【空間─能無盡藏乎】

一個家庭空間能夠反應家人的需求和想望，待在家裡要覺得舒服，但又不用花太多的錢，那就是一個最適合的家庭空間。數學上，空間是指一種具有特殊性質及一些額外結構的集合，但不存在單稱為“空間”的數學物件。在初等數學或中學數學中，空間通常指三維空間。

空間是與時間相對的一種物質客觀 存在形式，但兩者密不可分，按照宇宙大爆炸理論，宇宙從奇點爆炸之後，宇宙的狀態由初始的“一”分裂開來，從而有了不同的存在形式、運動狀態等差異，物與物的位置差異度量稱之為“空間”，位置的變化則由“時間”度量。空間由長度、寬度、高度、大小表現出來。通常指四方（方向）上下。

空間有宇宙空間 、網路空間、思想空間、數位空間、物理空間等等，都屬空間的範疇。地理學與天文學中指地球表面的一部分，有絕對空間與相對空間之分。空間由不同的線組成，線組成不同形狀，線內便是空間。

宇宙空間，亦稱外太空、外太空，簡稱空間、外空或太空，指的是相對於地球大氣層之外的虛空區域，外太空通常用來和領空（領土）劃分區別。太空和地球大氣層並沒有明確的邊界，因為大氣隨著海拔增加而逐漸變薄。假設大氣層溫度固定，大氣壓會由海平面的1000毫巴，隨著高度增加而呈指數化減少至零為止。

國際航空聯合會定義在100公里的高度為卡門線，為現行大氣層和太空的界線定義。美國認定到達海拔80公里的人為太空人，在太空船重返地球的過程中，120公里是空氣阻力開始發生作用的邊界。

絕對空間其自身特性與一切外在事物無關，處處均勻，永不移動。相對空間是一些可以在絕對空間中運動的結構，或是對絕對空間的量度，我們通過它與物體的相對位置感知它，它一般被當做不可移動空間，如地表以下、大氣中或天空中的空間，都是以其與地球的相互關係確定的。絕對空間與相對空間在形狀大小上相同，但在數值上並不總是相同。

亞里斯多德將空間定義為事物的「場所」（希臘語：τόπος）。幾何學被用來計算及定義空間。牛頓提出的理論中，空間被視為是兩個物體的相對位置，抽象化後形成的一組坐標參考系。

空間為一種抽象觀念，乃是物質與事件存在並有彼此相對關係的客觀形式。與「時間」相對，通常指四方上下。古典物理的解釋：宇宙中物質實體之外的部分稱為空間。近代物理的解釋：宇宙物質實體運動所發生的部分稱為空間。在相對論中，時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。

三維空間（也稱為三度空間、三次元、3D），日常生活中可指由長、寬、高三個維度所構成的空間，而且常常是指三維的歐幾里得空間。在歷史上很長的一段時期中，三維空間被認為是我們生存的空間的數學模型。當時的物理學家認為空間是平坦的。20世紀以來，非歐幾何的發現使得實際空間的性質有了其他的可能性。而相對論的誕生以及相應的數學描述：閔可夫斯基時空將時間和空間整體地作為四維的連續統一體進行看待。弦理論問世以後，用三維空間來描述現實中的宇宙已經不再足夠，而需要用到更高維的數學模型，例如十維的空間。

歐幾里得幾何是在約西元前300年，由古希臘數學家歐幾里得建立的角和空間中距離之間聯繫的法則。歐幾里得首先開發了處理平面上二維物體的「平面幾何」，他接著分析三維物體的「立體幾何」，所有歐幾裏得的公理被編排到幾何原本。這些數學空間可以被擴展來應用於任何有限維度，而這種空間叫做 n維歐幾里得空間或有限維實內積空間。

這些數學空間還可被擴展到任意維的情形，稱為實內積空間（不一定完備）， 希爾伯特空間在高等代數教科書中也被稱為歐幾裏得空間。 為了開發更高維的歐幾裏得空間，空間的性質必須非常仔細的表達並被擴展到任意維度。 儘管結果的數學非常抽象，它卻捕獲了我們熟悉的歐幾裏得空間的根本本質，根本性質是它的平面性。 另存在其他種類的空間，例如球面非歐幾里得空間，相對論所描述的四維時空在重力出現的時候也不是歐幾裏得空間。

空間（德語：Raum，英語：space，法語：espace，西班牙語：espacio，義大利語：spazio），大致上，是指物質存在所佔有的場所，物體與物體之間的界線，或是物體與物體之間的相對位置等，抽象化之後形成的概念。與時間二者，構成物質存在的基本範疇，是人類思考的基本概念框架之一。人類可以用直覺瞭解空間，但難以概念化，因此自古希臘時代開始，就成為哲學與物理學上重要的討論課題。空間存在，是運動構成的基本條件。在物理學中，以三個維度來描述空間的存在。相對論中，將時間及空間二者，合併成單一的時空概念。伽利略、萊布尼茲、艾薩克·牛頓、伊曼努爾·康得、卡爾·弗裏德里希·高斯、愛因斯坦、龐加萊都研究空間的本質。

