【善財童子五十三參】白話文(10~19參)

贊曰：

迤邐山西岩下求，金剛寶石月輪秋；善財童子叮嚀語，卻問觀音哪路修。
一切眾生離怖畏，百千異類等調柔；聞思修入三摩地，犬吠雞鳴卒未休。 

第十回 拜毗目瞿沙

善財來到那羅素國，打聽毗目瞿沙，競無一人知道。那羅素國那麼大，要找到其中一個不知住處的人，真如大海里撈針，談何容易。可是善財已經在休舍優婆夷處，學得與事物心心相應的法術，一心憶念毗目瞿沙，感得毗目瞿沙的相應。雖是東走西串，不知不覺漸漸與毗目瞿沙靠近。

晴朗的天空藍得象海，太陽照射在行路人的身上，猶如熱火焚燒。善財走了半天，汗流浹背，口乾舌燥，難以煎熬，在一棵大樹下坐了歇氣，神志疲勞，昏昏欲睡。忽然被一道聲音把他驚醒。原來是一老者，挑了一擔安摩羅果叫賣。善財買了一個，還未入口感到清香撲鼻。放入口中，甜嫩適口，與原來吃過的味道高出幾倍，便問道：“你這果子是怎麼種的，如此味美？”

老者道：“這是有名的種果仙人毗目瞿沙種的，你能夠吃到他的安摩羅果，真算是有福氣！” 

善財聽了好不歡喜，急忙問道：“毗目瞿沙住在哪裡？” 

老者道：“向東行十里，再往南走三里，看到一片大樹林的果園便是。”

善財此時不知熱，也不怕累，急忙起身往東行了一陣，在一個岔路口往南拐。又行了一陣，仍不見樹林。一問，才知自己心急，分早了路。再回頭走了幾里路，在另一個三岔路口往南行。走不多時，前面就是樹林叢叢。直奔林內，陣陣果香使人陶醉。

看樹林：枝枝相蓋，葉葉常青；看樹上：掛滿紅、綠、黃、橙各色鮮果，真令人口饞。善財在林中轉來轉去，不見一個人影。善財感到奇怪，這麼好的果園無人看管，也不怕別人偷吃，也許仙人神通廣大，無人敢冒失。

忽聽得樹林深處有人語聲。善財尋聲走去，樹下寶座之上坐著一人，身穿青便衣，頭戴青色方巾，美髯長鬢，仙風道骨，和藹可親。善財擠在人群中，聽了一陣。講的都是果樹育苗、栽培、嫁接、果樹整枝等各項技藝。

善財即上前施禮道：“聖者仙翁，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行？前來參拜，望聖者慈悲教誨。”

仙人一看對眾人說：“這童子並非常人，年幼志氣高，人小願力大，早發菩提心，將必成正果也。”

說完繼續講各種果樹的特性，說得津津有味，並不理會善財。善財具有求善知識的好學熱情，也不在乎，洗耳恭聽善知識明師講述。

仙人對善財說：“善男子，你不遠千里而來，我沒有什麼傳你。我一生只陶醉於果樹生涯，人稱我為仙人。因為吃了我的果子，能消除一百零八種煩惱，解脫八十八結使。不但身心清淨，而且善根增長。因為我一生因緣都在果樹上。這是菩提妙因，結涅盤妙果。”

仙人隨手摘了幾個果子給善財道：“這果子只給你品嘗，嘗過了才知道妙用。我這一點也微不足道。造福人間的事，你到南方伊妙那聚落勝熱婆羅門那裡去，他會告訴你如何行的。”

善財接過果子，正施禮作謝，忽然眼前一黑，什麼也看不見。當他清醒過來時，自己已在草地上，果園卻不見了。只覺是一種幻覺感，又繼續往南行。

 

第十一回 拜勝熱婆羅門

善財離開那羅素國，走到離伊沙那聚落不遠，看見熊熊大火，火焰沖天，聚落在火焰之中。一個人在火焰中竄來竄去。

善財“呀”了一聲，說：“不好了，聚落失火了。”跑步前去撲滅。走近一看，房屋並未燃燒。

那人見善財看得仔細，跳出火焰問道：“童子從何來有甚事？”

善財急忙上前施禮道：“我已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？特來參拜善知識者，願聖者慈悲教誨於我。”

那人說：“這很好，隨我來吧！”

善財隨同那人走到聚落旁，見豎著一排排無數尖刀。那人一躍登上，在刀尖上跳來跳去，翻筋斗、豎倒立，往來自如而不傷其身。

善財想，莫非遇到魔鬼了？停步不前。那人大呼：“快來吧，這就是你學會捨己為人的好地方。”

