對揚深愛老俱胝，宇宙空來更有誰？

                   曾向滄溟下浮木，夜濤相共接盲龜。

這首詩是雪竇禪師對於俱胝禪師"豎一指"以接引學僧入禪所評唱的偈頌。

俱胝禪師，唐代人，俗姓不明，傳記收錄于景德傳燈錄卷十一。俱胝，南獄懷讓禪師派下，杭州天龍和尚法嗣，生平傳記不詳，約當唐武宗時代人。

會昌五年，武宗下令廢佛毀釋，俱胝因為持誦俱胝（准胝）觀音咒：

南無颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隸 主隸 准提娑婆訶

而躲過兵難，因此便有許多行者專以持誦："俱胝觀音咒"為修持，並且以俱胝為名號，人稱俱胝和尚，而不知其本名為何？

俱胝逃過會昌法難之後，一路來到浙江省婺州的金華山，搭蓋一間庵蓬，茅茨土階，草衣木食，過著頭陀行淡汩的日子，一心參禪打坐，希望能夠真契悟祖心。

有一天，俱胝正在草庵裏用功，庵前突然來了一位比丘尼，頭戴斗笠，腳踏芒鞋，手持錫杖，施施然迤邐而來。

俱胝禪師趕忙合十道：「不知大德法號如何稱呼？」

比丘尼合十道：「小號實際。」

俱胝禪師道：「今天普照草庵，不知有何批教？」

實際合十道：「禪師竟日在此兀兀枯坐參禪，到底參出個什麼消息？今且問你：什麼是父母未生之前的本來面目？你如果說出個究竟，我便脫去笠子，向你禮敬。」實際比丘尼咄咄逼問。

俱胝禪師不防實際比丘尼論道而來，一時瞠目咋舌，無言以對。

實際比丘尼於是提起錫杖，敲擊著地面，發出鈴鈴的響聲，繞著俱胝的禪座經行三匝，每繞行一周，便詰問一次相同的話頭。

俱胝搜索枯腸，遍尋自己讀過的經文，但是都找不到貼切的答案，急得面紅耳赤，大汗淋漓，那原本柔軟的蒲團，突然間好似長出許多的針刺。

實際比丘尼眼看俱胝無法回答他的機鋒，合掌作揖準備離去。

俱胝趕忙挽留說：「我看天色已晚，夜間行腳頗多不便，大德如果不嫌棄茅蓬蔽陋，就暫住一宿，明早再趕路如何？」

實際比丘尼卻不領情，鍥而不捨地追問：「你如果能夠回答我剛才的問題，我便借住一宿。」

俱胝彷彿被人兜頭一棒，打得眼前一片迷茫，只好目送實際比丘尼失望地離去。

懊惱已極的俱胝細細思付：「我空有六尺的昂藏之軀，雖然有大丈夫的形體，卻沒有大丈夫的氣勢，我的見地實在不及實際比丘尼啊！我守住這草庵，卻參究不出祖師的心意，充其量也不過是死守窠臼的知解僧罷了！不如廢棄此庵，到十方去雲遊行腳，尋找天下的大善知識，解除我胸中的疑問。」

主意已定，決定明日便要揮別金華山嵐，去叢林參修。

當天晚上，俱胝卻做了一個奇異的夢，夢見金華山神戴著巍峨的高冠，聲如宏鐘地勸他說：「你不要退轉初心，也沒有必要廢棄草庵，雲遊十方塵，你好守住此庵，十天之後，將會有肉身菩薩到這裏來為你說法。」

俱胝驚出一身的冷汗，夢境似幻似真，只好繼續留在草庵苦苦參究那千古難透的話頭。十天過了，寂靜的山林依然不沾一絲紅塵，沒有任何人來到這裏，只有鳥兒一如往日啾啾地鳴唱。響午時分，俱胝用過簡單的午齋，趺坐在清涼的青石板上，正要開始參禪。

突然看到一個高大的身影站立於庵前，原來是杭州天龍禪師行腳到此。俱胝趕忙下座，把天龍禪師迎進庵內，恭敬禮拜說道：「和尚今日振錫金華，學人有一事不明於心，請和尚慈悲，為我勘破。」

