唐‧溫庭筠“觀棋”詩

在《清朝野史》中記載，有位棋手胡肇麟是揚州有名鹽商，他不但有錢，棋也下得不錯，但是再好也不會在名聞一時的範西屏和施定庵之上，下了三十年還要他們讓兩子。他的棋喜歡野戰，就是那種不是大勝就是大敗的人，人們都稱他"胡鐵頭"。有一天，胡肇麟和範西屏對弈，下到中盤，這棋已經是不可收拾了，胡肇麟感到十分困窘，於是他說：“我突然感到有點不舒服，這局棋就暫時放一放，等我的病好了再下。”

回到家中，胡肇麟再三尋思，想不出挽救的辦法，當時施定庵正作客在東台，胡肇麟就派人快快去請教，兩天兩夜請教的人才回來。胡肇麟這才說自己的病已經好了，可以繼續下棋了。胡肇麟在棋盤上一落子，範西屏就大笑了起來，說：“施定庵人還沒有到，他的棋就到了嗎？”這話叫胡肇麟很是慚愧。這件事是否是真的？在棋譜中，是能找到胡肇麟的名字的。不過這一盤棋，在棋譜中是沒有記載的。

在《夢圓叢說》中，也有一個近似的故事，說是一個陝西的和尚，來到杭州，想要和範西屏下棋，範西屏故意回避了；後來，是一位範西屏的學生和和尚下了棋，和尚的棋力不俗，學生沒能占上風，就急忙咬破了手指，吐出了血，就像突然得了重病一樣，他說：“今天我不行了，明天再下怎麼樣？”於是這位學生急匆匆連夜坐轎子到海昌，要求範西屏指點。第二天中午回到杭州，用範西屏教的走法，在收官的時候，先撲一子然後打劫。陝西和尚一看走出這一步棋，就說，我將輸半子。然後，他又說，我不遠千里而來，能領教范先生一著棋，也沒有什麼可遺憾的了。

將這兩個故事放在一起來看，就能知道，從一著棋或者幾著棋，是能看出是誰在下棋的。這是不是有一點玄？圍棋畢竟不是其他藝術。其他的藝術，大多是有形的。唱歌和唱戲的人，是有聲的，一聽聲音，就不會將楊洪基弄成馬國光，將梅蘭芳當作程硯秋。畫畫是有色彩的，細細看畫，行家就能辨真偽，即使是齊白石這樣的寥寥幾筆，也能從氣勢、用色、韻味和意境看出畫家的功力來。

圍棋的難度在於，落到棋盤上的棋子，只是一種座標上的點，它是抽象的，是無形的，是不能用感覺去觸摸去感覺的。但是，高手畢竟是能從棋中看到別人看不出來的東西。就像一位鑒賞古畫的高手，能一眼就將一幅畫的真偽看出來一樣。下棋是高手個性化思想的表現。這不能僅從一步棋來看，要從一位棋手的總的風格來細細地體味。這樣的棋手，這樣的對手，這樣的形勢，在這種種綜合之下，這一步棋才能成為判斷的依據。再回頭來看以上的兩則故事，尋找真偽的資訊就有了。

其一是，只有施范兩先生能下出這樣高超的棋，而別人是很難下出這樣一手棋的。

其二是，從這樣的棋裏，能見到一種大師獨特的棋風，這樣的棋風，胡肇麟不可能有，範西屏的學生不可能有。

其三是，這一盤棋的風格起了變化，經過指點的棋和以前的棋，在氣勢上連貫不起來。

這樣就可以從中看到了圍棋的一個特點，一個棋手的每一步棋，是他的整盤棋的一個有機的構成。在這一步或在連續的一個片斷的對應中，能看到棋手的整體的構思的。在關鍵的一步或幾步棋中，包含著十分豐富的資訊，可以使棋手的全部風格，這一年齡段的風格，對對手的了解和對這一盤棋的整體構思。或許在一些有代表性棋手的對局中，還能看到當時的棋風和特有的風采。這便是棋的全息觀，“全息”是一個科學的名詞。

最初是從攝影的全息術發展而來的。它在不同的領域有不同的涵義。如每一匹斑馬，它的頭、頸、軀幹、前後腿上的條紋數目是一樣的，在斑馬的每一個條紋上都標著小數字。在看一看每一片樹葉，樹葉的葉脈很像是一棵大樹的某一發育階段的縮影。大樹上的每一根枝杈，都像是一棵小樹。每一個生物體是有許多大大小小的全息胚組成的。

這和圍棋的每一步棋中所包含的內容很相像嗎？“全息生物學”所描述的是生物的現象，而圍棋的“全息”，是在敘述一種有特點的思想。儘管思想是看不見的，但它還是有蹤跡可尋的。圍棋的比賽過程中似乎每一個棋手在考慮自己的棋的時候，都在思考對手會下出什麼棋來。