善財不敢上去，只是膽戰心驚，回頭欲跑。剛一調頭，背後火焰又起。往左走，有夜叉執刀攔著。往右走，有餓鬼張開血盆大嘴。

善財嚇得一身麻木，叫道：“我命休矣！”

那人卻道：“隨我來吧，這是你唯一的好去處。”

善財驚慌不已，又想鎮靜下來，可是始終不能萬緣放下，只有垂首待斃。頃刻間，忽聽空中百千音樂齊鳴，樂聲雅韻，有人歌唱道：童子尋求勝熱公，門前別露一家風。刀山火聚方燈跳，頓悟圓明色是空。

唱罷道：“善財勿驚，此善知識者實難相遇，將為你解除煩惱。”

善財戰戰兢兢，望空拜謝。又向那人作禮道：“聖者，祈慈悲教誨。”

那人喝道：“還不上來，等待何時？”

善財鼓起勇氣，一躍登上刀上，刀尖觸及涌泉。奇怪，刀尖不但沒有傷肉，而且感到四肢輕鬆，身心舒暢。善財頓時萬念俱寂。隨著那人跳躍翻騰，有說不盡的快樂。那人不是別人，正是善財要參拜的勝熱婆羅門。

勝熱婆羅門大吼一聲：“快下火海！”

善財此時心情沉著，無有雜念。隨著勝熱，跳進猛火焰焰的火坑，感覺不是炙熱，而是遍身清涼，煩惱盡息。二人在火坑中，來回徑走，穿梭而行。左轉右繞，越走越感到舒暢，越走越感到怡悅，有說不出的快樂。二人行走多時，才跳出火坑。善財出了火坑，這種愉悅，不可言喻，默然享受。

婆羅門對善財說道：“尋訪名師，參拜善知識者，要刀山敢上，火海敢闖啊！”善財拜謝教誨。

勝熱又說道：“再往南去有個獅子奮迅城，城中有個慈航童女，她可以告訴你淨化世間，造福人間的善行。”

善財向勝熱婆羅門右繞三匝，勝熱又吩咐道：“淨化人間的路上，要刀山敢上火海敢闖啊！”

善財身根輕鬆，心裡涼爽，一絲不掛，暖融融，喜洋洋，如嬰兒之未孩，這才是脫胎換骨，另換了一個人，邊走邊想：“上刀山，撲火海，鍛煉凡胎，這才是熔化凡情的大熔爐！”

想到這一場鍛煉凡胎的刀山火海場面，暗地流了一把冷汗。只得辭別勝熱，又往南行去。

第十二回 拜慈航童女

善財離別勝熱，雖然心情舒暢，但未忘那上刀山下火海的緊張場面。再想要去獅子奮迅城，可慈航童女是善，是惡呢？不能揣測。但他求善知識的心切，也顧不得考慮那麼多，要去闖一闖。朝餐夜宿，不數日，來到獅子奮迅城。

慈航童女並不難找，因為她是獅子幢王的公主。善財擔心警戒森嚴的王宮，不知進得去否？

善財走到王宮門口，卻沒有一個衛士，又看見眾多男女老少，都自由自在地涌進王宮去，便問一個老者道：“老人家，這麼多人進王宮去做什麼呢？”

老人笑道：“看慈航童女的莊嚴藏唄。”

善財又問：“什麼莊嚴藏那麼好看？”

老人答道：“可好看哩，裡面有各種戲法，變換無窮，美極了！”

善財隨同眾人走進王宮，見慈航童女坐於獅子寶座之上，五百童女圍繞。無數香花纓絡，裝飾其身，裝飾其宮。真是萬紫千紅的氣象，別有一重天地。宮殿並不大，男女老幼如潮水般涌進，足足有一個時辰，可是看殿內人並不多，也不擁擠。善財好生奇怪。

善財走到慈航童女座前，施禮道：“好公主，我已發菩提心，利樂有情造福人間。可不知道如何行？前來參拜各師，願慈悲教我。”

慈航命侍女扶起善財道：“我知道你來得很遠。請坐吧！”侍女端來一張椅子放在善財的身邊。

善財不敢就坐，站著答道：“我住北方福城，走了一年多才到這裡。”

慈航見善財不敢就坐，起身拉著善財的手說道：“我沒有什麼可教你，你看看我這宮殿吧。”

