【生命最大的悲劇，是浪費潛力】 *鍾子偉*2018-6-4發表

幾年前當我還在念研究所的時候，大約跟現在差不多的夏季時分，學期快要結束，校方寄出了幾個最後的通知。其中一些是很平常的，比如學校設施暑假的開放時間，或是未來幾個月的聚會或學校贊助的活動。還有一些則更為正式，比如說正式宣佈某些教授將會在學期結束後退休，暑假結束將不會再授課。

在Email下方，學校很好心的辦了幾場課後咖啡聚會，讓學生報名參加，在教授離開校園之前能夠接受提問或給一些建議。

一天下午，我們幾個人聚集在教授的辦公室裡1個小時，每個人輪流問他一些職涯或人生建議。這位教授年齡超過75歲，在教師群中很特別，因為他比較少傳統商業管理教學經驗，但有非常多元的職場專業背景。

他先當高中老師幾年，然後重回學校拿了法律學位。法學院畢業後，他成為一名律師，之後改到企業中擔任法務。在企業法務部待了20年之後，他退休成為一名教授，在我們學校任教超過20年，成為教授企業倫理和道德決策課程中最資深且備受尊重的教授之一。

不像許多企管教授僅專精於會計或財務，大部分過往學術研究專注在單一領域，這位教授就像一部百科全書。他總是冷靜，帶著非常紳士風度的微笑，能夠從1970年代美國經濟政策，談到他遇過最具道德挑戰性的法律案件，再談到他認為當前美國教育體系中最嚴重的問題。

那天大多數同學問他的問題你可能也猜得到：他為什麼從高中老師後來轉成當律師，然後又轉為商學院教授？他認為未來哪個行業最有前途？

最後一個問題是位同樣來自非商學背景的學生提出的。她原先也是在美國中學當老師，在念商學院之前，她花了幾年時間參加非營利性的「為美國而教」計畫，自願在一些最貧窮、犯罪問題頻繁的社區教書，而她在畢業後，想回到教育政策的管理層。

她的問題來自一個非常不同的角度：

「如果不要從一位商學院教授或企業律師的角度出發，你可否退一步，從『教育者』的觀點來看，告訴我們，綜合這30多年的教學經驗，教過這麼多不同類型、來自不同經濟背景、種族、宗教和地區的學生中，我們應該永遠記住並嘗試教導下一代，最令人難過的體悟是什麼？」

教授毫不猶豫，甚至沒有停下來思考一下：「毫無疑問，從我做為一名教師的經歷來看，生命中最大的悲劇之一是浪費潛力。」

他繼續說：「浪費潛力有不同類型。不管在那個地方，我在很多學校都看到這一點：

有時候你可能在高中教過雙胞胎。來自完全一樣家庭的兄弟，生命中有著完全一樣的機會，都來自貧窮的移民家庭。從第一天開始，你立刻就可以知道這兩兄弟都很聰明，很飢渴。但一年後，當他們進入到下一年級，會開始看到其中一個人在他的眼神中越來越有決心。

他變得越來越專注，而另一個兄弟則開始交了越來越多錯的朋友，開始翹課並被捕，在畢業典禮那天甚至無法拿到文憑，而他的兄弟則獲得最好大學的全額獎學金。

難過的事情是？現在陷入麻煩，最終可會進監獄的哥哥，在3年前其實是多數老師認為比較聰明的那一個。專注並發揮潛力的則是弟弟。

我已經看過這樣的事情很多次。當我們開始看見他們誤入歧途時會試著阻止。但這依然是很令人難過的事情：在生命中有著一樣的機會，結果卻如此不同。

做為一個老師，這是最難過的事情，總是會讓人想我們是否做得不夠好，沒能夠阻止這件事。

另一種則是自我選擇的決定。這個學生明顯非常聰明，也有能力，但不是太猶豫就是缺乏自信，最終，即便他們其實能夠在同一水平上競爭並為社會做出同樣偉大的貢獻，他們也總是採取最安全的選擇，或者服從於家庭壓力，只想要一份穩定平常的工作。

如果你本來可以成為一個老師、一個企業領袖、一個偉大的政治家，但不管是什麼原因，你選擇用這些天賦過一個犯著小罪的人生或是完全浪費你的天賦，從不真正在人生中嘗試一些事情，總是僅使用30%的精力和專注力呢？

