附錄：略識【臨濟四料揀】奪人不奪境。奪境不奪人。人境兩俱奪。人境俱不奪。

臨濟義玄。曹州南華人也。俗姓邢。幼而穎異。長以孝聞。及落髮受具。居於講肆。精究毘尼。博賾經論。俄歎曰。此濟世醫方也。非教外別傳之旨。即更衣遊方。首參黃蘗。次謁大愚。其機緣語句。載於行錄。既受黃蘗印可。尋抵河北鎮州城東南隅。臨滹沱河側。小院住持。其臨濟因地得名。唐咸通八年丁亥四月十日。攝衣據坐與三聖問答畢。寂然而逝。門人以師全身。建塔於大名府西北隅。敕諡慧照禪師。塔號澄靈。 

師初至河北住院。見普化克符二上座。乃謂曰：我欲於此建立黃蘗宗旨。汝可成褫我。二人珍重下去。
三日後。普化卻上來問云：和尚三日前說甚麼。師便打。
三日後。克符上來問：和尚昨日打普化作甚麼。師亦打。

至晚小參師云：我有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪。 

僧問：如何是奪人不奪境。

師云：煦日發生鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲。

（大慧云：此二句。一句存境。一句奪人）。 

僧問：如何是奪境不奪人。

師云：王令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵。

（大慧云：上句奪境。下句存人）。 

僧問：如何是人境俱奪。

師云：並汾絕信獨處一方。

（大慧云。便有人境俱奪面目。又雲。吾初讀諸家禪錄。見並汾紀信之語。深以為疑。雖詰諸老。皆含糊不辨。既閱臨濟語。則知絕信二字。蓋並汾二州名。僧問人境兩俱奪。答雲。獨處一方。其旨曉然。方悟諸師之集皆有鳥焉之誤）。 

僧問：如何是人境俱不奪。

師云：王登寶殿。野老謳歌。

（大慧云：此是人境俱不奪也）。

師示眾云：如諸方學人來。山僧此問。作三種根器斷。如中下根器來。我便奪其境。而不除其法。或中上根器來。我便境法俱奪。如上上根器來。我便境法人俱不奪。如有出格見解人來。山僧此間。便全體作用。不歷根器。大德到這裏。學人著力處不通風。石火電光即蹉過了也。學人若眼目定動。即沒交涉。 

克符禪師偈云：

奪人不奪境。緣自帶淆訛。擬欲求玄旨。思量反責麼。

驪珠光燦爛。蟾桂影婆娑。覿面無回互。還應滯網羅。 

奪境不奪人。尋言何處真。問禪禪是妄。究理理非親。

日照寒光澹。山遙翠色新。直饒玄會得。也是眼中塵。 

人境兩俱奪。從來正令行。不論佛與祖。那說聖凡情。

擬犯吹毛劍。還如值目盲。進前求解會。特地斬精靈。 

人境俱不奪。思量意不偏。主賓言不異。問答理俱全。

踏破澄潭月。穿開碧落天。不能明妙用。淪溺在無緣。

翠巖可真頌云： 

奪人不奪境。日月自流遷。山河及大地。片雨過蠻天。

奪境不奪人。問禪何處親。相逢不祇揖。曉夜渡關津。

人境兩俱奪。聲鼓墜紅樓。縱橫施巨闕。誰敢立當頭。

人境俱不奪。閻浮轉幾遭。面南看北斗。爭得合伊曹。 

佛鑑惠懃頌云： 

甕頭酒熟人皆醉。林上煙濃花正紅。夜半無燈香閤靜。鞦韆垂在月明中。

鶯逢春暖歌聲滑。人遇時平笑臉開。幾片落花隨水去。一聲長笛出雲來。

堂堂意氣走雷霆。凜凜威風掬霜雪。將軍令下斬荊蠻。神劍一揮千里血。

聖朝天子坐明堂。四海生靈盡安枕。風流年少倒金樽。滿院桃花紅似錦。