【從《梅花三調》到《梅花三弄》略史】 

導語：

《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是我國著名的十大古曲之一。《梅花三弄》最初叫《梅花三調》，是一首笛曲，為東晉著名的政治家、軍事家、音樂家桓伊所作。曲中，馥鬱幽香、清麗絕倫的梅的原型就在衡陽的伊山，馨鼓聲聲、潺音串串、“漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛”的意境也源于衡陽的伊山。被康熙皇帝賜為“六朝勝境”的衡陽伊山寺，是桓伊幼時讀書習武和老來隱退之所。《梅花三弄》與桓伊，桓伊與衡陽伊山寺，結下了不解之緣…

一、衡陽伊山寺與《梅花三調》

伊山寺位於湖南衡陽縣杉橋鎮，坐落於南嶽衡山七十二峰之一的岣嶁峰餘脈——雲錦峰下，是全國百大古寺之一、千年古刹。該寺始建于魏晉期間，取其山名，叫雲錦庵。後為紀念桓伊，當地人把雲錦峰改名為伊山，改雲錦庵為伊山寺。宋朝大修時，徽宗欽賜“伊山景德禪寺”，並御筆親書聖旨牌一塊，懸掛佛殿門上。清康熙中期，有一位皇妃在寺修行，名僧“阿盤和尚”進京請旨，康熙賜款修建皇妃樓，封伊山寺為皇莊地，田山不還國稅，又賜稱“六朝勝境”。

伊山寺周邊青山環抱，林木滴翠，流水潺潺，是東晉政治家、軍事家、音樂家、右將軍桓伊幼時讀書習武和老來隱退之所。雖然雲錦峰、讀書台、千僧塔、雙鳳井、翠穎閣、皇妃樓（又稱曬日樓）、逆流洞、青龍橋等“伊山八景”和千人鍋、萬人大鐘、大鼎爐等充滿神秘色彩的古物讓人流連忘返，令歷朝文人墨客和“遊士騷人爭詠其勝”，但伊山，最終還是因桓伊和《梅花三弄》而聲名遠播。

清麗絕倫“伊山梅” 

梅花，志高潔，冰肌玉骨，淩寒留香，歷來是文人墨客詠歎的對象。梅花傲霜高潔的品格，也是古今音樂創作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節操的人。而伊山梅，正是觸發桓伊音樂創作的源頭活水。當時的雲錦庵（伊山寺）雖然殿堂矮小，但環境優雅，景物宜人。寺內寺外，梅樹蔥蘢，梅影綽綽，有“雲錦梅香”之稱。每當冬春之交，朵朵梅花白如瑞雪，紅似朝霞，清香撲鼻，吸引了無數文人學士、顯宦名流來此，觀梅賞梅，詠梅畫梅。桓伊也常常以梅譜曲，以笛演奏，音韻悠揚。每當夜幕降臨萬籟俱寂時，他吹起梅笛，婉轉清幽，經久不息，人們常以為是仙樂。《梅花三弄》裏的梅花原型正是清麗絕倫的“伊山梅”。

二、《梅花三調》的作者桓伊

桓伊，字叔夏，小名野王，譙國輊縣（今安徽宿州）人。出身於名門望族，其父桓景曾作過侍中、丹陽尹，因功勳卓著被封邑為“長社侯”。儘管有著這樣特殊的家庭背景，但天資聰穎的桓伊並沒有躺在祖輩的功勞簿上坐吃山空，而是投筆從戎，先是在大司馬桓溫手下擔任參軍，後又歷任淮南太守、曆陽太守、西中郎將、豫州刺史等職。