善財隨著慈航慢慢細看：那殿內壁、柱、鏡、各莊嚴具中，現各種歌舞、戲劇、故事、曲藝，五光十色，表演精彩，令人陶然欲醉。善財一邊細看，一邊不由自禁的 模仿。作各種不同的表演，手之舞之，足之蹈之，歌詠之，演奏之，早已忘乎其形飄飄然如履太空，入於三千大千世界之內。親觀佛陀說法，菩薩行善，羅漢修持。善財一一禮拜，忙得不休，慢慢心一境性，不知所以。清醒過來，自己卻倒在慈航童女懷裡，感到滿面羞愧。

慈航滿不在乎的口啟朱脣對善財說：“我處在王宮，文武百官，勤勞庶民與我沒有分別。我用這些戲法、幻境、調諧他們的身心，消除他們的煩惱和疲倦，使他們心情愉快，為眾人造福田。”

善財被慈航那嬌嫩的聲音，柔軟的胸懷，裊娜的身材，親切的感情，似乎有點弄得神魂顛倒。可是那赤誠堅貞的語言，不會令人起痴心念。

善財也不是善動情慾的凡夫，真誠地讚嘆道：“人生如幻，戲法虛構，能去諸惱，此亦是真。”

慈航道：“我這點微不足道，要知造福人間，利樂有情的事，請到南方三眼國，那裡有個善見比丘，他可以告訴你怎麼辦。”

善財還想再請教，可是慈航已經送客，人流已經向外流動，眾人將善財擁出了王宮。

第十三回 拜善見比丘

善財離開獅子奮迅城，來到三眼國，打聽善見比丘住處，沒有下落，只得向國中走去。翻過高山，穿過樹林。進了樹林看見一個年近二十的比丘，身體魁梧，妙像莊嚴，獨自在林中散步，緩慢前行。頭頂響著音樂，四方散髮著芳香。

善財一看，此人並非等閒之輩，以參拜善知識的殊勝心，上前施禮道：“聖者，我已發菩提心，不知如何行菩薩行，敬望慈悲教我。”

那比丘兩眼直視前方，不看善財，也不停腳，邊走邊道：“我年紀輕，沒什麼可教你的。”

善財深記德雲比丘的教導，見善知識作慈父想，不因傲慢而退卻，便追上前去哀求道：“願大善知識慈悲教我。”

比丘仍不回頭，不答話，仍直往前走去。善財又追上去，比丘還是往前走，說：“我沒什麼可傳的。”

善財想了個辦法，顯動法力，用學得的鳥語說：“師父，別跌下陷坑。”

比丘慈祥地道：“人作鳥語，大不應該。”

善財見比丘既明鳥語，而且知道是他說的，更加敬佩，但還要戲他一下，作弄他的傲慢勁，用獅子語吼：“我肚子饑餓了，可要飽食一餐。”

比丘沒有理會，善財只有守住心田，將自己與比丘融為一體，趕上前去與比丘並行，道：“大善知識，我已發菩提心，就是不知如何行？請大善知識慈悲哀愍教誨。”

比丘道：“你不知如何行，就跟著我來吧！”

善財靠近比丘，比丘手摸善財頂，又拍善財肩，慈祥地說道：“人稱我為善見，因為我能看清極小極小的微塵，也能看 到三千大千世界。我能看到過去的作業，也能看到現生應受的果報。我看到你在各處參訪，也看到你來我這裡找我。這些都是我徑行中修行得來的。當初我只知道每 走一步，心與氣相通，氣與步相連，心、氣、步化為一體。因此我行過平原，跨過小溪，爬上高山攀登絕壁，都是一樣沒有區別。我沒有急喘，沒有勞累，沒有疲 倦。現在我已經於三十八恆河沙數佛所修諸梵行，能在經行中持無量義陀羅尼，能於經行中供恆河沙佛莊嚴具，能於經行中見恆河沙佛妙相莊嚴。我得此菩薩隨順燈 解脫門，能破一切障，拔一切苦。所以我晝夜經行，得心自在，得法自在，無所依附。”

善財見比丘說個沒完，但已深深感染到行走的功能，調皮似地說道：“我也是天天行，怎麼沒有行得自在呢？”

比丘道：“你一行一年多，沒有遭到惡緣襲擊，還不自在嗎？”

善財道：“自在有什麼用？怎樣才能解脫眾生的苦難呀！”

比丘道：“你要解脫眾生苦難，請到南方名聞國，那裡有個自在主童子，他在河堵中，可以告訴你如何自在。”

善財聽比丘說完繼續前行，還想追上去請教，可是越追越遠。跟追不上了。只得舍了善見再向南行。

第十四回 拜自在主童子

善財沒有想到這走路也有學問，也是修行菩薩道的方法。用善見比丘走路的方法，心、氣、步調諧，融為一體，安靜、平穩、不經多日，就來到名聞國界，沿著河流上行。見一河堵，聚有眾多兒童聚集嘻戲。便上前問道：“自在主童子在這裡嗎？”

