2012-04-10 05:43:46幻羽

活著!

                         

       「咱們都是死人堆爬出來的,活下來不易,得好好活著。」

《活著》To Live,是一部改編自《活著》這部中國小説,作者余華,於1993年出版。1994年由張藝謀執導,葛優、鞏俐領銜主演的電影。此片獲得1994年第47屆坎城電影節評審團大獎和最佳男演員獎。

小説中的主人翁福貴是民國時期的一個地主家的少爺,年輕時由於嗜賭放蕩,輸盡家財。父親被氣死後,福貴一家成為佃農,並很快被國軍抓壯丁捲入國共內戰。隨著內戰、三反五反,大躍進,文化大革命等社會變革,他的人生和家庭也不斷經受著苦難,所有親人都先後離他而去,僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

主角福貴歷經中國近現代多個不同時代(從中國國民黨統治大陸末期的1940年代到文化大革命時期),歷經家國磨難坎坷,政治波動,父親、母親、兒子、女兒相繼離開人世,而始終頑強的活著。

該片因涉及政治因素,對中國大陸解放後的若干政策多有諷刺,主人公的悲劇是在人民公社運動,大躍進運動的社會背景下產生的,有對中共諷刺的意味,所以未通過大陸有關管理部門的電影審查而至今未在大陸公映,但其影像出版物可在中國和國際市場上購買到。

2004年,小說被改編成33集電視連續劇,在劇情上改動較多,劇名改為《福貴》。在2005年通過國家廣電總局的審查並上映。

作者余華因為《活著》而家喻戶曉。人民評價他細緻又不失幽默,他在另一種生活中從事牙醫的職業。作為醫生,余華放棄了牙醫的電鑽而投身於寫作中,因為一系列翻譯而聞名於外,《活著》是部新現實主義小說……這也是文學從「無產階級專政」中解放出來的。小說在歷史動蕩的背景上以貌似冷漠的語調,織就了一幅人性的掛毯。其冷靜的風格使得讀者與福貴同甘共苦,當好運垂臨他時,我們會欣然微笑,當他遭受厄運打擊時,我們也會黯然落淚。悲喜都是接踵而至,令人無法喘息.....

                               

                         《活著》著作:余華

時代一直無止盡的更替著,環境也永不止息的變動,但我們一直堅信有些事情是永不改變的。而人類的遺跡正見證著一切。而在小說的情節中,我們透過作者細密的安排,發現在這片大地上,中國兒女在混亂的時代中,所散發出的一股堅強生存的意志力,單獨一個人創造不了歷史。歷史見不著,就像你看不見草在生長一樣。他們的大悲大喜在中國歷史的舞台上無盡地重複上演著。

你我都在創造歷史!你還在怨天尤人嗎?你還在感嘆經濟的不景氣嗎?你還在踐踏女性的尊嚴嗎?你還在無助於人與人之間的疏離感嗎?看《活著》這本書讓你透澈中國近代適應環境的大轉變,學會反省自我,更珍惜你所擁有的幸福,感動於患難見真情的親情,在終究回歸大地的那一刻震撼著彼此的心靈。

                        原著摘要

作者去鄉間採集民謠時,和一耕田老人閒聊,無意間發現原來老人背後有一段刻骨銘心的過去。由於少年恣意揮霍,福貴從家財萬貫淪落至貧窮不堪,父親也被他氣死了,甚至三餐無以為繼。在一次與人發生口角中,不幸被拉去打仗,嚐到戰爭對生命的無情摧毀。數年後回來,才知母親已去世,女兒鳳霞也聾了。怎知世事難料,歹運接踵而至。面對一個中國極為動盪不安,變化快速的時代,除了生活極困頓之外,兒子死亡,女兒、妻子也與世長辭,甚至連相依為命的外孫也噎死了!世間再無親人,只剩自己孤單一人。福貴看盡人間的大起大落,嘗遍酸甜苦辣;然而,一切只成過眼雲煙,猶如一場戲般。