1、戰功卓著，政績斐然

桓伊從戎後，東晉與前秦接壤的邊境經常發生戰事，朝廷議論選出能夠捍衛疆土的守將，就選中了精通軍事，長於謀劃的桓伊，並任用他為淮南太守。桓伊成為獨當一面的將領後，一方面整備軍事，訓練部隊；另一方面整頓吏治，安撫百姓，救濟災荒，發展生產，為防禦前秦入侵做好充分的政治、經濟和軍事準備。元年371年，前秦王鑒、張蠔帶3萬大軍入侵淮南，桓伊不慌不忙，在淝水北岸的石橋設下埋伏圈，當敵人到來時，他一聲令下，伏兵四起，將敵人全部殲滅。桓伊因為此次戰功被封為宣城縣子爵，晉升為西中郎將，後來又升任為豫州刺史，任建威將軍，兼管豫州12郡和江西5郡的軍事工作，直接接受謝玄的指揮。

2、淝水之戰，名揚四海

西元383年，前秦苻堅率80萬大軍南下企圖滅亡晉朝。大兵壓境，桓伊挺身而出，與謝玄、謝琰等率領精銳的北府兵8萬鐵騎，在淝水之濱決一死戰，最終以少勝多，贏得了歷史上著名的“淝水之戰”的勝利，“草木皆兵”、“風聲鶴唳”典故也由此而來。這一戰保住了江南半壁河山，奠定此後數百年南北朝的格局。桓伊也以此戰再度名聲大振，封為永修縣侯，進號右軍將軍。西元384年，桓伊升任江州（今江西九江市）刺史，拜護軍將軍，都督江州、荊州十郡、豫州四郡軍事。

3、酷愛音樂，“一往情深”

桓伊不僅有著文韜武略，而且音樂素養頗為深厚，是當時首屈一指的音樂家。《晉書》上說他：“善音樂，盡一時之妙，為江左第一。”桓伊最擅長的是吹笛，他使用的竹笛系東漢著名作家兼音樂家蔡邕親手製作的“柯亭笛”。據傳漢末天下大亂，蔡邕避難會稽，發現建造柯亭的竹子中第十六根竹椽與眾不同，當即把這根竹子換下來做成笛子，笛聲柔美不同凡響，其笛故名“柯亭笛”。伏滔《長笛賦序》：“余同僚桓子野有故長笛名柯亭”，可引為證。而“柯亭笛”聲之美妙，史書上亦有記載：一次成帝夜宴，桓伊於禦園吹笛，成帝靜聽，興至乃作梅舞。後宮妃嬪誤為仙樂，朝天頂禮膜拜，祈求福祉。

除了會作曲、善吹笛之外，桓伊也非常愛聽別人唱歌，每當聽到優美的歌聲，他就會情不自禁地擊節讚歎。現今人們耳熟能詳的成語“一往情深”，典故即發生在桓伊身上。史載，當時的宰相謝安也十分喜愛音樂，是桓伊的忠實粉絲，兩人見面時經常談論音樂。謝安見桓伊對音樂造詣很深，如癡似醉，便稱讚說：“桓子野對音樂真是一往情深呀！”

三、《梅花三調》的創作“神話”

桓伊這樣一位才華橫溢的軍事家、地方要員，又不是衡陽本地人，怎麼會與伊山寺和《梅花三弄》扯上關係呢？原來，十歲那年，桓伊跟隨父親從譙國銍縣（今安徽宿縣西）千里迢迢宦遊蒸湘，便寓居在雲錦庵，讀書習武，觀梅吹笛。

1、桓伊橫笛譜三弄

桓伊對“伊山梅”情有獨鐘。一個冬夜，下起了大雪，清晨放眼窗外，梅枝上的花蕾傲雪待放，好一幅“素豔雪凝樹，清香風滿枝”的畫面。他靈感突襲，立即展素箋，走狼毫，一氣呵成，譜就梅花一調。不久後的一個清晨，雪後初晴，他推窗望見梅花依然迎雪綻放。梅與雪融為一體，梅中有雪，雪中有梅。紅梅在白雪的映襯下，如剛出浴的少女，羞紅的臉龐更加嫵媚。桓伊由情入神，遂譜成梅花二調。初春，又是一場大雪，寺中梅花竟然二度綻放，舞玉翻銀，疏影橫斜，暗香浮動。桓伊情不自禁，情不自己，譜成梅花三調，用一調二調不同徵位上重複一調、二調“合頭”。三調節奏漸趨平穩開闊，意境深邃。通過音調變化，把音樂推向高潮；然後再趨悠揚，餘音嫋嫋。至此，梅花三調成。曲前以“散板”為引子，主體音樂同三個曲調組合而成。各曲調由一個“合頭”連接為一體。合頭在樂曲重複四次，而泛音曲調在不同徵位上重複三次，故為“三調”。

