2011-11-22 15:59:22幻羽

附錄~石頭希遷禪師的《參同契》

           

有一天,石頭希遷禪師看《肇論》,至會萬物為已者,其唯聖人乎一語時,拊幾而歎曰:聖人無已,靡所不已。法身無象,誰云自他?圓鑒靈照於其間,萬象體玄而自現。境智非一,孰云去來?至哉斯語也。

 

於是掩卷而坐,不覺進入夢中,夢見自己與六祖同乘一龜,游于深池之內。醒來之後,仔細推詳--“靈龜者,智也。池者,性海也。吾與祖師同乘靈智,遊性海矣。遂著《參同契》,云:

  

竺土大仙心,東西密相付。   人根有利鈍,道無南北祖。

 

靈源明皎潔,枝派暗流注。   執事元是迷,契理亦非悟。

 

門門一切境,回互不回互。   回而更相涉,不爾依位住。

 

色本殊質象,聲元異樂苦。   暗合上中言,明明清濁句。

 

四大性自複,如子得其母。   火熱風動搖,水濕地堅固。

 

眼色耳音聲,鼻香舌鹹醋。   然依一一法,依根葉分佈。

 

本末須歸宗,尊卑用其語。   當明中有暗,勿以暗相遇。

 

當暗中有明,勿以明相睹。   明暗各相對,比如前後步。

 

萬物自有功,當言用及處。   事存函蓋合,理應箭鋒拄。

 

承言須會宗,勿自立規矩。   觸目不會道,遠足焉知路?

 

進步非近遠,迷隔山河固。   謹白參禪人,光陰莫虛度。

 

這篇詩體法語,雖文字簡約,但義理卻極為豐富,參同契的「參」是「參差、差別」;「同」是「平等」;「契」是「一如、契合」。指的是差別即平等、平等即差別,此非以意識分別所能理解之事,唯以坐研取。石頭希遷禪師的《參同契》共短短兩百二十個字,卻含括了整個佛法的核心,歷代參禪悟道者對這篇詩文都非常重視。