天龍禪師淡淡地說道：「什麼事不明白，你且道一句。」

俱胝禪師趕忙合十道：「幾日前，有一位實際比丘尼問我『什麼是父母未生之前的本來面目？』我一直疑惑不解，請您指點迷津。」

天龍禪師聽了之後，默然不發一語，對著一臉企盼的俱胝，突然豎了一指，久困樊籠的俱胝，霎時豁然大悟。

從此不管任何學僧來問道，俱胝都是豎起一指，沒有其他的提唱。俱胝的一指禪遠近馳名，啟發了不少學僧的迷雲。

有一個小童子，他跟隨在俱胝的身邊學禪已經有二、三年了。二、三年來，師父什麼也沒教他，只叫他倒茶、煮飯、挑水運柴。不過，他看到有人來向師父請法時，師父總是豎起一指，而求法者卻也能心開意解，歡喜領悟，多麼「直指人心，見性成佛」的神奇一指呀！

一天，俱胝禪師下山去探訪同參，俱胝禪師剛剛離去，卻來了一個雲水僧，風塵僕僕地來向俱胝請教禪要。童子於是端坐在禪座上，鸚鵡學禪，模仿師父平日的教法，對著禪僧大模大樣地伸出一指，說也奇怪，禪僧竟然開悟了。童子得意洋洋，便把事情巨細靡遺地報告歸來的俱胝，等待師父對自己的讚歎印證。

俱胝平淡地說：「我們重來一次，我來問你問題，你照剛才那樣豎起一指回答我，好不好？」

俱胝於是重問童子公案，童子胸有成竹的伸出小小嫩嫩的指頭，俱胝突然從僧袍中，拿出銳利的戒刀，霹靂雷擊砍去童子的指頭，童子痛徹心扉，大叫：「唉喲，痛呀！唉喲，痛呀！」殷紅的血汩汩地流。

「小僧！小僧！什麼是父母未生之前我的本來面目？快說，快說！」俱胝毫不放鬆地逼問。

痛得團團打轉的童子，無分別識中趕忙再要豎起一指，咦！

                   兩頭共截斷，一劍倚天寒！

指頭不見了？童子驀然大徹大悟。師父的這一刀，實在是為自己截斷根本生死妄想的活人劍啊！

俱胝禪師圓寂的時候，開示弟子們說：「我自從得到天龍和尚的一指頭禪之後，一生受用不盡呀！」

古來對於俱胝一指的有名評頌，除了雪竇的前則偈語之外，另外有從容錄的：
　　

                   俱胝老子指頭禪   三十年來用不殘

                   信有道人方外術   了無俗物眼前看

汾陽錄卷中二十四則：

　　　　萬互千差寧別說   真教今古勿針錐

無門關三則：

　　            俱胝鈍置老天龍　利刃單提勘小童

　                   巨雲抬手無多子　分破華山千萬重

俱胝禪師單豎一指接引群機，那麼這裡究竟有什麼深意呢？

佛陀出生的時候，腳踏七朵蓮花，一手指天一手指地，說道：天上天下，唯我獨尊！

俱胝一指，就是指天指地，天地與我（佛性）一體的一指。俱胝一指，是一即森羅萬象，森羅萬象歸於一的一指，也就是"華嚴"裡的：『一即一切，一切即一！』俱胝一指，即天地與我，萬化與佛性一體的一指。

每一個生命都如此的絕對、唯一、尊嚴、驚奇的一指，那是百丈禪師「獨坐大雄峰」的卓然特立。每個人要如此去尊重已靈，重視自我生命的超絕孤獨，進而去尊重每一個眾生的生命，我即眾生的生命，我即眾生，眾生即我。

如此莊嚴的生命問題，應該以一顆敬畏虔誠的心，自己徹徹底底地覺悟、體證，怎能如童子般依樣畫葫蘆效仿所得？所以俱胝禪師才要以大慈悲的利劍，來勘破童子的迷妄，如同在生死大海中，放下浮木引渡千年才一度頭出頭沒的盲龜，而駛得的那一指啊！又好比巨靈以神力劃開首陽山和華山，俱胝的一指，真是千古的一指。

戒刀：是僧人的佩刀，出行所攜用具之一。按戒律只供割切三衣(袈裟)之用，不得用以殺生。