一個女孩答道：“你往下河走便知自在主的住處。”

善財謝了童女。往下河沿岸走去。不多時刻來到下河堵。又見眾多童男童女。約有十千。圍著自在主童子嘻戲，聚沙為樂。善財本想上前，見都是些小娃娃，覺得有點面羞，站在一旁觀看，可又回憶德雲比丘的教導，善見比丘既指導我來，總有一定好處，便上前施禮道：“善知識，我已發菩提心，；利樂有情造福人間，就是不 知如何行，請告訴我吧。”

自在主童子望著善財笑道：“哈哈，我們都是童子，為何稱善知識？”

善財道：“有志不在年高，文殊師利童子指引我出來採訪，我誠心參拜善知識者，望慈悲教我。”

自在主童子道：“啊！我在文殊師利童子處聽說你已發菩提心，智慧廣大，知道你已南來。我在那裡對工巧明稍有心得。我能準確算出各種數據。一眼能看出這河堵有多少沙？多少石卵？多少青草？能精確的算出一塊石子的重量，含多少沙數？多少元素？能算出一株草的水份和它含的各種功能，能治什麼病？能算出一座房子的瓦數、木料數。不但如此，我還能算出東方多少世界，每個世界有多少人、畜、獸、鳥，乃至南西北方世界，至此三千大千世界的微塵剎數，最小能知一粒沙粒的重量。所以很多人要建造亭台樓閣，都要請我計算。”

善財道：“你能算出我有多重多高嗎？”

自在主童子看了善財一眼說：“你身重一百零五斤，身高五尺有三分。”

善財因為前幾天在城裡順便量了一下自己的身高和體重，自在主說的不差絲毫，對自在主童子更加敬佩。主動加入童子行列，學習運算。

自在主童子說：“我每天都在這裡教童子們運用算法，使他們成為世間的智者。”

善財運算一陣，覺得其中奧妙無窮。但是已掌握了運算要領，基本達到自在主童子的水平。很想要求更高的奧妙，也想顯示一下自己的智慧，這時看見一群飛雁，問自在主童子道：“你能算出雁有多重？”

自在主道：“一百零八隻，每只重三斤，共三百二十四斤。”

自在主看見河裡一群游魚，問善財道：“你能算出這群游魚多重嗎？”

善財一看是一千二百八十隻，但不知重量。

自在主童子道：“你有智慧，已能運算，但是還不能自在啊！”

善財看見河堵上一株曼陀羅草，說道：“這株草毒質重，能於一個時辰致人於死地。”

自在主童子道：“它還能治不治之奇症，並有其特效！”

自在主童子對另一童女說：“你看哪一個石卵內含有金剛鑽？”

這個童女跑到石卵堆拾了一個石卵交給自在主，自在主交善財破開，果然有一粒不大的金剛鑽。自在主童子的運籌境界的確很高，看到善財的智慧也很驚人。善財童子還想得到更多的法門。

自在主童子說：“我年紀小，只懂得這些。你要得到更多的法門，請往南方海住城去，那裡有個具足優婆夷，她可以傳授於你。”

善財又離開了河堵往海住城進發。

第十五回 拜具足優婆夷

善財行不多日，來到海住城。海住城是個繁華鬧市。人口眾多，生意興隆，行人擁擠，車水馬龍。東街賣綾羅綢緞，南街售柴米油鹽。西街口賣水果蔬菜，北街售百貨色鮮。看人流熙熙攘攘，聽聲音嘰嘰喳喳。好一派繁榮氣象，真個是富麗豪華地方。

善財進城去訪問具足優婆夷。這優婆夷，是個，妙齡少女，人人皆知，個個盡曉。因她人貌出眾，心地善良。心眼靈活，年甫二十。衣著樸素，容貌端莊。是個善良菩薩。善財走到她的住處一看，更是不平凡，豪華氣派，不亞王宮。眾寶為墻，七寶為門。門開四面，面面朱門紅漆。雕梁畫棟，金碧輝煌。

正門匾額閃耀著金晃晃四個大 字：“色香味美”。左邊對聯“三世諸佛同法味”；右邊對聯：“六道眾生異苦樂”。廊上懸掛著大紅宮燈，金光燦爛。廊前勝置盆景花卉，四季常開。真乃是王侯 氣派，別有洞天。

