禪為何物？

禪，是一個神秘讓人捉摸不透的東西。

禪，是一個簡單而且實實在在的東西。

那麼，到底什麼是禪？

佛曰：不可說，不可說。

趙州禪師說：吃茶去！

亦如同老子所說：道可道，非常道。名可名，非常名。

所有禪師們都有各自的一套方法論，個中道理讓人頭暈目眩，似懂非懂。

其實禪不過是一種期望讓人實現逃脫心理束縛，尋找到智慧生存方式的方法。

禪更像是一種智慧的人生哲學。如人飲水，冷暖自知，禪不可說，需要自己去頓悟。或許只有經歷它，才能看破它，繼而放下它，或許又再拾起它......。

參禪悟道

禪道修行講求漸修頓悟，不得其法，不悟其要，不明其義，修禪便只能徒有其表而不入其道。

勵煉人道，同樣需要多思慎行，深受其制，人受其累，行受其困，否則，成功就只能成為空談而不入其門。

禪智禪理，需凝神鑽研方可頓悟入禪。大道人生，需慎思破執方可頓悟入禪，思考才能改變命運，創新才能有所突破。

禪師將參悟的境界分為三個層次：

第一境界是“落葉滿空山，何處尋行跡”，是指苦苦尋求禪的本體而不得的情形。

第二境界是“空山無人，水流花開”，是指已經破除法執我執，似悟道而尚未悟道的情形。

第三境界是“萬古長空，一朝風月”，是指在瞬間得到永恆，無拘無束。

蘇東坡有三首七絕可用來注明“參禪前”、“參禪時”與“參禪悟道後”的心得。

參禪前的境界是：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

參禪時的心得是：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；

及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。

參禪悟道以後的心境則是：

溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身；

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？

宋代青原惟信禪師說得更直白，他說道：

“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”

見山是山，見水是水，是執迷於世俗外物的境界。

見山不是山，見水不是水，是對世俗的否定，對佛法的執著。

見山只是山，見水只是水，卻是他徹底地了悟了佛法的空性，放下了對佛法的執著，即否定之否定的境界，這才是真正的解脫，領悟了佛法的真義。