2011-11-22 15:59:22幻羽
附錄~石頭希遷禪師的《參同契》
有一天,石頭希遷禪師看《肇論》,至“會萬物為已者,其唯聖人乎”一語時,拊幾而歎曰:“聖人無已,靡所不已。法身無象,誰云自他?圓鑒靈照於其間,萬象體玄而自現。境智非一,孰云去來?至哉斯語也。”
於是掩卷而坐,不覺進入夢中,夢見自己與六祖同乘一龜,游于深池之內。醒來之後,仔細推詳--“靈龜者,智也。池者,性海也。吾與祖師同乘靈智,遊性海矣。”遂著《參同契》,云:
竺土大仙心,東西密相付。 人根有利鈍,道無南北祖。
靈源明皎潔,枝派暗流注。 執事元是迷,契理亦非悟。
門門一切境,回互不回互。 回而更相涉,不爾依位住。
色本殊質象,聲元異樂苦。 暗合上中言,明明清濁句。
四大性自複,如子得其母。 火熱風動搖,水濕地堅固。
眼色耳音聲,鼻香舌鹹醋。 然依一一法,依根葉分佈。
本末須歸宗,尊卑用其語。 當明中有暗,勿以暗相遇。
當暗中有明,勿以明相睹。 明暗各相對,比如前後步。
萬物自有功,當言用及處。 事存函蓋合,理應箭鋒拄。
承言須會宗,勿自立規矩。 觸目不會道,遠足焉知路?
進步非近遠,迷隔山河固。 謹白參禪人,光陰莫虛度。
這篇詩體法語,雖文字簡約,但義理卻極為豐富,參同契的「參」是「參差、差別」;「同」是「平等」;「契」是「一如、契合」。指的是差別即平等、平等即差別,此非以意識分別所能理解之事,唯以坐研取。石頭希遷禪師的《參同契》共短短兩百二十個字,卻含括了整個佛法的核心,歷代參禪悟道者對這篇詩文都非常重視。
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