善財進門去，陣陣異香撲來，令人陶醉。堂上數百寶座。豪華富麗。賓客座滿，上至人王天子，下至百姓黎民。還有世外菩薩、聲聞羅漢。也有冥中惡鬼、素食野神。無不在此同享法味，共嘗甘露。堂中眾多童女，品貌端莊形態苗條。衣著華麗，態度溫順。在各坐席之間送菜送湯。往來穿梭不停，步態輕盈，行走如飛。

具足坐於寶座之上，慧眼觀照四面八方。上觀如來之上品法味，中看羅漢的素食僧裝，下集人間甘露，灑向鬼神而得清涼。具足走下寶座，轉自釜中烹飪，油鹽醬醋，辣椒生薑，經過她的轉手，味美色香。羅漢吃了歡喜，凡人吃了安康，惡鬼得食，消除罪孽，得福無量。具足轉至席間，為坐上賓客宣說大法，講的烹調技術，各種菜肴。如何蒸煮炒頓，紅燒清湯。如何保持營養？

善財看得清楚，聽得明白。走到具足優婆夷面前施禮到：“我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行？請慈悲教我。”

具足優婆夷被他這一行動弄得莫名其妙，急忙轉回寶座。

善財跟著到寶座前再施禮道：“我已發菩提心，願善知識教我如何行？”

在座賓朋都因這一不尋常的動作，引起議論紛紛。有的讚嘆他好學，不恥下問；有的說他出怪像；有的說他神經失常。

善財不管這些，再三施禮說道：“我住北方福城，南行一年多才到此地，為的是請教善行之道，望聖者慈悲教我。”

具足優婆夷這才弄清楚，對善財說道：“我每天就在這堂內為大家轉來轉去。就在這小釜中烹調各種美味的、粗劣的菜蔬，都要把它烹調成適味可口、色香俱美、濃郁芬芳的佳肴。惡人吃了。噁心盡除。好善居士吃了，善根增長。比丘吃了戒臘永固。王公大臣吃了全心為民。菩薩吃了登十地。惡鬼吃了免饑渴。城中沒有哪一個 不來我這裡享受色香美味的快樂。消除身心的煩惱，生清淨心，發菩提心。因此我們城中眾人，都是善良的典範。我的五千童女，都學過過硬的本領，善制鮮美的佳 肴。”

具足送來一個盤子對善財說：“你嘗一嘗吧，吃了會增長智慧的。”

善財一看色如牡丹，一嗅香如玫瑰，世間稀有。善財送進口中，味如甘露。

具足又說：“我住在這海住城中，朝夕為來往行人、坐店客商、生產庶民、管民的官吏、讀書的學士，一切善非善人，供養飲食。使他們消除饑渴煩惱之苦，身心清淨，為眾生的幸福作利益。”

善財吃了具足優婆夷的佳肴，身心輕快，餘味在口，美滋滋的有說不出的快感。又看到具足優婆夷的素裹風姿，音樂般的語言。五千童女的輕盈舞步，感到已入天國勝景。於是閉目深思，盡情享受這世間稀有快樂。具足優婆夷已具慧眼，觀此形態已知其心，善財還有一點凡情未斷，需即時斬之。

具足優婆夷說道：“善男子，你智慧深厚，願力廣大，我等法力有限，你可去南方大興城，那裡有個明智居士，他才能告訴你如何造福人間，修菩薩行。”

善財如夢初醒，辭別優婆夷再往南行。

第十六回 拜明智居士

善財一路輕鬆愉快，沒有厭倦，不感疲勞，不知不覺就走到了大興城，找到了明智居士。

明智居士乃中年人，中等身材，衣冠樸素整潔，坐在十字街頭的寶幢內。寶幢後就是寶庫，寶庫內各種資身之具，無不充滿其中，能滿足所需求者之所需。庫門大開，隨需取之，庫不缺少。需飲食者取飲食，需衣服者取衣服，需用具者取用具，需書籍者取書籍。乃至醫藥、娛樂之品，生產工作之需，無一不任人取之。明智居士跏趺正坐，並不理會。

善財感到這麼豐滿的寶庫，取物不需金錢，自取自存，無有乏少，難道人都沒有貪心，不願多取？這樣雜亂無章的寶庫能存在多久呢？明智算個什麼明智？算什麼善知識？

善財走到寶庫門口，看見庫內各種物品，整整齊齊，疊疊有序。雖然眾多人取物放物，不能損傷整齊秩序。善財進得寶庫，見琳琅滿目，難以盡數，既有生產用具，又有金銀珠寶，各取所需，確無乏少。善財隨手去取一本經書，可是取不動，拿不走。這更奇怪了！善財雖已學到一些本領，但對這一事物，不了解，猜不透。還是去找明智居士，看究竟訣竅在哪裡？

