(南無藥師琉璃光如來)
 

              有器世界在成住壞空的流轉裏亦無法自主！

              任位修行道者在面對業緣來去亦任其來去！

              前者是眾生的業力集結，後者是各自的業。

              起心動念皆是業！任貪嗔癡慢疑皆是業種！

              修道者要能降伏其心而轉業逐漸成就道行。

                 當下截住滴落懺  誰無累世貪嗔癡

                 風雲流湧紅塵劫  重重眾業翻騰歡

                 深心悲喜化道行  漸行漸遠紅塵劫

                      *幻羽*題於早四支香

       藥師如來灌頂真言（藥師咒）

                   注音版（橫式排版）

藥師咒的意思

歸依世尊藥師琉璃光如來、應、等正覺，即說咒曰：藥！藥！藥！普遍救度一切眾生，速速成就！

念藥師如來灌頂真言的三大利益

1、親人好友生病痛苦時，可為他們持咒迴向，解除病苦恢復健康。

2、日常多持念藥師咒，可為自己消災解厄，無病延壽，身心自在。

3、臨命終時不恐怖、不痛苦、不墮三惡道，得往生佛國淨土。

南無藥師琉璃光如來

藥師佛即藥師琉璃光如來的簡稱，為東方琉璃世界的教主。其國土琉璃光淨土中，沒有惡趣及種種苦事，如《藥師如來本願功德經》所記載：藥師如來的琉璃光淨土，以琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶所成，其國土莊嚴有如西方極樂世界。 

琉璃世界中，有日光遍照菩薩、月光遍照菩薩二位脅侍，協助藥師佛弘揚佛法，合稱為「東方三聖」。太陽代表智慧，月亮則代表慈悲，顯示修行是無論晝夜，這念心皆要保持如日光、月光般地光明、清淨。白天，這念心能作主，照天照地；晚上，這念心也能作主，不作夢。如此日夜精進不懈，必能成就佛果。所以，此二位菩薩代表因地的修行，修德有功，即可成就同藥師如來般的莊嚴佛果。

藥師如來因地修菩薩行時，曾發十二大願，願除一切眾生病苦，令一切眾生身心安樂。其中第七願：「願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」因此，若人能以恭敬心，供養藥師如來，或稱念藥師佛聖號，即能消災延壽，醫治百病，解除各種頑疾痛苦，遠離一切貧窮。

經云：「心淨佛土淨」，諸佛的淨土就在我們這個世界。當我們心中有了障礙，淨土就非常遙遠。若將心中的障礙革除，這念心時時保持清淨，則不僅現世時時處在淨土中，將來所感的果報亦是生在諸佛清淨莊嚴的國土。 

《藥師琉璃光如來本願功德經》：

第一大願

願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好莊嚴其身，令一切有情如我無異。

第二大願

願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍；身善安住，焰網莊嚴過於日月。幽冥眾生悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

第三大願

願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第四大願

願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

第五大願

願我來世得菩提時，若有無量無邊有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。

第六大願

願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚，盲、聾、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

第七大願

願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第八大願

願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九大願

願我來世得菩提時，令諸有情出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第十大願

願我來世得菩提時，若諸有情王法所録，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難淩辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一大願

願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二大願

願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好 即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。