*禪宗三境*

禪師將參悟的境界分為三個層次，

第一境界是“落葉滿空山，何處尋行跡”，是指苦苦尋求禪的本體而不得的情形。

第二境界是“空山無人，水流花開”，是指已經破除法執我執，似悟道而尚未悟道的情形。

第三境界是“萬古長空，一朝風月”，是指在瞬間得到永恆，無拘無束。 　　

蘇東坡有三首七絕可用來注明“參禪前”、“參禪時”與“參禪悟道後”的心得。 

參禪前的境界是： 

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同； 
　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。
 
參禪時的心得是：
 
　　廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消； 
　　及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。
 
參禪悟道以後的心境則是：
 
　　溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身； 
　　夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？ 　　

宋代青原惟信禪師說得更直白，他說道：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。” 　　

見山是山，見水是水，是執迷於世俗外物的境界。

見山不是山，見水不是水，是對世俗的否定，對佛法的執著。

見山只是山，見水只是水，卻是他徹底地了悟了佛法的空性，放下了對佛法的執著，即否定之否定的境界，這才是真正的解脫，領悟了佛法的真義。

*禪師的生活* 

禪師們是思考人生大哲學的，精神世界極為豐富，而他們在物質生活方面，卻是十分簡樸的。 　　

扁擔和尚一生只拾橡栗為食。 　　

永嘉禪師不吃鋤頭種的菜，因為他怕鋤頭殺生。 　　

慧林禪師一雙鞋子穿了整整二十年，遇到平軟的地就脫下鞋子赤腳行走。 　　

通慧禪師終年一衣一服，衣服補了再補，不管冬天和夏天都是穿同樣的一套衣服。 　　

慧開法師不管接受大小的施捨，馬上分散救濟貧苦的人； 

行因法師在廬山的佛手岩修行時，天天跟鳥獸為伴，那些動物都很溫馴地親近他，沒有一點兒懼怕。後來他很瀟灑地站著死去。 　　

大梅和尚參訪馬祖禪師，明心見性以後，隱居在深山中涵養，有人要請他出來當官，大梅和尚很幽默地回答說：
 
　　一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。 
　　剛被世人知住處，又移茅舍入深居。 　　

富上法師，坐在道路旁邊讀經，身邊放著一頂大斗笠來化緣。因為馬路偏僻，來往的人很少，所以他沒什麼收穫。有人問他說：“大師，您為什麼不到城裏人多的地方去化緣呢？”他回答說：“我只要一兩文錢就能夠維持生命了。”