善財走出寶庫，走到明智居士面前，五體投地，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，不知如何行，望大德慈悲教我。”

明智居士舉眼看了善財一眼，說道：“善男子，你年紀輕輕怎麼連一本書也拿不動呢？”

善財慚愧，可是更加恭敬地說道：“所有過咎，求哀懺悔。”

明智居士道：“若能悔改，自無過咎。”

善財道：“仰望大德，慈悲教誨。”

明智居士道：“我這寶庫，是人們勞動的福德所創造。庫中充滿一切資身物具，毫無乏少。眾人隨其所需，各自取去，無有貪著；若有貪著，庫門自閉，什麼也得不 到。我無數劫修持，滿眾生願，為眾生利益安樂而成就此寶庫。清淨莊嚴，無有瑕疵。使眾生滅貪去痴。若貪心一動，庫門即閉，一切不可得。因此眾人相信，各取 所需，滿眾生願。眾生所創財富，藏於眾生寶庫，眾生所取。不但此土眾生，他方世界眾生，乃至十方世界眾生亦復如是。你喜歡就再看一會兒吧。”

善財又觀看庫藏，來取衣服用具的，不單是人，還有各行各類的眾生，進進出出，來來去去，互不影響，互不傷害。善財看了幾個時辰，沒有差異，直到日落西下，眾生仍絡繹不絕。善財去庫前觀看，庫內資財沒有減少，整齊莊嚴如故。

善財嘆曰：“真善知識者也！”

明智居士說：“善男子，我無量劫修習這個名叫隨意出生福德藏解脫門。我只知道這些。至於如何行菩薩行造福人間，可往南走，到獅子宮城去，有個法寶髻長者，他可以告訴你。”

善財這才明白：明智居士是一個明智而坦率的善良保管者。為眾生保管資財，自己的勤勞就是眾生的享受，與眾生一心，與眾生一體，這就是明智。

第十七回 拜法寶髻長者

善財離開大興城，到了獅子宮城，法寶髻長者是人人所共知的長者。因為他住在市中心，一幢八門十層的高大樓房裡。全市再沒有比他的樓房更高大的了。善財直走到他的住處，剛到門口。長者早在門口等候。

看到善財，忙接行李道：“遠來辛苦！”迎入客廳就坐，急忙獻茶送水，又上點心。善財自離福城，參訪善知 識十幾個。經過一年多，這還是第一次遇到這樣熱情的接待，感動得熱淚盈眶，忙下拜道：“大德聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間。但不知如何行？願大德 慈悲教誨於我。”

法寶髻長者還禮，扶起善財，請上座坐定道：“童子遠來，行路辛苦，不必這般客氣。我這裡就只有迎送遠來客人，使客人歡愉快樂。安住吉祥，樂意而去。”

善財道：“長者名聲遠揚，人所共知，請不吝惜，教誨於我。”

長者道：“我能教你什麼呢？只有請你看一看我的樓房吧！”

長者引著善財，一層樓一層樓地仔細觀察。樓房莊嚴華麗，飛檐翹角，共有十層，外見八門。彩繪朱漆，聳立市中，有如鶴立雞群，雄偉壯觀。

步入第一層，清潔雅致，廳堂寬廣，設有一千座位。一百童女侍侯。長者說：“凡遠近來此需飲食者，皆能滿願。珍饈海味，滷涼炒燉，應有盡有。凡饑腹入室者，皆飽腹而出。”

進入第二層，櫥窗貨櫃，衣架台欄、綾羅綢緞、粗布細衫、棉毛針織，四季所宜。長者道：“凡遠近眾生所需衣者，夏涼冬溫，春秋所宜，晝夜更換；男女所求，無不滿意挑選而去。”

走到第三層，更使人眼花繚亂，羡慕眼饞。一排排金珠玉寶，一行行翡翠釵環，一雙雙金鐲耳環。說之不盡，道之不完。長者嘆道：“這些珍貴飾品，來自四面八方。多少人為取寶損命、多少人坐進牢房。歸根結底是一個貪字。我這樓房裡的珍寶，有貪慾的人拿不走。正直君子，隨你挑選，滿意而去。”

第四層：纓絡妙香，歌舞娼妓，侍女熱情溫柔，賢淑有禮。舉止大方，不傷雅氣。長者道：“這些窈窕淑女，都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫蕩無僵，她會使你消除邪念，皈依正法而去。”

