河北智隍禪師悟道因緣

河北智隍禪師，六祖惠能大師之法嗣，姓氏不詳。出家後，曾參學五祖弘忍和尚，自認為已得正受，後離開五祖，來到河朔，結庵隱修，時間長達二十年。

有一天，六祖的弟子玄策禪師游方來到河朔，順便拜訪了智隍禪師。他發現智隍禪師並不象他自認為的那樣已經得了正受，於是便有意點撥他說：“汝在此作什麼？”

智隍禪師道：“入定。”

玄策禪師問道：“汝言入定，有心入耶？無心入耶？若有心入者，一切有情含識之類，皆應得定，若無心入者，一切無情草木之流，亦合得定。”

智隍禪師道：“我正入定時，不見有有、無之心。”

玄策禪師道：“不見有有、無之心，即是常定，何有出入？若有出、入，即非大定。”

智隍禪師被駁得啞口無言，良久才問：“師嗣阿誰（請問你拜誰為師）？”

玄策禪師道：“我師曹溪六祖。”

智隍禪師問：“六祖以何為禪定？”

玄策禪師道：“我師所說：‘無妙湛圓寂，體用如如。五陰本空，六塵非有。不出不入，不定不亂。禪性無住，離住禪寂。禪性無生，離生禪想。心如虛空，亦無虛空之量。’”

智隍禪師聞言，於是南下曹溪，禮請六祖為他解決心中的疑團。

六祖問：“仁者何來？”

智隍禪師於是把他與玄策禪師相遇的因緣詳細地告訴了六祖。六祖對智隍禪師不遠千里前來求法，心生憫念，於是開示道：

“誠如所言，汝但心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。”

智隍禪師一聽，言下大悟。心中二十年禪修所得的種種知見和心得，一下了全被掃空了。

智隍禪師開悟的那天晚上，河北一帶的人還聽到空中有個聲音說：“隍禪師今日得道。”智隍禪師悟道後不久又重新回到了河北，在那裏大開法化，一直到他入寂。

禪如果只在靜坐中才能用，一離坐就出定了，那這種禪定，又有什麼用呢？

禪的本質是任周身氣機、能量自然的動或靜，而不是刻意的去壓制氣機，使安住在哪一種氣機的靜態或動態之中，因此在禪坐中或是在生活中，都要遠離控制造作的迷思！禪－沒有造作！是自然的流動！智隍禪師，雖在庵居隱修了二十年，自以為很有程度，但並不至於目中無人，聽了玄策禪師一番話，立即返照審思，而肯放下自我去參拜六祖惠能大師。這種提得起、放得下的氣度，是位真正的行者呢！