相對論（英語：Theory of relativity）是關於時空和重力的理論，主要由愛因斯坦創立，依其研究對象的不同可分為狹義相對論和廣義相對論。相對論和量子力學的提出給物理學帶來了革命性的變化，它們共同奠定了現代物理學的基礎。相對論極大的改變了人類對宇宙和自然的「常識性」觀念，提出了「同時的相對性」、「四維時空」、「彎曲時空」等全新的概念。不過近年來，人們對於物理理論的分類有了一種新的認識——以其理論是否是決定論的來劃分古典與非古典的物理學，即「非古典的＝量子的」。在這個意義下，相對論仍然是一種古典的理論。

傳統上，在愛因斯坦提出相對論的初期，人們以所討論的問題是否涉及非慣性參考系來作為狹義與廣義相對論分類的標誌。隨著相對論理論的發展，這種分類方法越來越顯出其缺點——參考系是跟觀察者有關的，以這樣一個相對的物理對象來劃分物理理論，被認為不能反映問題的本質。目前一般認為，狹義與廣義相對論的區別在於所討論的問題是否涉及重力（彎曲時空），即狹義相對論只涉及那些沒有重力作用或者重力作用可以忽略的問題，而廣義相對論則是討論有重力作用時的物理學。用相對論的語言來說，就是狹義相對論的背景時空是平直的，即四維平凡流型配以閔氏度規，其曲率張量為零，又稱閔氏時空；而廣義相對論的背景時空則是彎曲的，其曲率張量不為零。

全球衛星定位系統的衛星上的原子鐘，對精確定位非常重要。這些時鐘同時受狹義相對論因高速運動而導致的時間變慢（-7.2 μs/日），和廣義相對論因較（地面物件）承受著較弱的重力場而導致時間變快效應（+45.9 μs/日）影響。相對論的淨效應是那些時鐘較地面的時鐘運行的為快。故此，這些衛星的軟體需要計算和抵消一切的相對論效應，確保定位準確。

全球衛星定位系統的演算法本身便是基於光速不變原理的，若光速不變原理不成立，則全球衛星定位系統則需要更換為不同的演算法方能精確定位。

過渡金屬如鉑的內層電子，運行速度極快，相對論效應不可忽略。在設計或研究新型的催化劑時，便需要考慮相對論對電子軌態能級的影響。同理，相對論亦可解釋鉛的6s2惰性電子對效應。這個效應可以解釋為何某些化學電池有著較高的能量密度，為設計更輕巧的電池提供理論根據。相對論也可以解釋為何水銀在常溫下是液體，而其他金屬卻不是。

由廣義相對論推導出來的重力透鏡效應，讓天文學家可以觀察到黑洞和不發射電磁波的暗物質，和評估質量在太空的分佈狀況。

值得一提的是，原子彈的出現和著名的質能關係式（E=mc2）關係不大，而愛因斯坦本人也肯定了這一點。質能關係式只是解釋原子彈威力的數學工具而已，對實作原子彈意義不大。

網路空間（Cyberspace）指全球範圍的網際網路系統、通訊基礎設施、線上會議體系、資料庫等一般稱作網路的資訊系統。該術語最多的是指網際網路，但也可用來指具體的有範圍的電子資訊環境，如一個公司、某武裝部隊、某政府和其他機構組織等的資訊系統。

該術語可用於解釋資訊的電子存貯和信息流、該資訊系統的服務商和用戶、及其與之相連為一個領域和系統使之成為如同政治學、經濟學那樣明確的特徵的技術。理想的是，隨著技術的進步，用戶應該能夠通過硬體軟體進入並運作這一網路空間。

網路空間發展最快、是世界上勢力與所有權範圍最新的領地。無論在哪一個國家，都是當前最大的專案之一，網路空間這一術語也成為最流行的辭彙之技術的一面。但在這個術語裏，人們看到網路似乎比看到技術更多些，從William Gibson 1984年用Cyber-punk來說明交感幻覺（Gibson，1984），直到如今人們用Cyberspace用於說明建設創造思想的全球模型，加強人們精神上的聯合，這種觀點實際上預示著網路空間與思想空間的部份重合。

