據馮夢龍的《古今譚概》一書記載，北宋雍熙年間，有位自稱“詩伯”的人曾寫過一首題為《宿山房即事》的詩：

            一個孤僧獨自歸，關門閉戶掩柴扉。

            半夜三更子時分，杜鵑謝豹啼子規。

此詩乍讀，文字流暢，音韻和諧，很是有幾分“詩味”。

可仔細一讀，便發現詩中廢話連篇： 

詩中的“一個”、“孤”、“獨自”都是指一個人。

“關門”、“閉戶”、“掩柴扉”指同一個動作。

“半夜”、“三更”、“子時”指同一個時間。

“杜鵑”、“謝豹”、“子規”指同一種鳥，其俗名是布穀鳥。
 

布穀鳥的知名度很高，尤其在中國，地無分南北，人無分老幼，很多人都知道它。“布穀”是鳴聲的諧音，對其叫聲。

農民譯為“布穀布穀、快快播穀” 。

旅者譯作“歸去歸去、不如歸去” 。

庶民翻成“阿公阿婆、家家好過” 。

母親把它當作哄孩子之聲：“不哭不哭、不哭不哭” 。

單身漢則說是替他們訴苦：“光棍真苦、光棍真苦” 。

孤僧自然是一個人，一個人回家就是獨自歸，重複，整句話，三個字“僧自歸”就夠了。

關門當然是閉戶，掩也是關閉的意思，整句話，三個字“掩柴扉”就夠了。

半夜、三更、子時都是指一個時間，整句話，三個字“子時分”就夠了。

杜鵑、謝豹、子規都是指一種東西，整句話，三個字“子規啼”就夠了。

囉嗦之處除之！即：

                僧自歸，掩柴扉。

                子時分，子規啼。

         一個孤僧獨自歸，關門閉戶掩柴扉。

         半夜三更子時分，杜鵑謝豹啼子規。

     此詩之妙，究竟在哪啊？參─！參─！參─！

          孤道孤松伴孤峰，獨行獨步獨悟通，

          觀山觀雲觀雁飛，參風參雨參星月。

          上下大道覓無處，佛立心頭笑呵呵，

          春秋幾度指縫悠，萬千雲霧終究空。

                    *幻羽*題於晚課香