1.時代背景   A.民初

中國自古即以農立國,生活背景及方式都和土地有密切的關係。以民初的經濟型態看來,土地分配不均和稅賦問題都造成農村面臨破產窘境;直至北伐統一後,政府才重視租佃還有土地問題。儘管推行「三七五減租」,仍不免造成貧富嚴重懸殊。地主依靠佃農付出勞力,卻能坐享其成,錢財日益增加。這大概就是促使福貴不怕坐吃山空,恣意揮霍的主因吧!「長根,跑呀!長根,飛呀!」地主身繫萬貫,仗其財多勢大,往往壓搾剝削雇工。雖然雇工處處受欺壓,為了求一頓溫飽,卻也敢怒不敢言。這和現代人的平等觀念,似乎有天淵之別。

中國人自古即鄙視婦女無獨立自主的能力。所謂「出嫁從父,在家從夫,夫死從子。」受社會價值觀束縛,女人永遠只能成為男人的附屬品。「北伐統一後,國民政府頒布民法,確定男女在法律上的平等權。」傳統的思想不盡美好,我們更希望添加的是對女性的尊重和關懷。雖然現代已有諸多改善,但在這一方面,能有其改善的空間。

                B.國共戰爭

「民國八年的五四運動,標示著中國人覺醒時代的來臨……馬克思共產主義的思想也在這個階段被引進中國」國共戰爭的引起,正是中國人想改變「貧窮」的現況,但偏偏天不從人願。國父和馬克思社會主義的出發點並沒有差錯(想解決貧富不均、勞資對立的狀態),可是中國夾帶著兩種不同社會主義的人馬,在外患(日本)入侵之際,中國的內亂(國共戰爭)卻正無止盡的蔓延開來。

從福貴被國民黨軍隊抓去打仗之時,我們不難察覺到「渡過長江後的國民黨軍隊,在共軍採游擊戰中被層層包圍,漸陷於孤立,再加上國民黨軍實施裁員,導致安置不當的兵員負氣投共」失去優勢,到最後連一片大餅也令人彌足珍貴;反觀共軍在占領區實施土地重新分配,獲得農民的支持,使得後來的戰事,國民黨軍一直處於下風。終致民國三十八年,共產黨在大陸取得政權,中國因此形成隔海分治的形勢,直到如今。

                C.土地改革

中共得取政權之初,為了鞏固廣大農民的向心力,首先進行了土地改革。其辦法是將地主與富農們掃地出門,使土地全部成為國有化,再把沒收的土地平均分配給農民。此舉造成了數百萬的地主在清算鬥爭的過程中,慘遭迫害身亡。龍二這個地主神氣不了四年,一解放他就慘了。不儘田被沒收了,還被送到城裡大牢關了幾天,到最後更是被槍斃來結束一生。而土地改革之後農民的生產意願提高,生產力大增,而所得也隨之增加。

雖如此,福貴家裡的經濟情況,還是沒有辦法騰出錢來讓有慶上學。後來福貴和家珍商量的結果,不得已把鳳霞送給別人領養。有慶才被送去學校念書。過了一陣子,鳳霞因為太想家而跑了回家,過了一天,原本要把她送回去,雖然已送到領養家庭的門口,但福貴因為捨不得鳳霞,決定「就是全家都餓死,也不送鳳霞回去」。親情究竟還是無價之寶呀!

                D.人民公社

1958年,中共發起了「全民煉鋼運動」,以增加鋼鐵的產量。在農業方面,毛澤東則希望透過「人民公社」,以生產集體化、戰鬥化、組織軍事化的方式,來大量提高國內的糧食生產量。但是,這種違反人性的集體化生產與生活方式,造成生產意願低落,導致嚴重的糧荒,爆發了人民大量逃往邊境的浪潮。全村人家裡的鍋,全部都砸了煮鋼鐵。但煮了兩個多月還是一點進展也沒有。由原先的幾個強壯的勞動力,到後來的挨家挨戶輪流守著煮鋼鐵的汽油桶。幾番折騰之後,可終於讓他們給煮出一塊亂七八糟的鐵來。