2、笛箏合奏遇知音

一天月夜，桓伊剛想安寢，忽聞敲門之聲，一老僧攜箏謁見。桓伊笑曰：“老禪師來何遲也？”老僧道：“觀將軍笛曲《梅花三調》爐火燉青，老衲剽學已成，故不揣冒昧，與將軍笛管合奏之。不知尊意若何？”桓伊喜道：“此乃叔夏之宿願也，願老禪師賜教。”二人于僧房合奏《梅花三調》，其音樂渾厚質樸，韻味雋永，珠聯璧合，優美動人。樂停，老僧自報家門：“老衲智凱，為本寺住持，俗姓李，名廷。老納遠祖曾學箏于俞伯牙之門。李氏彈箏，志在高山流水，以鐘子期為知音。子期死，伯牙痛失知音，不復彈箏。老衲於人海中遍尋知音不得，數十年不彈箏，故闔寺僧眾不知老衲善箏。今聞將軍譜梅花調，吹之以笛，感知音得矣。將軍吹笛之技出神入化，故來就學。”桓伊謙讓。自此二人互學笛、箏演奏之技，乃至精熟。

四、《梅花三調》裏的愛情佳話

1、青梅竹馬的桓董之戀

桓伊來到伊山后，被父親桓景送到隱居在伊山的董先生家裏接受啟蒙教育。董先生是東漢著名女詩人蔡琰（蔡文姬）的後裔，精通辭書、數術、天文，擅長音樂弦律，刀、槍、劍、盾十八般武藝也樣樣都會。董先生的孫女董梅比桓伊小2歲，人長得非常漂亮，歌聲特別甜美,尤其是“拂舞”跳得非常好。每當家裏來了尊貴的客人，董先生就會自己親自撫琴，讓桓伊吹笛伴奏，由董梅翩翩起舞。桓伊平時除跟隨董先生學文習武之外，閑遐之時，便帶著董梅到伊山寺周圍的山水間、樹木草叢中嬉鬧玩耍，兩小無猜，產生了非同尋常的感情。

2、情思悠悠的《梅花三調》

桓伊20歲時赴建康（南京）就職後，伊山的山山水水，樹木花草，傲雪的梅花，多情的董梅，給了他創作的靈感，經過精心整理、修改、再創作，編輯成一部《梅花三弄》笛譜。從表面上看，《梅花三弄》是在描寫迎霜傲雪、芬芳耐寒的梅花，實則是借梅花之物，暗喻了桓伊對情人董梅的讚美和思念。之後不久，桓伊將董梅迎娶進府，一對有情人終於牽手走在了一起，過起了甜美的夫妻生活。淝水之戰後，桓伊功成身退，於太元十年（385年）十月，帶著心愛的笛管又一次旅居衡陽雲錦庵（伊山寺）。

五、《梅花三調》的傳奇典故

桓伊的笛子越吹越好，名氣也越來越大，朝野人士都以一聞其笛音為幸。有一次，“書聖”王羲之的兒子王子猷應召赴京師，泊船在清溪河畔，恰好一輛馬車賓士而過，車上的主人風度不凡，便問道“這位坐在馬車上的人是誰？”有認識的人回復說：“他就是京城著名的桓野王呀！”王子猷急忙命人拿上拜帖追上馬車，請求說：“我家主人聽說您笛子吹得很好，您能否為我家主人吹奏一曲？”

