雲居山真如禪寺是中國重點對外開放寺廟，座落于江西省永修縣西南部，雲居山山巔的“蓮花城”。雲居山真如禪寺所屬山林土地共三千六百多畝，其中茶園近百畝，水田一百多畝，菜園地若干。

 

真如禪寺始建于唐憲宗元和年間（806～820年），當時有位道容禪師與司馬頭陀同游雲居山，登上山頂時，見這裏地平如掌，湖澄如境，四周龍珠峰、袈裟峰、缽盂峰、象王峰環列如屏障，就在這裏開基建寺－－雲居禪院。

 

道容禪師建寺後，與弟子全慶、全誨等相繼居住約七十年之久。唐僖宗中和三年（883年），曹洞宗二祖道膺禪師來主此山，僧眾雲集一千五百餘人，唐僖宗賜額「龍昌禪院」。

 

道膺禪師（835～902年），是佛教禪宗五宗之一曹洞宗洞山法系的傳人。曹洞宗主要是宣傳理事不二、體用無礙的思想，「家風細密，言行相應，隨機利物，就語接人。」而曹山這一法系四傳後就斷絕了，只靠洞山法系道膺禪師一脈在雲居山真如寺弘法，使之得以綿延流傳下來，由此也可看出雲居山真如寺在佛教史上的地位。

 

道膺禪師住持龍昌禪院三十年，圓寂後，在五代至宋這段時間裏，先後有道簡、道昌、懷岳、懷滿、德緣、智深住持，仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年間（1008～1016年)，宋真宗敕改名為「真如禪寺」，一直沿習至今。

 

宋朝真如禪寺的歷任住持是：清錫法師、道齊法師、義能法師、慧震法師、契環法師、佛印法師、曉舜法師、自寶法師、守億法師等人，先後宣導法眼宗和雲門宗，其後是仗錫、元Ｏ、蓬庵、圓悟、宗振、法如、頑庵、普雲、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆庵、小隱、慈舟等法師任住持，他們都是臨濟宗的代表人物。宋朝時，多次對真如禪寺進行大規模的營建，當時有僧眾五百名。

 

      

 

元朝末年，興盛了三百多年的真如寺卻在一場火災中化為灰燼。明初，寺院的殿堂房屋、湖田山產又逐漸被當地豪右侵吞盤奪。明神宗萬曆二十年（一五九二年），北京萬佛堂住持洪斷和尚到雲居山重建真如寺。

 

神宗母親「慈聖皇太后」得知消息後，派使賜予紫衣等法物和一尊千華盧舍那佛銅像，銅像高達丈餘，還賜了《大藏經》一部共六百七十八函。萬曆三十年（一六○二年）殿堂僧舍相次落成，神宗皇帝禦書了匾額楹聯。禪堂聯云：「智水消心火，仁風掃世塵。」匾曰∶「寡過未能」。

 

據史書記載，洪斷法師把他重興真如寺的經過，簡記刻石，與前代滲金古釋迦像、舍利磁瓶、梁公硯、古爐瓶等法寶文物一起，埋藏於大殿佛座下地宮石涵內，作為永久紀念。據說，此物至今尤存。其後的住持有顓愚、戒顯、元鵬、明熙和尚等。直到清朝，真如寺一直興盛不衰，成為中國佛教禪宗的重要寺院。

 

雲居山真如禪寺自唐代以來，香火繚繞，高僧輩出。白居易、蘇東坡、佛印等眾多歷代文人墨客在此留詩作畫，目前，仍保留著摩崖石刻、唐代銅佛、康熙千僧鍋及二百多座中外歷代高僧墓塔。抗日戰爭期間，真如寺毀於日軍的炮火，只有盧舍那佛銅像在殘瓦斷壁中閃現，「草深三尺金身露，五老峰高掛夕陽。」

 

一九五三年虛雲老和尚主持了重建工作，他以百歲高齡率僧眾開荒墾地，躬耕隴畝，打地拋磚，重建寺廟，再塑佛像。至一九五九年，殿堂僧舍相繼落成，建築面積約六千六百二十一平方米，新塑寺內佛像五十餘尊，有一百二十多名僧人住持。虛雲老和尚圓寂後，性福、海燈、一誠相繼擔任真如寺住持。正如傳印法師所述，僧人成立了僧伽大隊，「耕雲鋤霧，打地拋磚，坐禪結七，講經傳戒，一派農禪景象，儼然百丈家風。」

 

                

 

到20世紀80年代，政府出钜資對真如寺進行了大規模修建，如今殿堂、佛像煥然一新，寺區建築面積八千平方米。由四部分組成：前殿、正殿、藏經樓和偏房。寺旁近處，有歷代高僧的墓塔數十座。

 

雲居山真如禪寺現有建築面積約一萬平方米，主體建築為天王殿、大雄寶殿、法堂、玉佛殿、禪堂、虛雲老和尚紀念堂、寮房等，多為磚木結構的宮殿式重廡雙簷大開間，上蓋生鐵鑄瓦。寺屬水田一百餘畝、山林三千三百餘畝。寺中尚存千年古銀杏十餘株，其中有唐朝道膺禪師手植者，直徑達二米，拔地參天，蓊鬱蒼翠。

 

寺內還保留著南宋至明代的出土文物，清康熙年間鑄造的千僧大鐵鍋等。寺廟周圍有歷代僧塔二十餘座，寺前還保留著佛印與蘇東坡的談心石以及趙州關、明月湖等字樣石刻多處。

 