「全民煉鋼運動」即用傳統的土高爐來煉鐵,總計約有九千萬人投入了此項運動,但最後土法煉鋼卻只能煉出三百萬噸的廢鐵,耗費民間的鐵材、勞力不計其數,而樹木更是慘遭大量砍伐以作為燃料。村裡辦起了食堂,餓了只要排個隊就有吃有喝的了。家中的米鹽什麼的,也全被沒收。一開始大家覺得還蠻省事的,而且吃的不錯,有魚有肉的。但是後來,城裡的公社那兒要不到米了,於是食堂散伙了,大伙又得去買鍋,各家吃的。

一年雨患,稻子沒收成,稻草全腐爛了。每戶人家都數著米下鍋,只能喝水充饑。是嚴重的糧荒呀!這是因為採用生產集體化的方式,無論是努力的去耕作每一分、每一寸田,還是隨隨便便、心不在焉的耕作,所得到的糧食作物是一樣的,所付出的勞力,與最後得到的果實並不成正比,試問:還有多少人會再傻傻的拼命工作呢?惡性循環的結果,遭殃的還是大伙兒呀!糧食收成不好,大伙兒所分配到的部分當然就縮水啦!這就是生產集體化的缺點。

                E.文化革命

文化革命,是歷史上的一大浩劫,許多的古文化、古蹟,都在這一段十年浩劫及反傳統時間裡給摧毀。人民在這段時間裡,不僅精神上受到極大的壓迫,生活更是不穩定,老百姓如此,許多有知識及名望的人也在這場階級鬥爭中,受到迫害,這是中國許多有涵養和有價值的人與物的一大損害。究竟是為了什麼,而發動了如此的行動?不過是權力的鬥爭罷了。為了爭回自己原本的權勢,不惜煽動無知的人們,不斷的鬥爭,擾亂了安寧的會。權力究竟是什麼,值得他人如此不擇手段攫取?生不帶來,死不帶去,不過是一時的曇花一現罷了。處於這樣的時代,不知何時會死,也不知是如何死的,實在很難讓人不想到,鳳霞的死,到底是死於天命,亦或者是‧‧‧‧究竟是誰害了她,也無從知曉‧‧‧‧。

角色研析─A.福貴

不向命運低頭,從環境中學習、成長,改變自我福貴所走過的時代,正是中國集社會、經濟、政治、文化最最動盪不安的環境,中國人就如同福貴一般的命運,接受外來文化衝擊,內在文化蛻變的時刻。民初時,福貴所代表的正是大地主制度下,不曾吃苦,只知享樂,整天遊手好閒的大少爺,生活上正因衣食不缺,自然吃喝嫖賭,一樣也不少,這與他賭博敗光家產的模樣,形成很大的對比。

但從福貴他娘所說:「人只要活得高興,窮也不怕。」我們不難發現他面對生活困境時,那種不怕吃苦的韌性,又如福貴他爹所說:「福貴啊,賭債也是債,自古以來沒有不還債的道理。」人只要活得光明磊落,不要欠別人人情、金錢,相信一切仍是可以重新開始的人生觀。拿破崙就曾說:「勝利屬於最不屈不撓的人。」「『活著』那一刻,我想。夜過去了。腦袋被清晨的涼風一吹,才知道絕望的虛妄。」

其實悲喜只在一念之間,退一步海闊天空,重新調整自己的心情,重新再出發,又是另一番好風景。馬丁路德曾說:「在世界上所成就的每一件事,都是由於希望。」福貴一直篤信著有一天,徐家會從小雞再變成鵝,總有一天會重新發起來,或許就是支持這樣的希望,即使面對他爹的離去;國共戰爭時,生命在殘忍的戰爭中,有如一朵狂風暴雨下小花般的脆弱,母親也逝去;以及在中共「大躍進」政策失敗下,面臨著乾旱和飢荒,連樹根也拿來作食物的窮困,實在是慘不忍睹,而有慶也在這時,因為過分地抽血,而被抽死了;還有「文化大革命」,因為醫生的經驗不足,導致鳳霞流產沒來得及急救,後來連家珍、二喜、苦根也都一一的離福貴遠去,他總咬著牙,就算今天的悲泣,也願有美好的明日度過。