坐在車上的人，果真是桓伊。他打開拜帖，看到王子猷三個字時，便點頭答應了。王子猷是當時最有名的狂士，以行為怪誕聞名，有竹林之風。桓伊下得車來，盤坐在胡床上，拿出他的柯亭笛，吹奏了一曲《梅花三調》。一弄寒山綠萼，二弄姍姍綠影，三弄三疊落梅，笛聲悠揚，曲意深長。一曲終了，當王子猷還沉浸在那盪氣迴腸的笛聲裏時，桓伊已收起笛子，登上車子，絕塵而去。

自始至終，賓主雙方沒有交談一句話。敦和風雅的桓伊與狂狷博聞的王子猷如此不交一語的相會，讓人不可思議。用今天的話說，這兩人的做派，簡直“酷斃”了。他們不以世俗的繁文縟節為意，整個身心都沉浸在悠揚的笛聲之中，這樣的審美人生，恐怕也只有晉人才純然獨具。晚唐詩人杜牧《潤州二首，其一》追緬此事云：“大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。”不過，正是兩人的不期相遇，才導致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。

後人如此評價桓伊，“玄心、洞見、妙賞、深情”四美皆具，“奇才、高節”二難並存。相傳，當年王子猷邀請桓伊吹笛所在地——蕭家渡渡口，在此後成為南京的一處名勝，被稱為“邀笛步”，一直到民國時期被毀，留存達一千多年。

六、從《梅花三調》到《梅花三弄》

梅花一弄戲風高，薄襖輕羅自在飄。半點含羞遮綠葉，三分暗喜映紅袍；

梅花二弄迎春曲，瑞雪溶成冰玉肌。錯把落英當有意，紅塵一夢笑誰癡；

梅花三弄喚群仙，霧繞雲蒸百鳥喧。蝶舞蜂飛騰異彩，丹心譜寫九重天。

聽著這首婉轉、悠揚的千古名曲《梅花三弄》，所有人都會情不自禁地沉浸在梅花的高潔與清逸，還有馨鼓聲聲、潺音串串、“漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛”的意境之中。

1、《三弄》系《三調》改編而來

明朱權編輯的《神奇秘譜》載，此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲，後經唐代琴家顏師古改編為琴曲，流傳至今，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。全曲共分十段，兩大部分，即溪山夜月，一弄叫月、聲入太霞，二弄穿雲、聲入雲中，青鳥啼魂，三弄橫江、隔江長歎聲，玉簫聲，淩雲戛玉，鐵笛聲，風蕩梅花，欲罷不能。其中前六段為第一部分，採用迴圈再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。《枯木禪琴譜》說：“曲音清幽，音節舒暢，一種孤高現於指下；似有寒香沁入肺腑，須從容聯絡，方得其旨。”後李芳園編《南北派大麯琵琶新譜》，附編《初學入門》，收入桓伊梅花三調，定名為《梅花三弄》，分段加小標題為“寒山綠萼”、“姍姍綠影”，“三疊落梅”，並從琵琶的角度繁加花指，似失桓伊原曲韻味。

2、取名《梅花三弄》耐人尋味

《梅花三弄》的曲名非常雅致，前面很好解釋，與梅花有關。梅花，志高潔，冰肌玉骨，淩寒留香，是古今藝術創作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節操的人。明楊掄《伯牙心法》記載：“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有淩霜音韻也。”後面的“三弄”，則是一個專業術語。此曲在結構上採用迴圈再現的手法，重複整段主題三次，每次重複都採用泛音奏法，故稱為“三弄”。這樣處理，旨在讚頌梅花在寒風中次第綻放的英姿、不曲不屈的個性和節節向上的氣概，以此來烘托文人那種超凡脫俗、孤芳自賞的思想感情境界。不過，琴曲中採用完整重複三段泛音寫法不多見，“故有處處三疊陽關，夜夜梅花三弄之誚。”(《律話》)。

3、《梅花三弄》鋼琴曲與流行歌曲

1972年作曲家王建中將古曲《梅花三弄》改變為鋼琴曲，其表現主題為毛澤東的詞《蔔運算元·詠梅》，即“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”姜玉恒演唱過一首流行歌曲《梅花三弄》，也是取自古曲，歌詞這樣唱道：