真如禪寺自建寺以來，如法修持、農禪並重、冬參夏學成為一貫家風，有禪宗最勝道場之譽。冬天五穀歸倉，山上白雪皚皚，這正是用功辦道的最好季節，也是真如禪寺一年之中禪味最濃的時候，僧眾向方丈和尚告過“生死假”後，不出坡，不上殿，放下萬緣，端心正念，從早上4點到午夜12點，不出禪堂，專心參禪，以七七為期（每一期7天，七七共49天），待到解七時，往往已是年終歲末了。

 

2011年11月27日，農曆十一月初三，雲居山真如禪寺每年最重要佛事-冬季禪七，在方丈純聞大和尚的主持下，正式起七。

 

                 南台靜坐一爐香  ，終日凝然成慮忘；

 

                 不是息心除妄想  ，只緣無事可商量！

 

      

 

    

   雲居山寂心禪師、華光禪師閉關三年圓滿--真如禪寺舉行啟關法會

 

2012年9月14日（佛曆三0三九年七月廿九日），雲居山真如禪寺書記寂心禪師及華光禪師閉關三年圓滿。是日，龍天護持，天降祥瑞。純聞大和尚主法，四眾弟子數百人雲集于雲居山真如禪寺為寂心、華光兩位禪師舉行隆重的啟關法會。

 

雲居山真如禪寺始建于唐憲宗元和三年（西元808年），是中國禪宗的重要祖庭之一。歷代高僧輩出，禪宗的五家七宗都曾在此傳承，雲居山真如禪寺更是曹洞宗的真正發祥地。1953年，近代禪門泰斗虛雲老和尚重興雲居，樹立“農禪並重，冬參夏學”的嚴謹家風。一直以來，道風古樸，每天有四大佛事（上殿、過堂、坐香、出坡），每月初一十五布薩誦戒，每年結夏安居、冬季禪七；上世紀八十年代真如禪寺被評為漢傳佛教的三大“樣板叢林”之一。

 

每年冬期，大雪封山。真如禪寺恍若隔世，蓮花聖城，安祥清靜。而真如禪寺便會在這個時節如期舉行冬季禪七。時至今日，真如禪寺的冬季禪七在世界都有著重大的影響。每次禪七中前來參加的海內外四眾弟子達數百人。由此，真如禪寺的禪堂便成為眾多禪修者心目中的禪修聖地。宗門下有著“不破本參不住山”的說法，對於初參而言，必須要先進禪堂，系統學習。熟悉大規矩、小法則，培福修慧；而工夫純熟的老參上座，往往選擇斷絕塵緣，在閉關房內數年閉關修行，克期取證。

 

真如禪寺的關房座落在虛雲紀念堂邊上，鎖落門閉。正門上方“關房”二字蒼勁雄渾，為一誠長老親筆手書。真如禪寺的每屆閉關時間最低為三年，三年之內，一人，一房，一禪凳，門口貼著封條，飯食每日由護關法師送來，外人不得入內，閉關者亦不得出禪房。一直以來，關房那份神秘與清淨，是天下禪眾讚歎與嚮往之處。

 

寂心、華光兩位法師，出家多年，早期在真如禪寺的禪堂清修，三年前的今天，即2009年9月14日（佛曆三0三六年七月廿九日），由大和尚主法，在真如禪寺舉行了寂心、華光禪師的閉關儀式。三年後的今天，功德圓滿，正式出關。今天早齋後，純聞大和尚表堂，宣佈舉行啟關儀式，讚歎閉關功德，並給大眾講解了啟關儀規。

 

上午8點過，鐘聲響起，大眾雲集大雄寶殿，和尚主法，拈香之後，大眾排班前往關房迎請兩位法師出關。和尚手持如意，在關房前宣講法語，一句“禪關三年，坐斷十方世界；蒲團一念，頓圓三世古今！”畢，如意輕叩關門，高喝一聲“啟”！厚重而鏽跡斑斑的朱鐵關門正式開啟，閉關法師立于門後，頂禮和尚及大眾法師。

 

三年的閉關修行，禪師已是長髮過肩。大眾法師口誦釋迦佛號，迎請兩位法師徐徐出關。法會清淨莊嚴，圓滿成功。真如禪寺自虛雲老和尚中興以來，為中國禪宗培養了大批僧才，時維今日，真如禪寺法席大盛，譽滿四海，不僅為天下禪僧的嚮往之所，更是海內外四眾禪修者的清淨聖地。

 

    

    

    

          禮請真如禪寺之書記寂心禪師及華光禪師閉關三年圓滿出關

 

                     純聞大和尚啟關法語

 

安居秘藏，悉彰化道規模。入定那伽，遍現威儀進止。常恒不變，何妨應用機緣。靜極而通，豈礙行周法界！

 

今有本寺書記寂心大師、華光大師，于佛曆三0三六年，歲次己醜七月廿九日閉關，今已三年，閉關已圓。大眾雲集，諷誦真詮，為寂心、華光大師啟關！以此圓關功德，祈祝國泰民安、風調雨順、社會和諧、世界和平。更祈道場興隆、正法久住！

 

雖然如是，即今啟關，一句作麼道？

 

                               禪關三年，坐斷十方世界；

 

                               蒲團一念，頓圓三世古今。

 

                                            又語

 

                        自結禪關自活埋，自吾閉關自吾開。

 

                        一腳踏破西來意，放出從前這漢來！