2015-07-11 16:22:12幻羽

附錄:【禪宗的證悟詩─道盡當下機之悟性】

       

      禪祖師的證悟詩不同于詩人,往往終其一生僅有一首者,同時也與哲學家隱約仿佛之言不同,沒有修持開悟的功夫,往往是迷離仿佛。

  神秀和和六祖的詩,雖不是開悟詩,但卻表示他們基本觀念的詩,是禪宗以詩寓道的起源。

  神秀示法詩:

  身是菩提樹,心如明鏡台。

  時時勤拂拭,莫使惹塵埃。

  六祖示法詩:

  菩提本無樹,心鏡亦非台。

  本來無一物,何處惹塵埃。

  洞山開悟詩:

  切忌從他見,迢迢與我疏。

  我今獨自往,處處得逢渠。

  渠今正是我,我今不是渠。

  應須憑會,方得契如如。

  洞山是曹洞宗的開派祖師,他的弟子叫曹山,合起來叫做曹洞宗。

  洞山有天渡過一條小河,當他過河時,太陽照到他身上,把他的影子投影在水面上,他忽然回頭一看,看到自己的影子在水面上,於是他忽然開悟了。而作此詩。

  詩表面上是寫與影子的關係,實是對求道的一個發見。一是說悟道是向自己求,不能向其他人去求,二是說道無所不在,看了自己的影子都能開悟,表示道無時無地不在。

  香嚴智閑開悟詩:

  一擊忘所知,更不假修持。

  動容揚古道,不墮悄然機。

  處處無蹤跡,聲色外威儀。

  諸方達道者,言上上機。

  有一天,香嚴智閑整理牧園,忽然拿了塊瓦片隨手打在竹子上,聽到瓦裂了,於是開悟了。

  靈雲志勤悟道詩

  三十年來尋劍客,幾回落葉又抽枝。

  自從一見桃花後,直至如今更不疑。

  有一天,靈雲志勤看到桃樹開花而悟道,就寫下這首詩表示他的悟境。

  覺海法因庵主開悟詩

  岩上桃花開,花從何處來?

  靈雲才一見,回首舞三台。

  有一天,他師父出靈雲桃花悟道的公案來討論,於是他就悟道了,悟道後他就作了這首詩。

  何山守旬開悟詩:

  終日看天不頭,桃花爛漫始抬眸。

  饒君更有遮天網,透得牢關即便休。

  他也是借靈雲和桃花悟道的詩而開悟的。而後作此詩。

  越山師鼐開悟詩:

  風樓上赴官齋,此日平生眼豁開。

  方信普通年事遠,不從蔥嶺帶將來。

  當時有一位閩王,有一天請他去吃齋,他赴約到了樓上的時候,太陽照在他身上,於是他就開悟了。而後作此詩。

  昭覺克勤悟道詩:

  金鴨香消錦繡幃,笙歌叢裏醉扶歸。

  少年一段風流事,只許佳人獨自知。

  他是聽一首詩——談戀愛一樣的詩而悟道的。詩雲:頻呼小玉元無事,只認得聲。

  前兩句表示他曾經到了悟道的境界,就好像是從小姐的閨房裏面戀愛成功回來一樣的。道一定是什也不能說,就好像少年一段風流事一樣的,沒辦法告訴人。

  神照本如開悟詩:

  處處逢歸路,頭頭達故

  本來現成事,何必待思量。

  神照和的法號叫做“本如”,有一天去請一個和,和沒頭腦的答他一句話說:“就是本如”。於是他忽然開悟了,因而作此詩。

  楚安方禪師悟道詩:

  沔水江心喚一聲,此時方得契平生。

  多年相別重相見,千聖同歸一路行。

  有一天,他搭渡船過河時,他老師用音大吼一聲“那”,他聽到後忽然開悟了,於是作此詩。

  五祖法演開悟詩:

  山前一片閒田地,叉手呆嚀問祖翁。

  幾度賣來還自買,憐松竹引風。

  有一天,他向白雲和南泉和講的一個公案,即天上摩尼的一個珠子是樣取得的,白雲和就叱責他,於是他恍然大悟,而作此詩。

  佛性自己本來就有,向這個求,向那個求,向這個問,向那個問,好像田地一樣本來是我的。

  悟道的情況,道本來是不可見的,就好像風一樣,因竹和松樹的搖動,才知道有風的存在。

  龍門開悟詩:

  刀刀林鳥啼,被衣終夜坐。

  撥火悟平生,窮神歸破墮。

  事皎人自迷,曲淡誰能和。

  念之永不忘,門開少人過。

  有一天上,他在火,不久火滅了,拿一把火鉗在灰裏撥,就有了火苗,於是他就去看傳燈錄,因傳燈錄上有一個公案談到破墮和的因緣,他就因此開悟了,這是因公案而開悟的例子,而後作了此詩。

  破墮和公案:有一天,破墮和聽說有座廟很靈,殿中安放了一個相當靈驗,他進去後,就拿棍子在上打了三下,後掉了,有個人出來拜謝道:“多謝替我說法,使我開悟了。”
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