網路空間比資訊空間或思想空間更受限制些，表現在其主要表示網路（這一似虛而實的事物）。但有些定義也跨出了網際網路的範疇，如那些與網路空間有關的，影響重要基礎設施的公共電話網、電力網、石油天然氣管道、遠端通訊系統、金融票據交換、航空控制系統、鐵路編組系統、公交調度系統、廣播電視系統、軍事和其他政府安全系統等。策略性的資訊戰爭大部份在於保證國內的網路安全，並發展對系統裏其他勢力弱小的國家的剝削能力（Arquilla，1998）。

到目前為止，最抽象而又最不受青睞的就數思想空間了。由於人們得以在世界範圍內聯繫交流，於是世界開始出現思想空間，他將此描述成許多形式，如跨全球的思想領地、思想線路、巨大的思想機器、充滿纖維與網路的思想外殼、流浪（遊移不定）的意識等。

思想空間，該詞源自於希臘語noos，意為思想，由法國神學家和科學家Pierre Teilhard de Chardin在1925年首創，並通過50和60年代他去世後出版的著作而傳播開來。依據他的觀點，世界首先進化出地理空間，然後生物空間。

根據Taihhard的說法，思想的力量多年來已經創造和發展了部份思想空間，最後終將取得其全球的存在，其各種各樣的部件正在融合。不久以後，一個合成體系將呈現出來。不同國家、不同種族、不同文化的人們的意識與精神活動將無需確定的範圍，但又不喪失個人的特徵。再認識充分些，思想空間將把人類提高到一個更高、更新的進化階段，人們由集體的心理和精神的合成力量所驅動，由一種對道德和法律的虔誠所驅動。當然，這種過渡也許不那麼簡單順利，或許要依靠某種全球的震動或者是某種啟示以成為思想空間最終的融合特徵。

儘管這一概念基本上是精神的，遠不如網路空間或資訊空間的技術性強，但Teilhard已經把不斷加強的通訊交流歸結為一個因素。在他的時代還沒有類似網際網路的媒體存在。然而，50年代的廣播和電視媒體促使了這種全球意識思想的產生。他期待驚人的電子電腦給人類以新的思想工具。他的預測與如今的網際網路竟不謀而合。

很少有政府或商界人士有興趣促進全球思想空間的構築，除了在有限的範圍，如國際法、政治或經濟理論界的研究人員。促進全球思想空間實現的動力更可能是來自那些非政府組織的活動家，或其他民間社會的成員，如教學、學校等，或那些獻身于資訊交流自由和倫理價值規範傳播的個人。我們相信，現在是到了政府與商界開始往這一方向轉移注意力的時候了，尤其是因為在資訊時代強權將比以往任何時候更需要國家政府和商業市場人員與民間社會活動家的合作力量。

在瞭解佛經的時候聽說佛菩薩是在六維到十二維度裡，應該能看到我們我們看不到佛菩薩，聽說螞蟻眼只能看二維空間人類屬於三維空間，我們能看到螞蟻，螞蟻看不到我們人類，試想一下螞蟻要能看到人類，人類是不是超巨人，十億恆河沙一沙一世界，三千大千世界…，我們地球只是一粒沙，釋迦摩尼曾經預言下一屆佛教教主是彌勒佛，等彌勒佛代替釋迦摩尼佛教主的位置時，地球只是一個地球村，也就是說在未來幾千年之後科技的發展飛碟就是我們的交通工具像汽車一樣普及…。

若理解是人死了都是到四維空間的，因為第四維就是時間，人死了，相對於個人的時間也就停止了，時間對於死人也起不到作用了。因為時間只對活物一一這裡包括一切有熱量活動的物質，絕對零度以上的物質起作用。靈魂可能就是屬於絕對零度以下的物質，所以可以任意穿越時間空間回朔過去和未來。神仙也是。

妙法蓮華經中佛告諸比丘：大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。其中眾生，各得相見，鹹作是言：此中雲何忽生眾生，又其國界、諸天宮殿、乃至梵宮，六種震動；大光普照，遍滿世界，勝諸天光。

四維裡面是人類的精神世界，人生存在三維空間裡，長度，寬度，深度（不包括時間陽光），為什麼四維空間是三維空間的另一維，因為四維空間是三維空間的另一面，為什麼多一維？因為人類無法看到，但是在某特定的維度扭曲產生蟲洞，有些人看到過，裡面是人類死去精神的世界，所謂的平行世界其實就是同體，解釋人可看到螞蟻，螞蟻卻看不清人，同樣的一個空間，不同的是不在一個維度，四維比人類高一維度，它們看清我們，在特定的情況下我們也會偶然看到它們，五維才是另一種生命的生存空間，四維其實就在我們身邊，而我們看不到，就像螞蟻無法看清人類一樣，空氣人類看不到，但空氣也是有質量的，它壓你身上，如果猜的沒錯五維空間生命不需要空氣，但五維空間生命看到我們生存在粘稠的空間裡面會無法接受，它們看到空氣就像果凍一樣…。