「咱們都是死人堆爬出來的，活下來不易，得好好活著。」

小説中的主人翁福貴是民國時期的一個地主家的少爺，年輕時由於嗜賭放蕩，輸盡家財。父親被氣死後，福貴一家成為佃農，並很快被國軍抓壯丁捲入國共內戰。隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，他的人生和家庭也不斷經受著苦難，所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

主角福貴歷經中國近現代多個不同時代（從中國國民黨統治大陸末期的1940年代到文化大革命時期），歷經家國磨難坎坷，政治波動，父親、母親、兒子、女兒相繼離開人世，而始終頑強的活著。

該片因涉及政治因素，對中國大陸解放後的若干政策多有諷刺，主人公的悲劇是在人民公社運動，大躍進運動的社會背景下產生的，有對中共諷刺的意味，所以未通過大陸有關管理部門的電影審查而至今未在大陸公映，但其影像出版物可在中國和國際市場上購買到。

2004年，小說被改編成33集電視連續劇，在劇情上改動較多，劇名改為《福貴》。在2005年通過國家廣電總局的審查並上映。

作者余華因為《活著》而家喻戶曉。人民評價他細緻又不失幽默，他在另一種生活中從事牙醫的職業。作為醫生，余華放棄了牙醫的電鑽而投身於寫作中，因為一系列翻譯而聞名於外，《活著》是部新現實主義小說……這也是文學從「無產階級專政」中解放出來的。小說在歷史動蕩的背景上以貌似冷漠的語調，織就了一幅人性的掛毯。其冷靜的風格使得讀者與福貴同甘共苦，當好運垂臨他時，我們會欣然微笑，當他遭受厄運打擊時，我們也會黯然落淚。悲喜都是接踵而至，令人無法喘息.....

                         《活著》著作：余華

時代一直無止盡的更替著，環境也永不止息的變動，但我們一直堅信有些事情是永不改變的。而人類的遺跡正見證著一切。而在小說的情節中，我們透過作者細密的安排，發現在這片大地上，中國兒女在混亂的時代中，所散發出的一股堅強生存的意志力，單獨一個人創造不了歷史。歷史見不著，就像你看不見草在生長一樣。他們的大悲大喜在中國歷史的舞台上無盡地重複上演著。

你我都在創造歷史！你還在怨天尤人嗎？你還在感嘆經濟的不景氣嗎？你還在踐踏女性的尊嚴嗎？你還在無助於人與人之間的疏離感嗎？看《活著》這本書讓你透澈中國近代適應環境的大轉變，學會反省自我，更珍惜你所擁有的幸福，感動於患難見真情的親情，在終究回歸大地的那一刻震撼著彼此的心靈。

                        原著摘要

作者去鄉間採集民謠時，和一耕田老人閒聊，無意間發現原來老人背後有一段刻骨銘心的過去。由於少年恣意揮霍，福貴從家財萬貫淪落至貧窮不堪，父親也被他氣死了，甚至三餐無以為繼。在一次與人發生口角中，不幸被拉去打仗，嚐到戰爭對生命的無情摧毀。數年後回來，才知母親已去世，女兒鳳霞也聾了。怎知世事難料，歹運接踵而至。面對一個中國極為動盪不安，變化快速的時代，除了生活極困頓之外，兒子死亡，女兒、妻子也與世長辭，甚至連相依為命的外孫也噎死了！世間再無親人，只剩自己孤單一人。福貴看盡人間的大起大落，嘗遍酸甜苦辣；然而，一切只成過眼雲煙，猶如一場戲般。

1.時代背景   A.民初

中國自古即以農立國，生活背景及方式都和土地有密切的關係。以民初的經濟型態看來，土地分配不均和稅賦問題都造成農村面臨破產窘境；直至北伐統一後，政府才重視租佃還有土地問題。儘管推行「三七五減租」，仍不免造成貧富嚴重懸殊。地主依靠佃農付出勞力，卻能坐享其成，錢財日益增加。這大概就是促使福貴不怕坐吃山空，恣意揮霍的主因吧！「長根，跑呀！長根，飛呀！」地主身繫萬貫，仗其財多勢大，往往壓搾剝削雇工。雖然雇工處處受欺壓，為了求一頓溫飽，卻也敢怒不敢言。這和現代人的平等觀念，似乎有天淵之別。

中國人自古即鄙視婦女無獨立自主的能力。所謂「出嫁從父，在家從夫，夫死從子。」受社會價值觀束縛，女人永遠只能成為男人的附屬品。「北伐統一後，國民政府頒布民法，確定男女在法律上的平等權。」傳統的思想不盡美好，我們更希望添加的是對女性的尊重和關懷。雖然現代已有諸多改善，但在這一方面，能有其改善的空間。

                B.國共戰爭

「民國八年的五四運動，標示著中國人覺醒時代的來臨……馬克思共產主義的思想也在這個階段被引進中國」國共戰爭的引起，正是中國人想改變「貧窮」的現況，但偏偏天不從人願。國父和馬克思社會主義的出發點並沒有差錯（想解決貧富不均、勞資對立的狀態），可是中國夾帶著兩種不同社會主義的人馬，在外患（日本）入侵之際，中國的內亂（國共戰爭）卻正無止盡的蔓延開來。

