在禪林裡有“空寂心”一語，意指排遣主客對待所顯現的靈妙之心。一切諸法皆悉空寂，無生亦無滅，無大亦無小，無漏亦無為。

一切法空性或寂滅性，是一切法的真實性，所以要從一切法上去觀照體認，而不是離一切法去體認的。般若，是通達甚深義的，照見一切法空的智慧。 

無諸相曰空，無起滅曰寂。維摩經佛國品曰：「不著世間如蓮華，常善入於空寂行。」心地觀經亦曰：「今者三界大導師，座上跏趺入三昧。獨處凝然空寂舍，身心不動如須彌。」法相有而非有，非有而有；法性空而不空，不空而空─此乃法性空之真諦。 

從覺證來說，空是一切法的真實性，是般若——菩提所覺證的。從因覺證而得解脫來說，空是解粘釋縛的善巧方便；空，無所住，無著，無取等，是趣證的方便，是覺證的成果。從任一法而悟解到其空寂性時，這即是該法的本性或自性。每一極微的真實離言自性，就是空寂性，所以法性空寂，是平等無差別可說。 

實相般若，亦即法界明「空」之體性─畢竟空，所謂法性空慧亦即真空妙有。修行者必須經常觀照此法性空慧，亦即明瞭法界體性皆平等無差別，趣入解脫生死之道。 

世間顛倒故而生虛妄法，性空成就了出世間法；緣起是世俗諦，亦名俗諦，緣起是事的相；性空是勝義諦，亦名真諦之一。依“法性空” ，得以一切法互相融通，以彰顯諸法性。「空」是遍一切法的根本真理，行者若能在一法達“法性空”之明悟時，即能於一切法通達矣。