第五層：是說法堂、圖書室、學經室、閱覽室。長者道：“有上進之士到這裡來，可以互相切磋，聽聞正法，靜心鑽研，可滿足要求，最少也要求得到一個問題的解決才去。”

第六層：是研究室、討論室。桌椅靠凳，排放齊備，寫字檯上，紙筆值齊。長者道：“諸善知識常來此聚會，發表觀點，立定議題，精研教理甚深法義。”

第七層：凡所研究成果，都在這裡互相觀摩，共同賞識。得出定理，公諸於世，利天下之蒼生，為眾生作福利。

第八層：住的神通廣大，去來無蹤，不作利己之事，福利全送他人，普濟天下為己任，南瞻部洲的寵兒。只有他們才配住此，雖有門有路，但是沒有樓梯。功夫不到家，休想來此。

第九層：為諸大菩薩的聚會，共探普濟群生的奧秘。無門無路，自然進出。洞察世間真理，深究出世秘密。全在這層樓裡，蘊藏世出世間的玄機。

第十層：十方諸佛共住其中，既無所處，亦無所依。了悟真如實性，不過如斯而已。究竟之處夏涼冬溫，也就如此。

長者言道：“我燒一柱香，凡來此之人聞之，不但煩惱盡息，而且根據意願，無所不宜。”

善財跟隨長者，走遍十樓，觀看各處受益不淺。對長者說：“善哉，大善知識也。你智慧廣大，法力無邊，做了這麼多造福人間的好事，應當受我三拜。”便伏下身去頂禮。

長者道：“我只在這些方面努力，不知什麼是行菩薩道。修菩薩行，你要再往南走，到勝根國，普門城中有個普眼長者，他才能告訴你如何行菩薩道。”

第十八回 拜普眼長者

善財從法寶髻長者的第十層樓出來，覺得毛眼頓開，能用慧眼觀察一切，能深入自性，了達空理，但是還不懂菩薩行。又往勝根國的道路走去。勝根國，國雖不大，名氣卻大，因為盛產珍貴藥材，出產名香，交通方便，為商賈者必去之處。善財不需詢問，隨著商人進入勝根國。

這個普門城可不好找，因為它住於無數聚落之中，每個聚落都有普門城。普眼長者究竟住在哪一個普門城呢？而到每個普門城去問，都有普眼長者。善財在法寶髻的第十樓上住了出來，已開慧眼，得入清淨法性、入佛知見。他以明利的鼻根嗅得藥香，直往香處走去。

善財來到普眼長者宅前，見一老者手提藥袋，由宅門出來，善財以為是普眼長者，上前施禮。此長者見一素不相識的人向他行禮，十分窘迫。聽說是來找普眼長者的，才平心靜氣地說道：“普眼長者就住在這裡，他的醫術可高明羅！不需切脈，只需一看，就知病情，藥到病除。”

善財送走老者，轉身過來，一個男子站在面前道：“我娃娃患了黃腫病，一劑藥就吃好了。”

一個青年女子道：“我母親癱瘓，臥床兩年，長者只兩劑藥就醫好了。”

人越來越多，把善財圍在中間，都說：“長者只一針就把病給我醫好了。”……

嘰嘰喳喳鬧個不休，善財求善知識心切，不再聽眾人的訴說，直入長者住宅。一進門就間普眼長者正在炮製藥劑，忙個不停。他見善財進來也不理會，知識看著面前的藥堆、藥瓶、藥鍋、藥灶、兩手搭配、炮製、煮汁，運用靈活。

善財上前施禮，長者也不理會，視若不見。一心配製他的靈藥。善財本身具有宿慧，再加上已參拜多位善知識，心靈手巧不是一般，主動去幫著長者配製、煎煮、炮製。

長者有這麼個好幫手，不多時刻，那一大堆藥物、藥具都一一處理好了。這才回過頭來對善財說道：“請坐吧！”

善財哪裡肯坐，由於求法心切，跪地便拜，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行菩薩行，望慈悲教我。”

長者見善財既心靈手巧，又謙虛禮敬，真是一個難得的人才，便慈祥地說道：“善男子，你發心造福人間，願力宏大，是很好的，可惜我沒有什麼可傳教。我也曾走過千山萬水，嘗百草，辯藥性，尋找炮製的方法。毒草炮製後是治療難症的良藥。牛糞馬尿都有可用之處。人蔘甘草也會傷人。我制的芳香利腹之湯，甘甜可口，老 幼皆宜。而對於香，也有不同的分別，所謂好香、惡香、平等香。要善用各種香治療各種邪魅。平等香在你將入平等心時，嗅之即入寂靜之中。”