紅塵自有癡情者，莫笑癡情太癡狂，若非一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香？

問世間情為何物，只教人生死相許，看人間多少故事，最消魂梅花三弄。

白：梅花一弄斷人腸，梅花二弄費思量，梅花三弄風波起，雲煙深處水茫茫。

從通俗歌曲的角度來看，也算得上是一首佳作了。

結語：

衡陽自古多音律之事，中國十大古典名曲中，衡陽占其二：《梅花三弄》、《平沙落雁》；中國古琴十大名曲中，衡陽占其三：《梅花三弄》、《平沙落雁》、《瀟湘水雲》。其中，以《梅花三弄》最負盛名。而今，《梅花三調》的發源地伊山寺，雖歷經變故，一些景點已成殘骸，佛殿也幾經翻修，難覓古時的原貌。但伊山寺的香火依然旺盛，漫山梅花依然點點生香，《梅花三弄》依然唱響神州。

品讀伊山寺山門石檻上的“明月自聞三弄笛；白雲長對六朝山”的對聯，探尋《梅花三弄》與桓伊，桓伊與衡陽伊山寺的淵源和人文掌故，感受“看人間多少故事，最消魂梅花三弄”的名曲魅力，其樂融融，其趣多多。

伊山寺地處衡陽市衡陽縣杉橋鎮伊山村，坐落於南嶽衡山七十二峰之一的岣嶁峰餘脈——雲錦峰下，東距湖南省第二大城市——衡陽市18公里、衡陽縣城17公里。伊山寺為東晉政治家桓伊幼時讀書習武和老來隱退之所，有宋徽宗御筆親書的匾額。清康熙命僧阿磐駐寺主持，並封伊山寺為“六朝聖境” 

伊山寺是全國百大古寺之一、千年古刹，始建于魏晉，為晉政治家、軍事家、音樂家、右將軍桓伊讀書處和著名琴曲《梅花三弄》創作地。宋徽宗時期，欽賜為“景德禪寺”，亦名伊山寺，其鼎盛時期，建築面積達萬余平米。香火十分旺盛，加上周邊青山環抱，林木滴翠，流水潺潺，配以雲錦日華峰、又鳳井、讀書台等“伊山八景”，吸引了眾人慕名前往觀賞和祈禱，為衡陽市觀光旅遊、休閒度假的最佳去處。

伊山寺，前有雲錦峰，後有日華峰，左有鳳嶺（亦稱仙鵝嘴），“水逕寺西流，南入石獅澗水”摘自《衡陽縣誌》。山不甚高，卻重巒疊峰，遍山茂林、修竹，環境清幽，花開于叢林，鳥鳴於深谷，山間泉水潺潺，山下阡陌縱橫。寺內古金錢松挺拔，生機盎然，古井之水清澈，甘甜可口。晉代遺風，欲覓猶存 。

桓伊，字叔夏，小字野王，譙國銍縣人（今安徽宿縣人），淝水之戰破苻堅後，封永修侯。太元末，晉孝武帝遷桓伊都督江州荊州十郡，豫州四郡軍事，江州刺史，卒官贈右將軍，加散騎常侍   。

伊山寺因桓伊而名，伊山梅花聞名江南，因之“雲錦梅香”而吸引無數名宦顯貴，南朝陳後主皇后張麗華也慕名而至。桓伊十歲時隨父桓景（任丹陽尹，長社侯），宦遊蒸湘，寓居於此，桓伊幼年喜游野王嶺（今雲錦峰），有武幹，標格簡率，為司徒長史王蒙、丹陽尹劉惔所知，頻參諸府軍事。太元八年（西元383年），前秦苻堅南犯東晉，宰相謝安主張堅決抵抗，桓伊與大將謝玄，謝琰以八萬精兵破前秦百萬大軍于淝水（史稱淝水之戰），打敗秦將苻融，苻堅中箭受傷，逃回北方，此戰穩定了東晉偏安局面。