2019-09-19 15:15:26幻羽
~ 修行人生 ~ *濟公活佛師尊醒世妙文*
~ 修行人生 ~ *濟公活佛師尊醒世妙文*
如果透過修行，仍沒有唤醒心靈的覺醒；凡情俗事仍然看不開、放不下，心隨境轉；六根不淨，那麼，就算再修行廿年還是一事無成。
要知道：風箏是逆風才能向上直飛，一個真修有為的君子當知：「痛苦中生菩提，憂患中證品蓮。」唯有在逆境中承擔挫折，才能在苦中成長自己。且好好看看*濟公活佛師尊醒世妙文*給眾生的開示。
*濟公活佛師尊醒世妙文*
紅塵白浪兩茫茫，忍辱含和是妙方；到處有緣延歲月，終身守份度時光。
休將自己性田昧，勿把他人過失揚；謹慎應酬無悔怨，耐煩作事好商量。
從來硬弓弦先斷，鋒利鋼刀最易傷；惹怨都從閒開口，招愆都為熱心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長；喫些虧兒原無害，讓他幾分有何妨。
春曰才逢楊柳綠，秋風又見菊花黃；榮華終成三更夢，富貴還同九月霜。
生老病死誰代替，酸甜苦辣自承當；陷趨貪嗔真地府，公平正直是天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡；生前枉費心千萬，死後空餘手一雙。
由此看來果無趣，莫如趁早修性王；果然明暸其中意，自知道運誰承當。
逞強好勝原有害，百年渾如戲一場；頃刻戲罷鑼鼓畢，但問何處是家鄉。
眾聞此語速領悟，勿負祖德苦心腸；牢記此意能背誦，才是中的好兒郎。
醒世妙文對徒告，能遵行者躲災殃；欺人欺己天鏡鑑，昧性昧心細思量。
天網恢恢疏不漏，人海茫茫善者彊；謹遵淺言力行進，鞭策自勵前程廣。
修道立德：人生所追求的就是道德、正義、真理。
一、修道者修人道而達天道：修道要改毛病，去脾氣，拋我見，除驕慢，摒四相，斷貪嗔，化痴惑，明事理。
二、立德者立大德而法聖賢：步步腳踏實地，事事中規中矩，念念不忘己職，時時體天應人，對上天不欺心，對前賢不慢心，對後學不忽心，對行道不怠心。
三、人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。
四、善如青松惡如花，青松艷麗不如花；有朝一曰嚴霜降，只見青松不見花。
◎附錄：《六度集經》一卷第五
昔者菩薩。身為獼猴。力幹渺輩。明哲踰人。常懷普慈拯濟眾生。處在深山。登樹探果。睹山谷中有窮陷人。不能自出。數日哀號。呼天乞活。
獼猴聞哀。愴為流淚曰吾誓求佛唯為斯類耳。今不出此人其必窮死。吾當尋岸下谷負出之也。遂入幽谷使人負己。攀草上山置之平地。示其徑路曰。在爾所之。別去之後慎無為惡也。
出人疲極就閑臥息。人曰。處谷飢饉。今出亦然。將何異哉。心念當殺獼猴嘬之。以濟吾命不亦可乎。以石椎首。血流丹地。猴臥驚起。眩倒緣樹。
心無恚意。慈哀愍傷悲其懷惡。自念曰。吾勢所不能度者。願其來世常逢諸佛。信受道教行之得度。世世莫有念惡如斯人也。
佛告諸比丘。獼猴者吾身是也。谷中人者調達是。菩薩法忍度無極行忍辱如是。
白話解釋：
往昔有一位菩薩示現為獼猴，孔武有力，為群猴之冠，明理睿智遠遠超越人類；常懷慈悲，時時想拯救濟助眾生。
牠生活在深山裡，有一天，爬到樹上探果實，看到有人跌入深谷，窮盡力氣而爬不出來，哀號了好幾天，呼天搶地渴望別人伸出援手。
獼猴聽到哀嚎呼救聲，因悲憫其苦而流下淚來，説：「我發誓所求的成佛之道，不就是要拯救這類苦難的眾生嗎？今天我若不救他，這個人必將窮盡力氣而死。我應當想辦法下去谷底揹他出來。」
所以就輾轉進入幽谷，讓那人攀附在自己背上，攀附崖壁上所生的雜草而爬上來，把他放在平地上，並指點他出去的路，説道：「回到你所住的地方以後，千萬別做惡事。」
獼猴因為費盡力氣救人出困，非常疲倦就躺下來休息。那人自言自語説：「當初我困在山谷時，都快要餓死了，現在雖然脱困，但若沒得吃一樣會餓死，那麼和被困在山谷中而死，有何不同呢？」
剎那間心中起了惡念，心想：「應當把獼猴殺了來吃，以救自己的性命，這也沒什麼不可吧！」
就偷偷的拿了一塊尖石頭，往獼猴的頭猛刺進去，以致獼猴頭破血流，滿地通紅。獼猴受到這突如其來的攻撃，驚嚇的從地上跳起來，但一陣暈眩根本無法站起來，只能跌靠在樹旁。
但牠心中毫無怨恨之意，反而悲憫這個人不知因果報應且心有惡念，於是牠心裡想著：「這個人不是我所能渡化的，只希望他未來世能常常遇到諸佛出世，信受道法的教導而能得渡，以後生生世世都不要再心存惡念像眼前這個人一樣。」
佛告諸比丘：「那隻獼猴就是我，受困山谷中的人就是調達（提婆達多），菩薩行者之忍辱波羅蜜不可思議，修忍辱行而能渡生死彼岸，就是像這樣奉行忍辱之修行。」
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