從福貴被國民黨軍隊抓去打仗之時，我們不難察覺到「渡過長江後的國民黨軍隊，在共軍採游擊戰中被層層包圍，漸陷於孤立，再加上國民黨軍實施裁員，導致安置不當的兵員負氣投共」失去優勢，到最後連一片大餅也令人彌足珍貴；反觀共軍在占領區實施土地重新分配，獲得農民的支持，使得後來的戰事，國民黨軍一直處於下風。終致民國三十八年，共產黨在大陸取得政權，中國因此形成隔海分治的形勢，直到如今。

                C.土地改革

中共得取政權之初，為了鞏固廣大農民的向心力，首先進行了土地改革。其辦法是將地主與富農們掃地出門，使土地全部成為國有化，再把沒收的土地平均分配給農民。此舉造成了數百萬的地主在清算鬥爭的過程中，慘遭迫害身亡。龍二這個地主神氣不了四年，一解放他就慘了。不儘田被沒收了，還被送到城裡大牢關了幾天，到最後更是被槍斃來結束一生。而土地改革之後農民的生產意願提高，生產力大增，而所得也隨之增加。

雖如此，福貴家裡的經濟情況，還是沒有辦法騰出錢來讓有慶上學。後來福貴和家珍商量的結果，不得已把鳳霞送給別人領養。有慶才被送去學校念書。過了一陣子，鳳霞因為太想家而跑了回家，過了一天，原本要把她送回去，雖然已送到領養家庭的門口，但福貴因為捨不得鳳霞，決定「就是全家都餓死，也不送鳳霞回去」。親情究竟還是無價之寶呀！

                D.人民公社

１９５８年，中共發起了「全民煉鋼運動」，以增加鋼鐵的產量。在農業方面，毛澤東則希望透過「人民公社」，以生產集體化、戰鬥化、組織軍事化的方式，來大量提高國內的糧食生產量。但是，這種違反人性的集體化生產與生活方式，造成生產意願低落，導致嚴重的糧荒，爆發了人民大量逃往邊境的浪潮。全村人家裡的鍋，全部都砸了煮鋼鐵。但煮了兩個多月還是一點進展也沒有。由原先的幾個強壯的勞動力，到後來的挨家挨戶輪流守著煮鋼鐵的汽油桶。幾番折騰之後，可終於讓他們給煮出一塊亂七八糟的鐵來。

「全民煉鋼運動」即用傳統的土高爐來煉鐵，總計約有九千萬人投入了此項運動，但最後土法煉鋼卻只能煉出三百萬噸的廢鐵，耗費民間的鐵材、勞力不計其數，而樹木更是慘遭大量砍伐以作為燃料。村裡辦起了食堂，餓了只要排個隊就有吃有喝的了。家中的米鹽什麼的，也全被沒收。一開始大家覺得還蠻省事的，而且吃的不錯，有魚有肉的。但是後來，城裡的公社那兒要不到米了，於是食堂散伙了，大伙又得去買鍋，各家吃的。

一年雨患，稻子沒收成，稻草全腐爛了。每戶人家都數著米下鍋，只能喝水充饑。是嚴重的糧荒呀！這是因為採用生產集體化的方式，無論是努力的去耕作每一分、每一寸田，還是隨隨便便、心不在焉的耕作，所得到的糧食作物是一樣的，所付出的勞力，與最後得到的果實並不成正比，試問：還有多少人會再傻傻的拼命工作呢？惡性循環的結果，遭殃的還是大伙兒呀！糧食收成不好，大伙兒所分配到的部分當然就縮水啦！這就是生產集體化的缺點。

                E.文化革命

文化革命，是歷史上的一大浩劫，許多的古文化、古蹟，都在這一段十年浩劫及反傳統時間裡給摧毀。人民在這段時間裡，不僅精神上受到極大的壓迫，生活更是不穩定，老百姓如此，許多有知識及名望的人也在這場階級鬥爭中，受到迫害，這是中國許多有涵養和有價值的人與物的一大損害。究竟是為了什麼，而發動了如此的行動？不過是權力的鬥爭罷了。為了爭回自己原本的權勢，不惜煽動無知的人們，不斷的鬥爭，擾亂了安寧的會。權力究竟是什麼，值得他人如此不擇手段攫取？生不帶來，死不帶去，不過是一時的曇花一現罷了。處於這樣的時代，不知何時會死，也不知是如何死的，實在很難讓人不想到，鳳霞的死，到底是死於天命，亦或者是‧‧‧‧究竟是誰害了她，也無從知曉‧‧‧‧。

角色研析─A.福貴

不向命運低頭，從環境中學習、成長，改變自我福貴所走過的時代，正是中國集社會、經濟、政治、文化最最動盪不安的環境，中國人就如同福貴一般的命運，接受外來文化衝擊，內在文化蛻變的時刻。民初時，福貴所代表的正是大地主制度下，不曾吃苦，只知享樂，整天遊手好閒的大少爺，生活上正因衣食不缺，自然吃喝嫖賭，一樣也不少，這與他賭博敗光家產的模樣，形成很大的對比。

