2015-06-25 09:34:41幻羽
夏禪─(5)
夏禪─(5)
《小止觀》云：『止乃伏結之門。觀乃斷惑之正要。』禪修時漸漸趣使─止心不動，觀之心念漸入清明無妄之際而禪慧生。經云：『無礙清淨慧。皆依禪定生。』參禪者藉由“止觀”之道而趣入轉識成智、化迷為悟以達明心見性，了見真如！
禪修時行者心魔滋生、妄念紛飛，此乃識心之所變現，為汝平日之常執見深固所至！若得見之時當速速下座，跑香或跪香並做深懺悔：『往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。』期以去除“我、法雙執”之迷障，再漸入禪定以啟發禪慧參修。
在塵世中修行本不易啊！諸禪者當有正知見，勤研諸禪學經要，得藉以之去除“我、法雙執”之障，並能撥睱多多參與禪修打七之共修，細聞禪法宣流、藉鐘板之力而得以剋期取證，進入悟道之諸機緣。
欲參禪悟道者皆當都是要：發心→再發心→無上發心！天下本無不勞而獲之事，況乎欲達明心見性、得見真如而脫離輪迴諸苦厄！
發心參修悟禪道 勤研苦讀諸經要
打七打落身心障 鐘板驚醒見真如
*幻羽*
上一篇：附錄：《禪門鍛煉說》(6)
止觀禪修深廣，般若慧的修習可以分為聞、思、修三個階段：聞慧是由聽聞正法而得的「緣起性空」的正見；思慧是由對實際事物的思辨歸納得到性空緣起無礙的義理；面對情境還要稍加思索，呈現空義的理解。要到修慧，也就是止觀雙運，才能觀照空性。
在止觀禪修中，由於定心專注，呈現開闊、細緻、穩定的觀察；而且思考、概念較少，是種定心的觀察，稱為般若觀照。止觀的過程事實上是具有穿透性，在探索未知領域的心靈活動，心中鍥而不捨地尋找無自性的真相。