禪七修行系列六之(三)第五篇

對於塵世間的情執愛染，要淡然些，要能放得下，確實很不容易！也正因為執染難捨而再再輪迴不得解脫啊！要識得破，才走得過，也才能專心修道證道而得解脫！

若修行能證得達初果羅漢－須陀洹－還要往還於人間4次天上3次。

若修行能證得達二果羅漢－斯陀含－還要往還於人間2次天上1次。

若修行能證得達三果羅漢－阿那含－還要往還於天上1次。

若修行能證得達四果羅漢－阿羅漢－修得無漏學得解脫生死。

斷惑究竟的修行者，在已證得三果後，又能夠再進一步斷「五上分結」－色貪、無色貪、掉舉、慢、無明－即可證入阿羅漢果。證入阿羅漢果的聖者，將會自覺：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

阿羅漢於『六恆住』法，常善安住－在面對色、聲、香、味、觸、法等六境時，恆常而不動心！「不苦不樂，捨心，住正念正智」之中。對一切的外境緣相，皆「不能妨心解脫、慧解脫」，而得三明六通！

依經典記載阿羅漢有二：一為阿羅漢慧解脫，是因為智慧而解脫！二為俱解脫阿羅漢，為慧解脫與八解脫俱足而不受後有！而慧解脫阿羅漢雖不是依於禪定而修，於四禪定還未能俱足自在，但也是「生死已斷，梵行已立，所作已辦，不受後有。」是已斷除三界愛的阿羅漢，故慧解脫也是四果的聖人。

阿羅漢位階已斷除了在三界六道之中的無明凡夫眾生(稱為六凡)所持的見思煩惱(即見惑即思惑)，脫離輪迴，入了四聖法界，不再分段生死。阿羅漢的果位不能與菩薩相提並論，在大乘佛教中，阿羅漢必須迴小向大－發菩提心－才能入菩薩位，阿羅漢乃為協助佛和菩薩來普渡世人之聖者。

大家都提起正念來！發起心來！『我是誰？』『我是誰？』『我是誰？』～～疑情起－－－！參～～～～～～～～

                                     *幻羽*淨心書於早香時段