漢高祖劉邦撃筑歌詩---《大風歌》---大風起兮雲飛揚。威加海内兮歸故鄕。安得猛士兮守四方！

項羽的悲歌---《垓下歌》---力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

《大風歌》是漢朝皇帝劉邦在戰勝西楚霸王項羽後所作的詩歌。《史記·高祖本紀》:"高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊築，自爲歌詩曰:'大風起兮雲飛颺，威加海内兮歸故鄉，安得猛士兮守四方!'"後稱此歌爲《大風歌》。另有同名歷史劇，舞台劇，音樂，小說，網游。

漢高祖劉邦（前256年—前195年6月1日），字季（一說原名季），沛郡豐邑中陽里（今江蘇豐縣）人，漢族。出身平民階級，秦時曾擔任泗水亭長，起兵於沛（今江蘇沛縣），稱沛公。秦亡後被封爲漢王。後於楚漢戰爭中打敗西楚霸王項羽，成爲漢朝（西漢）開國皇帝，廟號爲高祖，漢景帝時改爲太祖，自漢武帝時期司馬遷開始，多以最初的廟號“高祖”稱之，諡號爲高皇帝，所以史稱漢高祖、太祖高皇帝或漢高帝。他對漢民族的統一、中國的統一強大，漢文化的保護發颺有決定性的貢獻。

他的得以戰勝項羽，是依靠許多支部隊的協同作戰。這些部隊，有的是他的盟軍，本無統屬關係；有的雖然原是他的部屬，但由於在戰爭中實力迅速增強，已成尾大不掉之勢。項羽失敗後，如果這些部隊聯合起來反對他，他是無法應付的。因此，在登上帝位的同時，他不得不把幾支主要部隊的首領封爲王，讓他們各自統治一片相當大的地區；然後再以各個擊破的策略把他們陸續消滅。

在這過程中，不免遇到頑強的抵抗。公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由於淮南王英勇善戰，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最後並由其部將把英布殺死。在得勝還軍途中，劉邦顺路回了一次自己的故鄉－沛縣（今屬江蘇省），把昔日的朋友、尊長、晚輩都召來，共同歡飲十數日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱着這一首自己即興創作的《大風歌》；而且還慷慨起舞，傷懷泣下。

對第一句“大風起兮雲飛颺”，唐代的李善曾解釋說：“風起雲飛，以喻群雄競逐，而天下亂也。”這是對的。“群雄競逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭奪天下的情狀。“群雄競逐”的“雄”，《文選》的有些本子作“凶”。倘原文如此，則當指漢初英布等人的反亂。但一則這些反亂乃是陸續發動的，並非同時並起，不應說“群凶競逐”；再則那都是局部地區的反亂，並未蔓延到全國，不應說“天下亂”。故當以作“雄”爲是。下句的“威加海内兮歸故鄉”，則是說自己在這樣的形勢下奪得了帝位，因而能夠衣錦榮歸。

所以在這兩句中，劉邦無異坦率承認：他之得以“威加海内”，首先有賴於“大風起兮雲飛颺”的局面。但是，正如風雲並非人力所能支配，這種局面也不是劉邦所造成的，他只不過運道好，碰上了這種局面而已。從這一點來說，他之得以登上帝位，實屬偶然。盡管他的同時代人在這方面都具有跟他同樣的幸運，而他之缍穫得成功乃是靠了他的努力與才智；但對於劉邦這樣出身於底層的人來說，若不是碰上如此的時代，他的努力與才智又有多少用處呢？所以，無論怎麼說，他之得以當皇帝，首先是靠機運，其次才是自己的努力與才智。他以當時的人對之根本無能爲力的自然界的風雲變化，來比喻把他推上皇帝寶座的客觀條件，至少是不自覺地顯示了他的某種心理活動的吧！

姑不論劉邦把他的這種機運看作是上天的安排抑或是一種純粹的偶然性，但那都不是他自己所能決定的。換言之，最大限度地發揮自己的才智；但這一切到底有多大效果，還得看機運。作爲皇帝，要保住天下，必須有猛士爲他守衛四方，但世上有沒有這樣的猛士？如果有，他能否找到他們並使之爲自己服務？這就並非完全取決於他自己了。所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑問。他是希望做到這一點的‘但真的做得到嗎？他自己卻無從回答。可以說，他對於是否找得到捍衛四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫無把握，而且深感憂慮和不安。也正因此，這首歌的前二句雖顯得躊躇滿志，第三句卻突然透露出前途未蔔的焦灼和恐懼。

劉邦在戰勝項羽後，成了漢朝的開國皇帝。這當然使他興奮、歡樂、躊躇滿志，但在内心深處卻隱藏着深刻的恐懼和悲哀。這首《大風歌》就生動地顯示出他的矛盾的心情。假如說項羽的《垓下歌》表現了失敗者的悲哀，那麼《大風歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作爲這兩種悲哀的紐帶的，則是對於人的渺小的感傷。