但從福貴他娘所說：「人只要活得高興，窮也不怕。」我們不難發現他面對生活困境時，那種不怕吃苦的韌性，又如福貴他爹所說：「福貴啊，賭債也是債，自古以來沒有不還債的道理。」人只要活得光明磊落，不要欠別人人情、金錢，相信一切仍是可以重新開始的人生觀。拿破崙就曾說：「勝利屬於最不屈不撓的人。」「『活著』那一刻，我想。夜過去了。腦袋被清晨的涼風一吹，才知道絕望的虛妄。」

其實悲喜只在一念之間，退一步海闊天空，重新調整自己的心情，重新再出發，又是另一番好風景。馬丁路德曾說：「在世界上所成就的每一件事，都是由於希望。」福貴一直篤信著有一天，徐家會從小雞再變成鵝，總有一天會重新發起來，或許就是支持這樣的希望，即使面對他爹的離去；國共戰爭時，生命在殘忍的戰爭中，有如一朵狂風暴雨下小花般的脆弱，母親也逝去；以及在中共「大躍進」政策失敗下，面臨著乾旱和飢荒，連樹根也拿來作食物的窮困，實在是慘不忍睹，而有慶也在這時，因為過分地抽血，而被抽死了；還有「文化大革命」，因為醫生的經驗不足，導致鳳霞流產沒來得及急救，後來連家珍、二喜、苦根也都一一的離福貴遠去，他總咬著牙，就算今天的悲泣，也願有美好的明日度過。

「寧靜海造不出好水手」，福貴的一生儘管在混亂的時代中，體會無數次面臨與最親密的親人悲歡離合的過程，和逝去時無力挽留的悲嘆。然而也唯有在這樣的處境中，他才能體驗許多做人處世和人情世故，「爹死在我手裡了，我娘和家珍，還有鳳霞卻要跟著我受活罪。」從那時開始，他明瞭到因為自己的揮霍，會為身邊的親人，帶來多大的苦難，懂得設身處地地為別人著想的心態。「不要感嘆你失去或未得到的，珍惜你還擁有的。」那麼，唯有活著用力呼吸著每一口氣的真實感，能和家人相知相惜的滿足，成為支撐活著的毅力。

B.家珍─傳統中國女性吃苦耐勞的美德

儘管福貴吃喝嫖賭，甚至最後將家產輸光光了，家珍依舊是守在福貴的身旁，等福貴回頭，而我們也從其中看到中國女性堅強的一面，她們永遠是默默的付出，而不去期待任何的回報。而在由書改編拍成電影中，導演更透過鏡頭，深刻描繪中國女性一份柔情，一種執著與認份。傳統的中國女性，總是被教育著以夫權為重、緊守著三從四德，一點自主性都沒有。由現代人的觀點來看，在自我主意逐漸高漲的情形下，實在很不可思議，雖然最後也喚回了福貴的回頭。在往後不斷的苦日子裡，家珍仍是刻苦耐勞，教養孩子、兼顧家計，一點怨言也沒有，甚至到了死前，心中掛念的，還是他人、以及家庭。家珍忍受委屈的行為雖然是太過了些，但是她那堅持的精神，倒是值得讓我們這些道德漸失的現代人所效仿。她形象的化身就如同處在週遭環境的女性同胞般，它可能是幫助你勤儉持家，無怨無悔的妻子﹔容顏慈祥，和藹可親的奶奶；照顧你，容忍你的姊姊﹔甚至是你天真可愛的女兒。這樣的美德，這樣的包容心，是隨著時間永不改變的執著。

C.鳳霞─天真無邪的似鄰家女孩形象

自從福貴把家產輸光後，鳳霞絲毫不知道往後沒有好日子可過了。雖然日子過得清苦，她還是天天都開開心心的。「生活，不能沒有快樂。活著，就是為了快樂。」而且小小年齡的鳳霞就已經是個小媽媽了，會幫忙照顧弟弟有慶，一個體貼的小女孩。即使在一次高燒後不會說話，耳朵聽不見，她也不因此而任性、鬧脾氣，依然笑容燦爛。她也不因又聾又啞，而自暴自棄，依然幫忙家裡下田耕種，除草，打雜……等等，一切她能做的，她都盡力去完成。有些時候，就算吃一點虧也沒有關係，這一點從鳳霞不自私、不計較的幫左右鄰居打掃街道即可看的出來了。不儘如此，鳳霞天天都過得開心而心滿意足，樂天知命，不怨天，不尤人，她所擁有的一切，是個樸素又能腳踏實地的女人，也許跟她所生的時代背景有關係吧，在一個物質嚴重缺乏的環境，逼得她不得不安於現實。。。。

海倫凱勒就曾經說過一句話：「殘障固然不便，但絕非不幸。」

莎士比亞也曾說過：「最不幸的是那些抱著正大的希望而不能達到心願的人。那些雖然貧苦，卻有充分的自由實現他們的誠實意志是最快樂的人。」

平安快樂是生命唯一活著的意義。。。。