【機鋒無限-11】─佛性、禪心無不相通！

                藥山禪師問飯頭：“汝在此多少時也？”

                飯頭回曰：“三年。”

                師曰：“我總不識汝。”

                飯頭罔測，發憤而去。

                (《五燈會元》卷五)

【譯文】：

藥山惟儼禪師問炊事僧：“你在這裏多長時間了？”

炊事僧回答說：“有三年了。”

禪師說：“我怎麼一點也不認識你。”

炊事僧不明白其中深意，生氣地走開了。

【評析】：

中國有句古語：“白頭如新，傾蓋如故。”意思是兩個人在一塊過了一輩子可能還跟新認識的—樣，相互疏遠而陌生；有時兩個人偶然巧遇，可能會一見鍾情，似曾相識，心心相印。因此，我們說“認識”的時候，不應指兩人相處的時間，而應指是舌“心有靈犀”。

飯頭在這裏已有三年，惟儼禪師不可能不認識他，但在這裏卻故意說“我不認識你”，實際意思是“我不認識那個本來面目的你”，以此來檢驗飯頭禪悟達到了怎樣的境界。

人人都有佛性，禪心無不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融於那潛在的大和諧中。不被認識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。

參禪乃為了開悟，開大智慧，了生脫死。但坐時不要存這個念：什麼時候開悟？如何開大智慧？如何了生脫死？

應該念茲在茲，好好活在當下參悟，不要管開悟不開悟，開智慧不開智慧，了不了生死。若常存著這些念頭，總不能開悟。為什麼？因為心裏有了障礙物，必要將身心放下，無拘無束，無掛無礙，專一參到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，就別有一番天地。

參禪功夫要純熟，它自然就會到那番田地，不要貪快，所謂“毋欲速，欲速則不達；毋見小利，見小利則大事不成”。坐禪人要把心制之一處，不打妄想，則無事不辦，一切自會相應。