「寧靜海造不出好水手」,福貴的一生儘管在混亂的時代中,體會無數次面臨與最親密的親人悲歡離合的過程,和逝去時無力挽留的悲嘆。然而也唯有在這樣的處境中,他才能體驗許多做人處世和人情世故,「爹死在我手裡了,我娘和家珍,還有鳳霞卻要跟著我受活罪。」從那時開始,他明瞭到因為自己的揮霍,會為身邊的親人,帶來多大的苦難,懂得設身處地地為別人著想的心態。「不要感嘆你失去或未得到的,珍惜你還擁有的。」那麼,唯有活著用力呼吸著每一口氣的真實感,能和家人相知相惜的滿足,成為支撐活著的毅力。

B.家珍─傳統中國女性吃苦耐勞的美德

儘管福貴吃喝嫖賭,甚至最後將家產輸光光了,家珍依舊是守在福貴的身旁,等福貴回頭,而我們也從其中看到中國女性堅強的一面,她們永遠是默默的付出,而不去期待任何的回報。而在由書改編拍成電影中,導演更透過鏡頭,深刻描繪中國女性一份柔情,一種執著與認份。傳統的中國女性,總是被教育著以夫權為重、緊守著三從四德,一點自主性都沒有。由現代人的觀點來看,在自我主意逐漸高漲的情形下,實在很不可思議,雖然最後也喚回了福貴的回頭。在往後不斷的苦日子裡,家珍仍是刻苦耐勞,教養孩子、兼顧家計,一點怨言也沒有,甚至到了死前,心中掛念的,還是他人、以及家庭。家珍忍受委屈的行為雖然是太過了些,但是她那堅持的精神,倒是值得讓我們這些道德漸失的現代人所效仿。她形象的化身就如同處在週遭環境的女性同胞般,它可能是幫助你勤儉持家,無怨無悔的妻子﹔容顏慈祥,和藹可親的奶奶;照顧你,容忍你的姊姊﹔甚至是你天真可愛的女兒。這樣的美德,這樣的包容心,是隨著時間永不改變的執著。

C.鳳霞─天真無邪的似鄰家女孩形象

自從福貴把家產輸光後,鳳霞絲毫不知道往後沒有好日子可過了。雖然日子過得清苦,她還是天天都開開心心的。「生活,不能沒有快樂。活著,就是為了快樂。」而且小小年齡的鳳霞就已經是個小媽媽了,會幫忙照顧弟弟有慶,一個體貼的小女孩。即使在一次高燒後不會說話,耳朵聽不見,她也不因此而任性、鬧脾氣,依然笑容燦爛。她也不因又聾又啞,而自暴自棄,依然幫忙家裡下田耕種,除草,打雜……等等,一切她能做的,她都盡力去完成。有些時候,就算吃一點虧也沒有關係,這一點從鳳霞不自私、不計較的幫左右鄰居打掃街道即可看的出來了。不儘如此,鳳霞天天都過得開心而心滿意足,樂天知命,不怨天,不尤人,她所擁有的一切,是個樸素又能腳踏實地的女人,也許跟她所生的時代背景有關係吧,在一個物質嚴重缺乏的環境,逼得她不得不安於現實。。。。

海倫凱勒就曾經說過一句話:「殘障固然不便,但絕非不幸。」

莎士比亞也曾說過:「最不幸的是那些抱著正大的希望而不能達到心願的人。那些雖然貧苦,卻有充分的自由實現他們的誠實意志是最快樂的人。」

平安快樂是生命唯一活著的意義。。。。

                

幻羽 2012-04-10 06:06:29

怎樣的時代背景,
造就怎樣的活著。
世間的每個角落,
活著都是不一樣。
好好珍愛自己吧!
活在當下修福慧!
種下解脫悟道緣!
大德們都發起心!
*幻羽*敬留