真正的修行是面對自己，觀照自己，改變自己。這是寂寞之道，是獨行道，沒有人能代替我們做。

修行要以佛祖的言教作為我們修行的理路，禪宗講“教外別傳，不立文字”，雖“不立文字”但也沒有離開文字，佛祖千經萬論，它的核心、精華就是要直指我們當下這一念心。

如果對佛之言教不熟悉，不瞭解，在當今善知識很難遇的時候，你就去修，有可能會盲修瞎練。年輕有能力的應當廣學多聞，有歲數的人則可以一門深入，從你感覺到比較契機的經、論或者祖師的語錄入手，自然然地能夠抓住修行的要處！

修行總要吃些苦，通過這些個禪七，相信很多人也會有一點體會，也經得起身心煩躁的轉折之苦，諸般的苦，無外乎來自於身或來自於心的。過去我們在生死輪迴中，無數次因為貪嗔癡而經受很多痛苦，今生為謀生計、為博取名利也經受了很多的苦，然而現在為了覺悟、為了修行、為了認識自心來承受的苦，這是甘露啊！在世間要做成一件事都要吃很多苦，何況是要修行，要超凡人聖、轉迷成悟，那不吃苦是做不到的。

真正的苦中自有樂，苦後自有甜啊！戰勝了自己、超越了自己就是樂、就是甜，增加對自己的認識也是樂。修行最大的苦，恐怕還是面對自我。面對自我的時候，很多時候我們不願接受，不願意接受自己的弱點、缺點，不願意接受那個自私自利的我！那個醜陋不堪的我！我們還是想掩護自己、包庇自己。所以在禪修中，要有勇氣讓那個醜陋的“我”呈現出來，能反省、能面對自己的缺點。

不光是佛法的修行，就是很多世間法的修習，都離不開反省。在生活中總是以用各種觀念評價他人，用自己的煩惱來分別他人，而很少用靜觀的心來反省自己。如能以佛法的標準，以禪的標準來冷靜、客觀地反省自己，就會發現自己身上那個我執，那個自私與分別心，正是使我們受苦、輪迴的主因。無量劫以來輪迴生死的習氣與我執之根，紮得太深了，很難拔出！只有在這修道裏毫不留情地和自己的垢習決裂，才有可能進步也才能脫胎換骨！

做為一個修行人，要能耐得住寂寞！相信做到了的人內心都會很歡喜。修行是個寂寞之道，修道不是湊熱鬧、不是看電影、看戲、趕集！真正的修行是面對自己，觀照自己，改變自己，這是寂寞之道，是獨行道，沒有人能代替，也沒有人能陪伴，陪伴的只是外在的而非是心！

能遇到善知識的指導也是助緣，真正要修、真正要走這條路的只有自己去面對自心，沒人能替代得了的。實際上這樣一種修行狀態，就是在培養悟道的勇氣，培養大無畏的精神，去面對生命中的種種考驗，去類比死亡的狀態，去類比在生活中遭遇的一切。

當我們臨死的時候，有人能一直說著話陪伴嗎？有人能陪著去跨越那死亡的地帶嗎？沒有！

在我們生病的時候有人能代病痛的煎熬嗎？也沒有！生活和生死就得要自己去面對、去承當、去轉化！

為什麼要通過修行來開啟智慧呢？因為這智慧是來自內心而不是外面的，內心的智慧在一切時候都能夠起作用。

今天我們所處的這個時代很浮躁，也有很多的誘惑與聲色的刺激，這使現代人的修行是越來越難，因為它滋養了我們的依賴心理，滋養了我們耐不住寂寞的習氣。

或許大家可以試一試，利用一整天、或一個晚上的時間來獨自禪坐參修，靜靜地去獨享寂寞，修行才會進步！只有耐得住寂寞，你的事業、學習也才會漸漸有所成就。。。。

                                                   *幻羽*書於香江書齋