認病當識其因，辨症須知其源。風寒暑濕為病之首；七情六慾至病之源。善治病者，當先治其心病。對症下藥是醫家之秘。治心病者尤為細心是秘中之秘。對貪而無 厭，利慾熏心者，當教其觀其財物美色之不淨；對嗔恨心重，驕傲自負者，當告以慈悲為懷不妄自尊大。對憂傷氣萎，心緒萬端者當調其氣。如此種種，在於調諧辨 道，能如此下藥，不怕病之難醫者，應手而解矣。

善財道：“聖者甚大教誨，當銘記在心。”

長者道：“我沒有菩薩行道，利樂有情的本領，你再往南走，在多羅幢大城中，有個無厭足王，他可以教你如何修菩薩行，這利樂有情的事情他會告訴你。”

善財還想再問，長者又制藥去了。善財只好辭別繼續向南走。

第十九回 拜無厭足王

善財得到普眼長者對症下藥的教誨，想到前去的路上無厭足王，必定是個貪而無厭的傢伙，有什麼值得參訪呢？又想於善知識的所有教誨，皆應隨順，還是往多羅幢城走去。

來到城下，城門洞開，守門軍士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手執鋼叉，凶惡萬狀，十分怯人。善財也不在乎，徑直進城去了。走進城裡，問無厭足王住處，都不敢說出來。有的暗裡吐舌，有的避而遠之。

一個心地善良的老者，將善財誘到一邊，小聲說道：“你小小年紀不想活命了嗎？”怎敢直呼大王名諱？要是侍衛聽見，你就沒命了，這是要殺頭的！”只好暗地指示了去王宮的路。

善財謝過老者，來到王宮，不覺大驚，真有點心驚肉跳。那宮門口遍布刑架，架上綁著受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，還有破肚開腸、剝皮的，分屍的。號叫之聲令人發指。

善財思量：“此王殘忍凶暴，恐非善知識也。”逡巡宮門，不敢進去。

一衛士見善財在門前徘徊，認定是奸細，推推拉拉扭入宮中，不由善財申辯，直推入寶殿置大王前。

無厭足王坐於金剛寶座之上，見善財生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雛形，絕非等閒之輩，更非盜，但仍用慣例口氣喝到：“小小童子，不遵王法，誰指使你窺探宮情？同黨是誰？”

善財並不驚慌，沉著答道：“我已發菩提心，利樂有情造福人間。我已走了一年多，參拜了十多個善知識者。今聞大王善治國事，特來拜訪，望大王慈悲教誨於我。”

大王下座對善財說：“善哉童子，請進後宮。”

善財想：後宮必定更加凶殘，進去是否治罪？但又不敢退出，只有隨王進入後宮。一進後宮，卻與前殿迥然不同。後宮殿宇寬廣安靜，琉璃為柱，七寶為座，清香撲鼻，清淨雅致。眾寶纓絡莊嚴，嬪妃端正善良，乃是轉輪聖王氣象。無厭足王請善財坐於七寶座上。

說道：“善男子，你認為我是殺人不眨眼的暴君吧？不，我不願殺人，亦不想殺人。殺一個人我心裡就難過。可是此地眾生心惡，多貪嗔痴，多行殺盜淫等損人利己 之事，非慈悲善慰能夠攝受，必須繩之於法，方能改邪歸正。所以嚴其刑法，殺人者必須償命，偷盜者斷其手腳，姦淫者割其耳鼻，詐騙者拔其舌。種種酷刑，都是 為了使作惡眾生遠離邪念，除煩惱心，生清淨心。若守法行善，助人為樂者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，為王者賞罰分明，惡徒懼懾，善士頌揚，才能成清淨國土。若我沒有清淨善心，就不會成就這清淨莊嚴的後宮。我殺戮沒有憎恨心，是他們罪所應得。我沒有枉殺一人。也沒有錯罰一人。我一心愛民，疾民之疾，苦民之苦，受人們尊敬助人為樂的善士，我沒有漏獎一 個。我的國家就是這麼治的。這也不敢稱‘善’治國事，離‘善’的要求還遠。”

大王又說：“對一個國王就只有這一點，對眾生那就太遠了。你需要學造福人間，利樂有情的事，請你不怕辛苦，再往南走，在妙光城裡有大光王，他的國家治理得有條不紊，他可以告訴你如何修菩薩行，行菩薩道。”

善財聽罷，心領神會，舉頭見墻上掛著行書字屏，細讀其詩曰：王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人無生殿，一曲後園桃李春。

善財嘆曰：“真善知識也！”便告辭無厭足王繼續南行。(續)