,還有武夷岩茶、龍井茶、君山銀針等都是出自佛門。從這些史實中我們可以看出,我國茶的發展、培植、傳播以及名茶的研製,僧人都立下了汗馬功勞。 

                        一袖清風
                          半盞香茗
                            盈盈色澤
                              淡淡芳華