地藏菩薩，是一個出世的聖人，菩薩有廣大的慈悲心，對一切悲苦的眾生，他發願都要救護，眾生的善根，他也都引領令其生長，好像大地一般無怨亦無求！藏就是寶藏，地藏菩薩的財寶足以救濟眾生的悲苦，菩薩還有無量的法財，布施一切苦惱的眾生，且使他們都能因修行而有所成就。再因這位菩薩，看見地獄眾生的苦，發心學佛，已證得如來藏性─眾生和佛平等的本性─所以誓願救拔地獄一切眾生，這是他的特別本願力。再因這位菩薩，修地大圓通，證得如來藏性，猶如持地菩薩般，身中的地大─皮肉筋骨毛髮爪牙屬地大─受菩薩的影響，增強承擔力，這也都顯示出菩薩的大悲願力。

據佛所說第一重是四天王天，在須彌山的半腰；第二重就是忉利天，在須彌山的山巔，又稱做三十三天。這忉利天的天王，名叫釋提桓因，也叫帝釋，他從前本是一個平常的女人，那時候有一尊迦葉佛寂滅了，他便發起願心，造一座塔來供養迦葉佛；還有三十二個女人，也發起心來，大家幫助他來造塔成功。因有了這一種善根，他做了忉利天王；那忉利天的四邊，每邊有八天，總共三十二天，各天的天王，便是那幫助造塔的三十二個女子。這也可知道造塔造寺的功德是很大的，可得到這種好報應。

再說摩耶夫人從佛在他的脅下生出來以後，到第七日就死了，因為他是一個佛母，所以神魂就生到忉利天宮去，做了天子。等到佛將入涅槃的時候，因生身的母恩，還沒有去報答，於是佛便發起一片孝心，特意把肉身飛昇到忉利天上，專門為他的母親說法以報生身的大恩，就將這部完全演孝的《地藏菩薩本願經》也連帶的傳了出來。此經都是以孝做根本，句句皆可尋得出孝的脈絡來，孝是三教同尊的一件最要緊的根本大事！

十方一切諸佛也都讚歎道：「釋迦牟尼佛，能夠在見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁的五濁世界，現出想也想不到、說也說不出的大智慧、大神通的法力，來調伏眾生剛強難化的習性，教眾生能分辨得出、知道苦和樂的空性本質，是多麼辛苦的事啊！」

見濁有五種，其中最難調伏的是"我見"！因為人都執定了有一個我，有我的身體，就生出了這種我的見解；有了我的見解，便要分別出旁人來了；因為我同旁人有了分別，便生出種種不平等、不合理的心思來；以至於造出殺、盜、淫、妄等種種的惡業了。

煩惱濁也有五種，第一種是貪，有了貪心，就這也要那也要，這也捨不得，那也捨不得，不但永遠不能脫離這個世界，並且因貪而造出種種惡業來了。第二種是瞋，碰到一些些不稱心的事，就要發火，一點也忍耐不下，因發了這個瞋心，變造出許多許多的惡業。第三種是癡，一些不明白道理，假的認作真的，真的反認作假的，正路邪路都分辨不來，像這樣自己不能覺悟的人，怎麼可以修道呢？第四種是慢，隨便對於什麼人，一味的驕傲，一味的自大，沒有一些虛心和恭敬心，這樣的人學什麼事情，都不能上進的，何況學佛法呢？第五種是疑，無論你做什麼事，一有了疑心，就沒有主見，要想做，又不想做，要不做，又想做，把心思都擾亂了，生出許多煩惱來，而不得清淨，所以叫做煩惱濁。

眾生濁是說眾生永遠在六道（天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）裏面，生生死死輪迴無了期，僥幸給你做了人，也免不了生、老、病、死等各種苦惱，若是墮到三惡道裏去，那更加有說不盡的苦了，像這樣諸般的苦，沒有脫離的日期，所以叫做眾生濁。

命濁是一個人活在世上的富貴貧賤，都是由命安排的，況且一年四季，寒暑風霜，無非催人老死，臨終一口氣呼出就了結，人命同朝露一般，一眨眼就沒有了，真是危險得很呀！所以叫做命濁。

這四種循環的濁，才造成最後的一個劫濁！但在這個時代，表面有成、住、壞、空四個中劫，每個中劫裏各有二十個小劫，像水火、刀兵、瘟疫等等都是，到了壞劫，又會生出各種大災來，人的壽命，忽然加多，忽然減少，有這樣的壞處，所以也叫做劫濁。未解脫輪迴的眾生，都免不了要受這五濁的苦楚。

慈悲是佛的本意，佛說法時放出這種大慈悲光明雲來普照眾生，眾生因得照而心身立時清淨，非常快樂！一得著樂，便可以脫離一切的苦惱。智慧是眾生與佛皆是同有的，因眾生受了五濁的蒙蔽，以至昏迷而無法顯現，所以佛放出大智慧光明雲來，叫眾生接受了，就能夠心地豁然開朗，發出本來同佛一樣的智慧來。般若是學佛最要緊的一種智慧，能夠破除一切妄念癡迷，所以佛放出這種大光明雲，叫眾生接受了，也可以得到這種般若智慧。

當有大吉的事情來臨時，方能發出一種祥瑞，在佛說到這部演孝的地藏經，將來一定可以叫你們都得到佛果，所以先放出這種大光明雲來，顯示很吉祥的預兆。佛的功德是修了無量無數的功行，方纔成功這種大德，而能放出大光明雲來，叫眾生也好照樣去修功行，自然也可以得到這種功德。因為眾生世世顛倒在六道受苦，其實都為這個心沒有歸依的地方所造成的，所以佛放出這種大歸依光明雲來，叫眾生把心思打定，一心不二的來歸依佛，再照地藏經修行學孝，便能修得佛果，不再去六道輪迴。福是眾生做了善事的好報應，德是眾生能夠寬量饒人，心存仁義，能夠來修六度萬行，積累福德。

佛又放出慈、悲、喜、捨四種無量音！能夠使他人快樂，叫做慈；救濟他人的苦楚，叫做悲；他人得了快樂，我就歡喜，叫做喜；很平等的不起一些些憎愛執著，叫做捨。這四種心的意義是很廣的，你能種種做得到，自然可以得到解脫的方便。處處能夠解脫，一切妄念惡濁也自然難牽縛你的道心了，終於得到無漏，去修成證到佛的圓果，那就可以得到大智慧了。佛發出這種音來，無非是讓眾生能發起道心，修習各種法。

佛之所以放出了種種大光明雲，又發出了種種微妙之音，驚動了十方的世界，於是有無量無數億的天人，和龍，還有鬼神，都承蒙了佛的光音，也匯集到忉利天宮來聽佛說這部《地藏經》。這各世界各國土以及各處的天龍鬼神齊集，還有十方佛菩薩的主伴也都親來與會，頃刻之間凡聖都混合集結，來聞妙法了。(待續)

                                    *幻羽*恭書於九龍府邸