如果你本來可以成為一個成功的企業家，真正改變的產業或是讓世界變更好，但反之，你選擇了簡單的路，一條比較沒有挑戰的路呢？

這沒有什麼不對，我們也不是來這裡判斷每個人的選擇。但如果我們走過人生卻從未知道能夠走多遠，沒有真正挑戰過自己、沒有真正嘗試過、永遠不知道答案的話，這不是有點可惜嗎？

不論膚色、種族、國籍或背景，人類的狀況都是一樣的：

直到我們被推著向前，我們永遠無從得知自己有多大的潛力。有些人很幸運，他們遇到了好父母，好老師，並幫助培養這些潛力。其他人，沒那麼幸運，必須自己推著自己向前。

許多人認為，今天的社會是不公平的，有些人就一開始就得到了太多不公平的好處。這當然是真的，但與此同時，請記住，在任何時刻，業界領袖是移民、被領養或來自破碎家庭或貧窮背景，卻依然努力奮鬥實現其潛力者，其實是不成比例的高。

或許我們可以做得更多，不讓前面為我們犧牲爭取到更多資源和機會的許多先行者失望。請記住，嘗試再嘗試，每天每天都努力推著自己向前。

生命中最大的悲劇之一就是浪費了潛力，甚至是完全沒有嘗試過。

                【禪對生命的重要性】*釋惟覺*法師

禪對於我們的生活、生存、生命極為重要。佛經上講，眾生有分段生死，每個人終其一生的壽命不過六十、七十歲，最多也才一百多歲，俗語也說“人生七十古來稀”。即使壽命再長，田地房產再多，功名利祿再高，去世的時候什麼也帶不走。如此看來，人生實在很悲哀、很渺小。

希望突破生命的關卡，就必須通過禪修明白真正的自己，即禪宗所說“明心見性，見性成佛”，見到自己的本心本性，生命就是無量無邊、無有窮盡，這也是淨土宗所說的“阿彌陀佛”即無量光佛、無量壽佛。領悟佛的知見、契悟本心，當下一念心就與虛空同壽。虛空不壞，這念心也不壞，具足無量的壽命、光明與智慧，這是佛法追求的至高境界！在淨土宗來講就是諸佛的法身淨土常寂光淨土；在教理上來講就是菩提、涅槃。能夠契悟到菩提、涅槃，我們的生存便超越時間、空間的限制，生命就是無窮盡的。希望達到此一境界，必須通過禪修的方法去契悟。

如果不瞭解這個道理，人的生命就是非常短暫、無常。昨天身體還健康，今天卻生病了，或者發生車禍等意外，無常一來，就要再去輪回受苦。契悟了本心本性，才能夠超越無常、了卻生死。

什麼是生死？煩惱就是生死。將心中的煩惱化除，當下就是菩提，生死就是涅槃。契悟這念沒有生滅的心，就是常寂光淨土，就是如來自性、清淨法身。明白這個道理，並且朝此方向精進修行，有所相應，這一生就能超越生老病死苦。否則，始終在生死苦海中輪回，受無量苦。

那麼如何超越生死？就是要見到自己的“本來面目”。我們這念心起一個善念，就是光明的因，將來會有善報，就如同一場好夢；起了惡念，就是黑暗的因，將來即感惡報。所以，好的念頭是好夢，壞的念頭是惡夢。無論是好夢或惡夢，都是虛妄不實的，都像水泡一般有生有滅，都不是“本來面目”。

“本來面目”才是真正永久的生命，也就是自己的本心本性，就是菩提、涅槃。所謂“涅者不生，槃者不滅”，不生不滅就叫做“涅槃”。師父說法、諸位聽法的這念心，只要不起煩惱；起了煩惱，就要照破。經常如此用功修行，體悟不生不滅的這念心，就可以超越時間、空間，真正是無量光、無量壽。所謂“有生即有滅，無生即無滅”，法身是沒有始終的，契悟了這一念心，就是沒有生、沒有滅。

如果沒有通過禪修，對於佛法的道理就無法深入體悟。經雲：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”這念心要時時刻刻都能做主，如如不動、了了分明，即使白天、晚上，順境、逆境，一年、十年，都要現前。如此用功，就是禪宗所說的“保養聖胎”。契悟此理，就是開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。

所謂“千年暗室，一燈即破”，契悟了以後，我們生命的價值一刹那就提升了。希望達到此一境界，需要經過長時間的修行、觀照，這就是禪。明白了以後，無論是生活也好、生存也好、生命也好，都要朝此方向努力，人生才會有意義，這才是最真實的。