棋手不是那種百猜百中的賭徒，下棋也不是猜出來的。下棋也不是很有規律的，用十分理性的“原因結果”式的機械推理常常不能得到圓滿的答案。在有定式的地方，對手將會走什麼棋，當然很容易推算，但即使在初級的地方遇上不同的對手，是會下出不同的趨向的。每個棋手都有自己的思想習慣，一個棋手下出的棋，是由這種習慣所支配的。

從對手下出的棋中分析出對手的所有的資訊，從中勾勒出對手此時此刻的心理，對手這一階段的狀態，對手的意圖和對手的思路，也就是說，由不多的幾枚棋，或者一枚棋，去推測對手的一個局部或者整個一盤棋的構思。然後再面對這樣一個龐然的整體，來考慮如何對付。這樣棋的全息，就和生物的全息有一點相像了。優秀的棋手，在沒有弄懂對手下出的每一步棋的意義之前，是不會輕易地落子的。

講棋的人在研究棋手每一步棋所包含的資訊。特別是棋手出身的講棋者，簡直是在講棋中交待了自己像親自在下棋一樣的思考情況，有一種理性的思路。在世界棋手中流行的各種下法，凡是已經被人們總結的，都可以看作是對棋的全息的破譯或者部分的破譯。棋是有個人的印記的，這是將棋和人生這個整體來作“全息”式的觀察了，這種推理，或許也還是在一條直線上，但是總感到兩者之間的距離稍大了一點。每一個棋手在構思整體性的一盤棋，而對手也在構思著自己的一盤棋。在下棋的過程中，在互相研究對手，在互相構築自己的一盤棋，同時也在干擾對手的一局棋。在這一點，又是和生物的全息不一樣了。

“知白守黑”，是《老子》中的一個觀點。老子在人生哲學上是不願強出頭的，而甘願做山谷，做大海這些貌似低下的東西，讓出了虛空的東西，來承接從高處來的一切。而在終了能成為最偉大的。“知白”是對於一切的明瞭，對於強者的瞭解。而要去戰勝這樣的強者，選擇的是一個貌似弱者的模樣，是弱者一般所取的地位，“守黑”是棋中比較狡猾的一種觀點。圍棋因為勝負有其規律，不少棋手也都不由自主地以這樣的觀點來對待棋局。

在日本的棋手普遍講究的是“忍”之棋道，是在比賽中作馬拉松的追趕。從來不怕自己落後，而自己是要在追趕中仔細地辨別領先者的腳步。是一個運用“全息”來觀察對手的高手。當代世界第一高手李昌鎬或許也是這樣的一位棋手。棋賽如果成了一種知己知彼的對答，那麼“白”就不夠白“黑”也就不能夠黑，雙方都在盡力掩蓋自己，而又都在尋找對手的思路....這也就是圍棋鬥智的奧妙之處。

能在一切關鍵的時刻都能取“守黑”的姿態是很難的，當然圍棋也不能要求每一位棋手都有同樣的性格。而下棋以外的人來看這個“全息”又有什麼意義呢？有些人對這樣的思想非常地感興趣，譬如：一切需要通過對話來進行工作的人、一切面對著競爭的人、又如研究戰爭的人、經常要進行政治或商業談判的人、企業的管理者、面臨口試和筆試的應聘者、教師或是學者....以及每位在生活中的甘甘苦苦，唯有身在其中才能體會出來。 

有一位年輕的股市高手曾在某個股市中春風得意，因他最下功夫的是瞭解每一種股票的走勢，和那個公司中的各種消息。但他並不單憑這些就能夠準確地買賣股票。他覺得那些還不是某股票的全部資訊，要瞭解這個股票，就要能瞭解這些表像的背後更多的資訊。在股市中好幾年的進出，他每一筆交易的成功，都是在裏裏外外將這個股票摸透了之後才進行操作。而每一筆失敗也都是因為只知到一點皮毛，沒有將表像和內在的規律摸透。

凡在股市中的高手們，也都是能將某一個股票的每一種異常波動，都用心去暸解得清清楚楚的。在進行了長時間的研究之後，最能掌握規律的人是能從股票的走勢異動中，看出背後是哪一家證券公司在操盤。從股票起動的價格中，也能大致算出它的上升空間。能這樣的人不多，他們是知道股市由“全息”這樣的一回事。他們都是能從冰山露出水面的一角，去推算出水面以下還有多少冰的。那你又是怎樣操縱股票的呢？猶如棋的“全息觀”能夠來提醒，光依靠你的眼睛所見到的片面資訊還是不夠的...

                                                     *幻羽*