清清絲雨簾，流入蓮池塘。

              誰家吟雨蓮，滴滴落蓮瓣。

              夏風細柔柔，輕拂蓮淚珠。

              滾入蓮池裡，合雨融天地。

                    *幻羽*偶捻

        《雨中讀蓮》  文：獨步幽谷 

                     雨下著。

                    披雨讀蓮——

               雨落蓮葉，如珠墜玉盤；

               水滴蓮花，若淚掛粉腮。

        立池岸，隔雨簾，碧翠中紅白點點。

          微風拂池，婉現一群青春舞者，

      裙裾輕擺，淺笑盈盈，演繹一池蓮花夢。

早年在書上讀蓮。北宋有周敦頤寫《愛蓮說》，上學時跟語文老師搖頭晃腦地讀，這會兒還剩一點殘句，總不忘的便有：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。”老家住東北，山區，少水少池而不見蓮。

還記得小人書《雁翎隊》裏有蓮，畫得是：白洋澱的雁翎隊隊員們，劃小舟穿于蓮蓬下，與鬼子“捉迷藏”。以及，老屋北牆上的年畫裏也有蓮，畫得是：白白胖胖的娃娃，戴著紅肚兜，手執蓮花，坐于蓮葉。

在華北讀書時，離白洋澱近，便去了，卻只見了一片乾涸“澱”，竟然未見一處小人書上畫的那“蓮”。前些年聽說水又蓄白洋澱，想必是複現出大片的蓮，就又想去，直想到現在，白洋澱的蓮依舊是夢中的蓮。

不料想，竟是在自己住了二十多載的城市的邊緣處，偶見了蓮。

那日，自旅順衡山寺而下，駕車緩行以漫觀雨中山色，便偶見這一池的蓮。幸哉，幸哉。在此清淨地看蓮且是看雨中之蓮，豈能不興奮於頓然？

北京有蓮，頤和園有，昆明湖有，清華園也有。朱自清先生有《荷塘月色》，寫得是清華園的蓮。那是一段閒情閒話，是老先生晚上沒事出去走走的所見所想所追憶罷了，日記般的原話大約是：

“今晚在院子裏坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光裏，總該另有一番樣子吧。”於是就去了，沒驚動家人（妻子在哄孩子睡覺），“路上只我一個人，背著手踱著。”……

他極盡所能描繪了滿月下的蓮，以及周圍的樹（“楊柳最多”），以及蟬聲和蛙聲，等等，怎麼說這也是名篇，課本裏有，選集裏有，好多人讀，都說好，誰還能說不好？

蓮花又稱荷花，水生花卉，歷來為佛教所推崇，在寺院的殿堂，多有蓮花圖案，被譽為清靜的象徵。因佛教起源于炎熱的古印度，蓮花代表清涼，時為國花。佛教承襲下來，蓮便象徵清靜、雅諧，在寺廟便看到很多佛菩薩都端坐在蓮花寶座上。繼而，也成為俗人的清淨植物，受到喜愛，畫家們描繪，詩人們讚美。

回頭說周敦頤，北宋名人，還是哲學家，也寫了很多文字，後世影響卻只來自短文《愛蓮說》。或曰，今人多知《愛蓮說》，少知周敦頤。何故？皆因他真愛蓮。他晚年辭官回家，在廬山蓮花峰下養蓮花，住所四周塘澤相連，水中蓮花朵朵，孤傲超然。

自然， “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，便非筆墨，而是精神，藉以表達自己秉直不阿的性格，寧折不屈的骨氣。還說：“…….中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”

他在讚美蓮花的同時，還告示：雖身居諂媚小人之間，卻不為世俗陋習薰染，潔身自淨，不以淫威叱下，不以工媚諂上。這才是蓮的精神，也才是《愛蓮說》的生命力。



有詩曰：昔日釋迦牟尼出世兮，立於蓮花之上；靈山會上拈花微笑兮，趨行一步一蓮。比妙法以蓮花兮，心是般若開；彰善行於天地兮，我思故我在。淨植之靈根，空靈之色相，慈悲之胸懷，澄澈之心境，出五濁世，臻於至善。

又有詩曰：閑蓮淡放不染塵，冰肌玉骨笑無痕， 若是明白今日好，何苦往事抱我心……

遠了，回來，再讀這一池蓮。這蓮，必是寺中僧人所植。池處寺前數百米，人工所造，水面不過一二畝，水中擠滿了蓮。蓮花約有三四色，紅、粉、白、綠相間，開放者嬌而不媚，含苞者羞而不澀。蓮葉肥厚碩大，出水面二三尺，婷婷然迎雨隨風。

披雨讀蓮——

雨因蓮而明麗，蓮因雨而欲滴。

                  (2009-11-11 來源：看中國網)