2018-05-02 12:24:40幻羽

【驚醒】─*幻羽*題

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                       【驚醒】
 

                    冷雨殘葉水中沉,

                    菩提樹下驚醒僧,

                    紅塵無癡那明,

                    醍醐原來滋味無 

                        *幻羽*



 

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。

竹仗芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生!

料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜陽卻相迎。

回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

 

這是蘇東坡的禪詩─《定風波》。風雨也好,晴朗也好,與我而言,有何分別?一個人有了一蓑煙雨任平生的灑脫,有了捨棄名利的覺悟,此生無論是樣的境遇都不那重要了。無論是回首往事還是展望未來都是也無風雨也無晴

 

若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?

若言聲在指頭上,何不與君指上聽!

 

蘇東坡又有這首《琴詩》世間萬事萬物都遵循著因緣和合,相互相生的道理。琴自己不能發聲音,指頭之間也不能發出聲音,只有二者合一,才能奏出美妙的音樂。世間的事情,不是孤立存在的,一個事物的出現,必然有它產生的道理,一件事情的成功背後必然也有著成功的原因,凡事皆是因緣和合,相互相生。

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                     大處著眼,小處著手

                     群居守口,獨居守心 

這是曾國藩書的對聯,是他一生智慧的體現。大處著眼,是說做人眼界要開闊,古人云:‌‌不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域。‌‌思考問題一定要有全局意識,一定要看到未來。然而大處著眼必須要與小處著手配合,老子說,圖難於其易,大於其細。再大的事,都必須從小處著手,這樣才能避免空談和眼高手低。群居守口,獨居守心是修養之要。曾國藩認多言,多說話是凶德,是惡習。所以他提出要‌‌戒多言,不議論他人是非,不吹噓個人瑣事;不說違反原則的話,不講違背良心的話。

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           發上等願,結中等緣,享下等福

           擇高處立,尋平處住,向寬處行 

‌‌代儒將左宗棠,于江蘇無錫梅園所題的詩。發上等願‌‌‌‌擇高處立‌‌就是要格局遠大,眼界開闊,‌‌志當存高遠‌‌。我們做人立志、發願要高遠,要有大志、遠志。唐代詩人王維說,‌‌眼界廣者其成就必大,眼界狹者其作必小。‌‌我們常說,眼界決定境界,如果沒有開闊的眼界,很難做出大的事業。只有發上等願望,擇高處立,才能開闊我們的眼界。

結中等緣‌‌‌‌就平處坐‌‌就是要踏實地積極穩妥。我們不要孤傲,不要把自己看得太高。而是要把自己擺在平處。做事求平穩,一步一個印,步步營。想做大事、難事的人,就必須要踏實地地做好每一件容易的事、每一件簡單的事。

‌‌享下等福‌‌‌‌向寬處行‌‌。下等福才是生活的本。一切的奢侈和繁華,不過都是過眼雲煙,粗茶淡飯最養人,平平淡淡才安康。而且,沉溺在奢侈和繁華中,還會損傷我們的身體。正所謂‌‌五色令人目盲,五音令人耳聾。‌‌

所以道家我們返璞歸,諸葛亮我們‌‌靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠‌‌。樸素、勤儉、安康就是最好的福氣。

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               溪聲儘是廣長舌,山色無非
淨身。

               夜來八萬四千偈,他日如何
示人? 

蘇東坡的這首詩畫盡─山川,河流,風,明月,都有佛性。只要靜下心去體悟,任何事物可以成為你心靈的鏡子,引導回到自己的內心,發現自己心中潛藏的珍寶。一夜之間,佛陀通過萬物訴說佛法。眾人身在其中,卻只會抱怨,終日陷在煩惱中,一再錯過正的珍寶,一再迷失自己的心,可悲可歎。

人生如夢,轉眼即逝。凡事皆會過去,再努力回憶也無濟於事。常人亦會過去,從暫時的分離到永久的訣別,誰都無法避免。壞好迷悟都會過去,也留不住,明白了這一點,便是覺悟的開始。