─參禪悟道之路─5-【從禪偈中飲領】

               三寶門中福好修，一文施捨萬文收；

               不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。

梁武帝在中國文學史上，不僅地位崇高，在佛門中更是家喻戶曉的人物。梁代五十五年間，是南朝佛教最興盛階段，尤其是梁武帝在位的四十八年間（502-549）。他信仰佛教的程度更是歷代帝王中所絕無僅有的，曾帶領四萬八千臣民一起受菩薩戒，而且出家四次，講經十數回、建寺宇、雕佛像、註經論等，被尊為「菩薩皇帝」，又號「佛心天子」。

梁武帝做了四、五十年的皇帝，其中為人津津樂道的是，他曾經三次捨身到同泰寺出家，不做皇帝，要把自己奉獻給佛教。有人就研究了，既然梁武帝不要做皇帝，為什麼還當了四、五十年的皇帝呢？

所謂「做皇帝有做皇帝的福報」，什麼事情都不是憑空而有的，必定因緣和合，風雲際會，才能做皇帝。

據說梁武帝過去是一個打柴的樵夫，有一天砍完柴，挑著木柴下山的途中，遇到了一場雨，他看到路邊有一尊石頭塑造的菩薩像，不忍心菩薩淋雨，就解下自己頭上的斗笠，給菩薩戴上。

由於他的這麼一點善心，後來就如民間流傳的一首偈語：

三寶門中福好修，一文施捨萬文收，

不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。

好心有好報，雖然他不想做皇帝，不做都不行了。



所以，每一個人平日要留意自己的舉心動念、言行舉止。有時候，說一句好話，也會有深遠的功德；做一件好事，也會有不可思議的功德。

社會上的人經常都要去拜神明，求平安、求功德、求福報、求考取大學、求得到好女婿、嫁到好丈夫。

其實，有時候不一定要去求，只要你肯得結緣，只要你肯得給人，只問耕耘，不問收穫，也自然會有很大、很多的收穫。

我們不要只看一時，要看未來，所謂「因緣果報」，自己可以改善自己的境遇，你要想獲得什麼，從現在起就要培植因緣，等到因緣具備了，即使你不求，也自然會有。

不過，這種有為的果報並非究竟，譬如，即使做了帝王，福報用盡，還是會再墮落。所以，福德可以說多說少，說有說無；而福德性，即使是墮落到地獄、餓鬼、畜生，五趣流轉，六道輪迴，我們的真如自性、福德性，始終沒有損減分毫。

因此，布施、設齋究竟是否有功德，就看是從甚麼層次來講。如果從有為法來看，布施必定有功德。布施猶如播種，有播種，因緣成熟，必然有收穫。

所以布施是無盡的寶藏，你有布施，你就有儲蓄，就有果報。一個人如果每天光是貪圖別人的東西，是貧窮；常行喜捨，才是富貴。

布施也不一定要用錢財珍寶去布施，你心地善良，可以用說好話布施；你心裡面有豐富的力量，可以用為人服務來布施。即使你不會說好話，沒有力量為人服務，只要人家做好事，你心裡隨緣歡喜，隨喜也是布施。

每個人心裡都有隨喜、隨心、隨口、隨力的功德寶藏，所以我們應該把儲蓄在我們自己心田裡的寶藏，隨時布施，這才是致富之道。

布施是「人天三福行」之一，布施是通往人天的道路，你有布施，你就有道路，就能到達目標。布施如橋樑，人與人之間的人際溝通，如同過河須要橋樑。布施是人我之間的橋樑，我說你的好話，我就能和你溝通，我有利益給你，幫助你，我就能和你溝通。

布施如田地，你有田地，你才能有收成，你有布施的種子，將來才能開花結果。心地工夫，都是要從真心啟動！凡遇事也要：

             向前三步想一想，退後三步思一思；

             瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。

參修道路上，千變萬化，皆不離當下心哪！行者們請好好照顧腳下！參──！